Богородичный центр

Конституционный суд (КС) рассмотрит жалобу «альтернативных православных» на закон о передаче госимущества религиозным организациям. Тверская община Православной церкви Божией Матери Державная в середине 1990-х годов получила от города полуразрушенное здание котельной, которое отремонтировала за свой счет и использовала для богослужения. Однако через 20 лет новая администрация Твери расторгла договор и без компенсации забрала помещение, заявив, что изначально оно не было предназначено для богослужения. Верующие заявили КС, что законодательство ставит в неравное положение крупные и новые религиозные общины.

В 1996 году администрация Твери передала местной религиозной организации «Община Православной церкви Божией Матери Державная» в безвозмездное пользование заброшенное здание на улице Ротмистрова, 14а. В советское время оно относилось к комбинату «Химволокно». Члены общины восстановили постройку, открыли там храм Новомучеников Российских и в 2002 году зарегистрировали его как объект религиозного назначения. Все документы, подчеркивают в общине, были согласованы с городским управлением архитектуры и градостроительства. Позже там были построены часовня и купель.

Православная церковь Божией Матери Державная известна с начала 1990-х годов, относится к так называемым альтернативным православным. Представители РПЦ не раз называли «богородничников» сектантами и даже экстремистами. Доцент Центра изучения религий РГГУ, эксперт центра «Сова» Ксения Сергазина не согласна с этими оценками. По ее мнению, церковь относится к новым религиозным движениям: «Они более свободные, не выстраивают жесткой иерархии между священником и прихожанами, сохраняют представления об общине. Утверждают, что верующим можно напрямую общаться с Богом, без посредников. По-другому относятся к богослужениям, у них иной покрой одежды священников, много музыки и творчества».

В 2016 году срок договора о безвозмездной аренде закончился, и представители общины обратились в администрацию города с просьбой о продлении. Департамент управления имуществом и земельными ресурсами сначала одобрил заявку, однако через месяц изменил решение и предписал верующим освободить помещение храма. Чиновники не объяснили причину, сославшись на право прекратить действие договора по желанию собственника. «Лишиться храма — большой удар для прихожан. Мы принадлежим к небольшой ветви православия, к нам ходит около 100 человек. У нас нет возможности отстроить все заново»,— говорит представитель церкви. Община пыталась оспорить решение, однако суды всех инстанций заняли сторону администрации. Они сослались на ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», где речь идет только о помещениях, изначально построенных для религиозных целей. А здание, полученное общиной, ничего общего с религией не имело.

В конце 2019 года представители общины обратились в ЕСПЧ, заявив о нарушении права исповедовать религию. А в январе 2020 года подали жалобу и в Конституционный суд.

По мнению заявителей, формулировки закона нарушают принцип равенства религиозных объединений и несоразмерно ограничивают свободу вероисповедания.

«Это недостаток в законе, дикая казуистика, которая позволяет отнимать то, что члены церкви построили на свои деньги,— сказал «Ъ” эксперт Института права и публичной политики (ИППП) Илья Шаблинский, представляющий интересы общины в суде.— Крупные религиозные организации оказались в более выигрышном положении по сравнению с малыми. У небольших общин исторически могло и не быть религиозных зданий».

В марте жалобу поддержали в Совете по правам человека (СПЧ). СПЧ направил председателю Конституционного суда Валерию Зорькину свое заключение по делу. В нем сообщалось, что государство возвращает изъятые после революции здания крупным общинам, исправляя ошибки прошлого, но не должно совершать новые, отказывая «новым религиозным течениям и организациям». «Права граждан исповедовать ту религию, которую они считают истинной, безусловно, ограничивается. Они вынуждены искать новые помещения, что связано с большими трудностями, и могут быть выгнаны и из этого помещения в любой момент»,— подчеркивали в СПЧ.

Управляющий партнер адвокатского бюро «Славянский правовой центр» Владимир Ряховский уверен, что жалоба общины указывает на существенное нарушение конституционных прав граждан:

«Закон не гарантирует религиозным организациям закрепление имущества, и прихожане могут лишиться святых для себя мест. Право на свободу вероисповедания ограничивается без каких-либо конституционно-правовых оснований».

По данным тверских СМИ, здание было передано местной общине РПЦ. Сейчас сервис «Яндекс.Карты» находит по этому адресу храм во имя иконы Божией Матери «Всецарица». Один из пользователей в мае оставил комментарий: «Трудов еще много по переделке храма, но о. настоятель справится». Другой написал: «Мне нравится, что церковь будет открыта для всех». «Собственность отбирается у одного собственника в пользу другого с использованием вполне законных административных и судебных процедур,— считает старший юрист ИППП Анита Соболева.— В таких случаях доказать дискриминацию очень сложно, потому что в официальных документах не указывается причина, по которой договор расторгнут».

Закон «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» был принят в 2010 году. Ранее религиозные общины уже обжаловали нормы закона в Конституционном суде. В ноябре 2019 года, рассмотрев жалобу прихожанки Церкви христиан-адвентистов седьмого дня Ольги Гламоздиновой, суд разрешил верующим предоставлять религиозным организациям свои дома для богослужений.

Елизавета Ламова

Самое важное в канале Коммерсантъ в Telegram

Богородичный центр

Секта, возникшая в России в 1989 г. Руководитель — И. Береславский. Особое внимание уделяют поклонению Божьей Матери. Отличались женоненавистничеством, резко отрицательным отношением к РПЦ, фанатичным поведением.

«Распутин — предтеча Новой Святой Руси!», — из всех фантастически безумных высказываний Иоанна Береславского это утверждение, пожалуй, ближе всего к истине. «Новая Святая Русь» — название одной из организаций Богородичного центра. А столь почитаемый в секте Григорий Распутин, вызывавший ужас своим изуверским поведением, сумасшедшими выходками и страстными речами, как нельзя лучше подходит на роль предшественника Береславского.

* * *

Основатель и нынешний глава Богородичного центра — Вениамин Яковлевич Янкельман, 1946 г. р., известен адептам под именами «пророк Иоанн», «архиепископ Иоанн Береславский». Береславского отличают солидная, «располагающая» внешность, дар воздействия на собеседника, умение «глаголом жечь сердца людей». В отличие от многих сектантских вождей России, у В. Янкельмана солидное высшее образование — окончил московский институт иностранных языков имени Мориса Тореза. К сожалению, уже в молодости у Янкельмана были проблемы со здоровьем. И не из-за сердца или желудка. Имела место черепно-мозговая травма в юности, с 1971 г. Вениамин Яковлевич состоял на учете в психоневрологическом диспансере, получил вторую группу инвалидности. В 1990 г. Береславский перестал посещать клинику.

Много странствовал будущий пророк по святым местам. Жил возле Почаевского монастыря, находясь под духовным влиянием «старицы» Евфросинии. В конце жизни она объявила себя «четвертой ипостасью Троицы» и «предрекла» свое Воскресение на сороковой день.

А в 1984 г. на Янкельмана стали посещать откровения свыше. В Смоленске ему впервые явилась Богородица, сообщив ряд необходимых всему человечеству сведений. Как свидетельствуют люди, лично знающие основателя БЦ, «в момент откровений, обычно внезапных, «пророк Иоанн», как одержимый, бросается к пишущей машинке и начинает печатать с невероятной скоростью и без интервалов. При этом он источает жуткий вой, который Береславский именует «плачем Богородицы»».

Янкельман нашел последователей, взял себе фамилию жены и создал организацию, действующую в течение вот уже 12 лет.

Богородичный центр был зарегистрирован в Москве в качестве профсоюза (!) в 1989 г. С тех пор он не раз менял название: Российская Марианская Церковь, Церковь Божьей Матери Преображающейся, Фонд «Новая Святая Русь», «Мария, XXI век», Вселенская Параклитическая Богородичная Церковь. Нынешнее название основной организации — Православная Церковь Божьей Матери Державная. Среди соратников Береславского — отец Петр (Большаков С. Ю. — бывший программист), отец Серафим и др.

Теоретической базой учения секты явилось то самое «откровение», которое получил Береславский от Божьей Матери. Сейчас количество книг, изданных «пророком», достигло 20. Наиболее фундаментальные теоретические произведения собраны в серию «Откровение Божьей Матери епископу Иоанну», или, так называемое, «Белое Евангелие». Кроме того, теперь уже «патриарх» Иоанн часто употребляет такое понятие, как «Третий Завет», подчеркивая, что благодаря его сочинениям и пророчествам можно уже и отказаться от старого Священного Писания.

Центральной фигурой вероучения Береславского является Богоматерь. Она причисляется к Троице и наделяется божественными качествами. Троица здесь понятие очень условное, поскольку Богоматерь в откровениях Янкельмана предстает то как искупительница (или соискупительница Христа), то как Дух Святой, то как четвертая ипостась Всевышнего (хотя она сама обладает пятьюстами ипостасями). Божья Матерь — и спасительница мира, и посредница между Богом и людьми. Она может отменить Страшный суд и крестит души еще до их появления на свет. На самом деле, Богоматерь для последователей Богородичного центра вытесняет и Отца, и Сына, и Духа Святого. Все молитвы обращены к ней, существует особый культ розы Божьей Матери и некий «Богородичный крест».

Такое отношение к Деве Марии оригинально переплелось на первом этапе деятельности Центра со страшным женоненавистничеством. Береславский рассматривал женщин как полу-сатанинские существа, которых сам дьявол физиологически изменил для подчинения себе; каждая вторая женщина — ведьма, а еще «энергетический вампир». Вот цитата из книги сторонника «патриарха» Иоанна П. Краснова: «Сатана прогрыз в тонком теле Евы дыру между ног, осрамил ее и внедрился в ее плоть, создав там свой престол», таким образом, «гениталии стали центром личности Евы». В женщине теперь заключается все мировое зло: «нечестивая мать… распространяет вокруг себя содомскую вакханалию, являясь бессознательно или осознанно поверенным лицом князя тьмы, его священницей». И далее в том же духе. Чтобы подчеркнуть низкое и греховное положение слабого пола, Береславский в сектантской газете «Рыцарь веры» женщин иначе как «б…» не называл.

С таким отношением к проблемам пола сочеталось полное отрицание интимных отношений и семьи. Слово «мать» или «мама» вообще запрещалось, ибо матери — «родовые упыри». В книге «Богородичное лоно» читаем: «Придет время, когда утробы материнские будут рожать лишь подобия рода человеческого, так что не сможете назвать их людьми, ибо это будут духи злобы, материализовавшиеся в человеческих телах». Таким образом, каждый вступающий в секту должен был отречься от родителей: «…Земная мать — прообраз дьяволицы. Земной отец — прообраз сатаны… И каждый отец — сыноубийца, и каждая мать, распявшая Господа, — жена дьявола… Во грехе родила меня и матерь моя… и сеется ею только смерть и тления… Отрекись, брат!..» Так же надо поступить и с детьми, ведь «попечением о детях своих умножаете грехи их: тысячи бесов проникают в их психику и, как зловредные хирурги, производят поражения и раны…»

Помимо семьи, необходимо было дистанцироваться и от всех завоеваний «техноцивилизации», книг и газет. «Развитие интеллекта и рассудка пошло в пагубу роду адамову», — пишет «пророк». (Особенно плохо с некоторых пор он почему-то относится к интернету.) Таким образом, сектанта подталкивают к разрыву связей с внешним миром, проповедуется полное самоотречение. Новичок должен постоянно повторять, как заклинание: «У меня нет своего ума, совести, тела, воли». «И надо решиться убить себя — это именно та жертва, к которой призывает Господь»… «Не имей ничего своего, ничего не делай для себя» — наставляет верующих Божья Матерь в своем откровении «пророку» Иоанну.

Сектанты (особенно т. н. монахи) практикуют самоотречение в самых жестких формах — спят по 2–3 часа, не раздеваясь, с 15-минутным перерывом через каждый час (Сон считается погружением в мир дьявола. «Я не усну, я не усну», — повторяют члены Богородичного центра). Едят тоже очень немного — лишь для поддержания жизнедеятельности (хлеб, вода). (Недосыпание и голодание вкупе с постоянными молитвами прекрасно помогают подчинить себе волю человека. Это хорошо знают руководители многих сект.)

Важное место в «Откровениях Иоанна» (как и в более известных миру Откровениях другого Иоанна — «Апокалипсисе») занимают рассказы о конце света. События эти описываются в самых фантастических подробностях. Ангел наклонит Землю на 30 градусов, и многие люди упадут в преисподнюю (подобные предсказания опубликованы в книжке, на обложке которой помещена фотография рушащихся башен Торгового центра в Нью-Йорке). Правда, человеческий род не погибнет, если к этому моменту 201 миллион праведников присоединятся к Береславскому и присягнут на верность Богородице. В этом случае вместо Страшного суда произойдет преображение рода человеческого, во время которого ангелы исправят души людей. Те же души, которые все-таки попадут в ад, будут мучиться там не вечно, а лишь до искупления своих грехов.

Для правильной «подготовки праведников» необходимо создать сильное теократическое государство, в котором важнейшие посты займут «истинно верующие».

Богородичный центр отличается крайне негативным отношением к Русской православной церкви. «Пророк» Иоанн русских священников-ортодоксов называет лжепастырями и утверждает, что вся РПЦ — это проявление «красного дракона». (Одна из ее голов. Две уже отрублены — КГБ и КПСС, третью только предстоит отрубить.)

Здесь имеется в виду лояльность, проявленная Православной церковью по отношению к Советской власти. Тогда многие иерархи отказались подчиняться официальной церковной власти и дали толчок развитию подпольного православия. Одной из наиболее влиятельных оппозиционных церквей была Истинно-Православная церковь. Впоследствии к ее названию добавилось слово «катакомбная» (подчеркивающее нелегальное положение организации). В свое время и Янкельман, и Большаков были рукоположены в иеромонахи Тихоновской ИПЦ. Но в 1992 г. схимомитрополит Феодосий и митрополит Епифаний осудили учение БЦ и отлучили «от Святой Православной церкви иеромонахов Иоанна Береславского и Петра Большакова» как «впавших в ересь». Однако это не мешает агитаторам секты представляться членами катакомбной церкви и вводить тем самым в заблуждение наивных слушателей.

Одной из самых больших трагедий в истории христианства богородичники считают раскол между католиками и православными. Себя же они полагают представителями и той и другой ветви христианства (впрочем, не находя в этом поддержки ни у тех, ни у других). Вероятно Богородичный центр выходил на контакт с одной из так называемых «мариавитских церквей» Польши — сектой католического толка, также обожествляющей Божью Матерь (в католицизме, кстати, Дева Мария играет куда более важную роль, нежели в православии).

В Богородичном центре существует своя духовная иерархия — дьякон, священник, епископ (точнее, «генерал-епископ»), патриарх (или матриарх — это сам «пророк» Иоанн). Кроме того, основан ряд «монастырей», богословская школа. Богослужения последователи Береславского проводят не в специальных местах, а в кинотеатрах, домах культуры и т. д. Многие обряды резко отличаются от православных. Так, особенно популярны «космическая литургия», «пластическая молитва» (сопровождающаяся активными движениями конечностей), поклонение и хождение вокруг статуи Божьей Матери. На собраниях звучит маршевая музыка, верующие хором скандируют: «Век святых, сила праведных!».

Мистические литургии композиционно построены в виде диалога священника и Богородицы.

После литургии совершается богослужение — агапа, во время которого хлеб и вода освящаются, тут же разносятся по залу и раздаются прихожанам. Один священник разносит воду в одноразовых стаканчиках, второй ломает руками караваи хлеба и вручает молящимся.

Сразу после агапы начинается чтение «Розария» и богородичной Сверхмолитвы:

«Слава Богородице Деве Марии! Слава! Слава! Слава! Святым рыцарям и женам-мироносицам Ее!»

«Слава! Слава! Слава! Слава Матери Новой Святой Руси!» и т. д.

После чтения Сверхмолитвы духовенство берет за руки прихожан, и все вместе начинают кружиться в быстром хороводе под бравурную музыку и пение, постепенно впадая в чрезвычайно возбужденное состояние. Хоровод длится около четверти часа, затем продолжается чтение «Розария», затем снова сверхмолитва, снова хоровод. После заключительных славных таинств «Розария» все повторяется в третий раз, и начинается главное таинство всего богослужения (которое в общей сложности длится от пяти до семи часов без остановки) — прохождение под Омофором Пресвятой Богородицы.

Два священника берут трехметровый омофор, поднимают его, образуя ворота; сначала духовенство, затем миряне становятся на колени, проползают под омофором к престолу, прикладываются к коронованной иконе «Знамение» и отползают.

Одежда священников Богородичной церкви должна была способствовать привлечению внимания. Яркие голубые и малиновые облачения иерархов создавали необходимый театральный эффект.

Как уже отмечено выше, привлеченные в секту люди проходили курс оболванивания, принятый во многих подобных организациях: резкая перемена интересов, привязанностей, отдаление от родственников и друзей, нередко — уход из семьи, разрыв социальных связей (люди покидают учебу и работу), безоговорочное подчинение «наставнику», фанатичное отношение к «пророку» и готовность выполнять все его указания, изменения в психике. Время от времени появляются сведения о жестоком обращении с провинившимися членами БЦ, особенно с женщинами.

В организации была распространена и практика «добровольных дарений» секте квартир, автомобилей, другого имущества охмуренных адептов.

Уже в начале 90-х годов прошлого века БЦ начал вызывать большое беспокойство властей. Религиозные фанатики проводили поражающие психически здорового человека мероприятия. Состоялся ряд стычек с органами правопорядка: в 1992 г. в здании одной из районных библиотек Москвы; столкновение с ОМОНом у ДК Мосгортранса в январе 1993 г. На Лубянке сектанты устроили публичное поклонение Соловецкому камню, затем возле Мавзолея предали Ленина анафеме.

Переименовав Петербург в Мариинград, центр провел в июне 1993 г. в ДК им. М. Горького «Покаянный собор», который был сорван Белым братством и привлек внимание средств массовой информации.

Затем Богородице был посвящен Иркутск. Но и здесь вышло не все гладко. Быстрорастущая иркутская община сумела зарегистрироваться в качестве общественной организации «Благотворительный фонд Божьей Матери Преображающейся» и за бесценок приобрести недалеко от областного центра большой участок земли (17 га), на котором намеревалась организовать крупный центр секты. Однако в 1995–1996 гг. иркутские казаки провели шумную и не совсем мирную кампанию против богородичников. Областной суд в 1995 г. закрыл фонд за нарушение уставной деятельности.

Сведения о ведении дел внутри организации привели к тому, что на Богородичный центр было заведено уголовное дело. К расследованию был привлечен Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского. Так появилось известное Заключение № 1431-з комиссии комплексного экспертного психолого-психиатрического исследования деятельности организации «Фонд Новой Святой Руси» (Богородичный центр) от 28 декабря 1994 г. Документ гласил, что в литературе, издаваемой Богородичным центром содержатся призывы, направленные на причинение физического и психического вреда здоровью граждан, а также призывы к невыполнению гражданских обязанностей, таких как отказ от брака, семьи, воспитания детей, учебы, общественно-полезного труда; поведение же лиц, вовлеченных в секту является результатами усвоения ими учения Богородичного центра и соответствует положениям этого учения.

Неутешительные для Береславского и его людей выводы сделали и составители «Аналитического вестника» Государственной Думы, и многие общественные организации, и СМИ, в которых появились выдержки из малоцензурных откровений Иоанна и компании. Численность членов секты начала неуклонно снижаться.

В таких условиях в середине 90-х годов Богородичный центр резко меняет имидж. Прекращается выпуск «Рыцаря веры». У членов секты насильно изымаются издания ранних произведений «пророка». Более не почитается Григорий Распутин. В новой газете «Державная мать» говорится о святости брака и материнства. Секта проходит перерегистрацию в 1997 г. и получает название «Православная Церковь Божьей Матери Державная» в честь великой чудотворной иконы, посланной Богом на Русь во время гонений. Программной задачей новой структуры является «возрождение лучших традиций благочестия, основанных на Священном Писании и свидетельствах о явлениях Божьей Матери в XX веке, благотворительная и просветительская, в том числе издательская деятельность». На новом этапе слово «православная» присутствует в наименовании многих организаций, находящихся под патронатом И. Береславского так же, как и национальные нотки. Хорошо уловив настроение общества, матриарх все чаще говорит о возрождении России, в его речах много патриотических воззваний. Особое внимание Береславский уделяет работе с казачеством. Именно казачеством называется военизированная «гвардия» церкви. Военные мотивы и до того звучали в терминологии и обрядах секты — генерал-епископы, синие рыцари, марши и т. д. Вдохновенному прорицателю удалось войти в контакт с министерством обороны. Делегаты на сборах секты пользуются военными палатками и традиционной армейской металлической посудой. Береславский пытается доказать необходимость духовного наставника для каждого крупного военного и чиновника.

К членам Богородичного центра прочно приклеилось прозвище «ряженые». Дело в том, что сектанты — большие мастера по организации массовых представлений. Возле станции метро стоят Дед Мороз и Снегурочка, обещая всем уверовавшим настоящие чудеса. На Красной площади высаживается десант в сине-малиновых, расшитых золотом рясах; развеваются хоругви — древнерусские знамена. Женщины в черных одеяниях с деревянными крестами указывают трясущимися пальцами на прохожего: «Бабушка в тебе сидит, бабушка!» Затем ряженые погружаются в шикарный агитавтобус и под звуки бравурной музыки из динамиков отъезжают, продолжая из окон крестить народ.

Секта организует выставки с фотографиями осужденных в Советское время священников, книгами пророка. При этом священники-богородичники не спешат рассказывать о своей сектантской принадлежности, а представляются просто «дьякон такой-то», «отец такой-то».

В целях усиления влияния на общество пророк создал своеобразный «Молодежный театр духовных мистерий», «Центр русской духовности». Появился и интернет-сайт, несмотря на негативное отношение Янкельмана ко всемирной паутине. Молниеносно печатаются книги и тиражируются видеокассеты. Например, профессионально сработанный видеофильм с комментариями Береславского по поводу сентябрьских терактов в Америке как якобы наглядном подтверждении его проповедей начал распространяться меньше чем через неделю после 11 сентября.

С некоторых пор Береславский постоянно участвует в правозащитных мероприятиях (особенно в тех, что касаются свободы вероисповеданий), предлагает помощь государственным структурам в деле борьбы с наркоманией, пьянством или, скажем, гомосексуализмом. Активно сотрудничает патриарх-матриарх и с обществом солдатских матерей.

Иоанн пытается проникнуть и в больницы (в том числе психиатрические), и в образовательные учреждения. К примеру, Богородичный центр обращается к руководству средних школ, предлагая ремонт здания на благотворительных началах, платой за который может быть только возможность проповедовать среди учеников и педагогов.

В столичных городах секта уже исчерпала свои возможности и поэтому обращает свой взгляд на провинцию. Но и там для Береславского все складывается совсем не просто. В Новосибирске напуганные местным отделением РПЦ жители не дали сектантами провести массовое мероприятие, устроив пикет перед зданием Дома культуры. В ряде городов деятельность Богородичного центра запрещена. В Нижнем Новгороде члены Православной Церкви Божьей Матери Державной попытались судиться с журналисткой, назвавших организацию сектой. Суд отклонил иск.

Сейчас в России насчитывается около 20 тысяч приверженцев Береславского, действует порядка 20 общин (из них официально зарегистрированы единицы) под руководством двух епископов. Филиалы ПЦБМД и ее подшефных организаций есть в Москве, Санкт-Петербурге, Воронеже, Екатеринбурге, Краснодаре, Перми, Саратове, Улан-Удэ, Южно-Сахалинске. Раз в квартал местные отделения проводят сборы с приглашениями иногородних единоверцев.

На Украине секта не добилась заметных успехов, но почитатели «Третьего Завета» есть и здесь. В Днепропетровске, например, Богородичный центр зарегистрировался как общественно-просветительский фонд «Святая Украина». В селе Чуйкивка Сумского района богородичники приобрели несколько домов, где разместили современный издательский центр. Отделения Богородичного центра без регистрации уставов действуют в Ровно и некоторых других населенных пунктах страны.

* * *

29 мая 2003 г. на широко разрекламированной пресс-конференции в гостинице «Россия» Иоанн Береславский заявил, что в скором времени ожидает сошествие на землю «последнего царя-патриарха» Михаила Романова. Оказывается, Михаил чудесным образом остался жив после большевистского расстрела, скрывался в Белогорском монастыре и принял имя Серафим. «Архиепископ» Береславский утверждает, что является преемником Серафима, так как тот незадолго до смерти рукоположил Геннадия, а Геннадий, в свою очередь, — его, Иоанна, церковь которого якобы обладает частицами мощей и другими реликвиями, связанными с последним русским царем. Серафим Романов существует в «тонком пространстве» и уже «сходит с неба», чтобы вывести Святую Русь.

На пресс-конференции Береславский регулярно закатывал глаза, взмахивал руками и кричал: «Сюда бы Мусоргского с «Хованщиной»!» Сюда бы Гоголя времен «Вечеров на хуторе близ Диканьки»!

Со стороны вся эта экзальтация выглядит болезненым бредом и невольно напоминает о психоневрологическом прошлом «пророка».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на Litres.ru