Кукша преподобный

На проходившем 2-3 февраля 2016 г. Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в числе прочих святых был утвержден для общецеркового почитания преподобноисповедник Кукша Одесский (Величко†1964, память 16 / 29 сентября);

Как и преподобный Лаврентий Черниговский, о котором нам уже довелось писать здесь, на «Катехоне» (http://katehon.com/ru/article/prepodobnyy-lavrentiy-chernigovskiy-o-voyne-care-i-antihriste ), как и преподобный Аристоклий Афонский, также прославленный на Ариерейском соборе, преп. Кукша Новый — святой священноинок схимник (схиигумен), чудотворец и прозорливец, обращенный внутренним взором к концу времени и видимого земного мира, к «последним событиям» — и он же яко един от древних. Ревнитель святоотеческого Предания, творец непрестанной Исусовой молитвы. Именно такой, о каких говорят: cвет мирянам иноки, свет инокам ангелы.

И он же в судьбе своей — неотделим от судьбы Отечества, от «страшных лет России».

«Обычно утреннюю и вечернюю молитву благословляли читать, как новоначальной, мне, чтобы приучить читать правильно- вспоминает одна из духовных чал преподобного — Однажды, читая молитву на сон грядущим, я пропустила фразу «Императору споборствуй» (ведь Императора же нет у нас), о. Кукша прервал моё чтение и велел повторить, сказав при этом: «Никогда не пропускай, всегда читай «Императору споборствуй» (Житие святого преподобного отца нашего схиигумена Кукши (Величко) —исповедника. Саратов, 1994).

На самом деле ведь это означает: так или иначе, при видимом отсутствии Царя, мы должны жить как бы Царь есть.

И при этом преп. Кукша постоянно говорил: «Сейчас начинает испоняться глава 3-я книги пророка Ездры. К нам быстро катится гибель. Ох, сестры мои, какое настает время ужасное, что жить не захочешь на белом свете, а оно вот…вот. О, Господи, Боже мой, Боже мой! Грядут на землю страшные бедствия: огонь, голод, смерть, гибель и пагуба, и кто может их отвратить! И это время очень близко, не слушайте никого, если скажут, что будет мир, нет, мира не будет, будет война»

Житийная история

Преподобный Кукша Новый родился 12 января (25 нового стиля) 1875 года в селе Арбузинка Херсонского уезда Николаевской губернии в семье Кирилла и Харитины и был крещён с именем Косьма; в семье было ещё два сына — Фёдор и Иоанн, и дочь Мария.

По рассказам знавших его мальчик сторонился игр, предпочитая сидеть на крыльце с любимой книгой — Евангелием. Больше всего любил церковные службы. Известно событие его отрочества. У Косьмы был двоюродный брат, одержимый нечистым духом. Косьма поехал с ним к одному старцу, изгонявшему бесов. Старец исцелил юношу, а Косьме сказал: «За то только, что ты привез его ко мне, враг будет мстить тебе — ты будешь гоним всю жизнь». Так потом и было.

В 1895 году Косьма отправился с паломниками в Святую Землю, а на обратном пути посетил Афон, но был вынужден вернуться домой за благословением, которое отц не хотел ему давать. Уговорить отца удалось только через год, и только тогда юноша поступил послушником в русский Свято-Пантелеймоновский монастырь. Затем – полтора года послушания у Гроба Господня. Вернувшись на Афон, Косьма был назначен гостиником Позже пострижен в рясофор с именем Константин, а 23 марта 1904 года — в монашество с именем Ксенофонт.

Во время первой мировой войны служил братом милосердия в санитарном поезде Киев — Львов, также с 1913 г. по 1832 год служил в Киево-Печерской Лавре.

Схима

Подвижник очень хотел принять великую схиму, но по молодости лет ему отказывали в его желании. Как-то, переоблачая мощи в Дальних Пещерах, отец Ксенофонт взмолился святому схимнику Силуану о том, чтобы принять схиму. И вот в 56-летнем возрасте он неожиданно тяжело заболел — как думали, безнадежно. Умирающего постригли в великую схиму и нарекли ему имя в честь священномученика Кукши Печерского. Вскоре после пострига отец Кукша стал поправляться, а затем и совсем выздоровел. Было это в 1931 году, когда ему было пятьдесят шесть лет, а в 1934 году он был рукоположен в сан иеромонаха и поставлен служить в одну из киевских церквей.

В 1938 году был арестован, приговорен к 5 годам заключения, срок отбывал в пос. Вильва Соликамского района Молотовской области (ныне Пермский край). В заключении с ним происходили неожиданные и просто чудесные события. Так, однажды епископ Киевский прислал в лагерь преподобному 100 частиц сухих Святых Даров, чтобы батюшка Ими причащался. Но отец Кукша решил, что Святых Даров следует сподобить всех находившихся там священников, иноков, инокинь и всех желающих. В назначенный день заключенные-священники в епитрахилях, сделанных из полотенец, по дороге на работу незаметно от конвоя быстро разрешали людей от грехов и указывали, где спрятаны частички Святых Даров. Так в одно утро в лагере причастились 100 человек. Для многих это Причастие было последним.

В лагере с о. Кукшей стали происходить совершенно «житийные» случаи. На Пасху отец Кукша, слабый и голодный, шел вдоль колючей проволоки, за которой повара носили противни с пирогами для охраны. Над ними летали вороны. Преподобный взмолился: «Ворон, ворон, ты питал пророка Илию в пустыне, принеси и мне кусочек пирога!» И вдруг услышал над головой «кар-р-р!» — и к ногам его упал пирог: ворон стащил его с противня у повара. Батюшка поднял пирог со снега и со слезами возблагодарил Бога.

На годы заключения приходятся первые чудеса, явленные чрез преподобного Кукшу.Господь открыл старцу, что у одного из охранников дома заболела дочь. «Чадо, возьми отпуск, поезжай домой, тебя отпустят. У тебя дома заболела дочь», — напутствовал его святой. «Летом не отпустят», — сказал охранник и ушел, а старец молился о нем и о его больной дочери. Вскоре он вернулся, говоря, что пришла срочная телеграмма, в которой сообщалось, что дочь сильно заболела, и начальство отпускает его съездить домой. «Помолись, отец, о ней, — попросил он, — ведь она у меня одна, Анной зовут». Старец ответил: «Если ты дашь обет Богу изменить свою жизнь и будешь ходить в храм, то дочь твоя будет здорова». Охранник дал обет. По молитвам преподобного девочка получила исцеление.
В 1943 г. отец Кукша на три года был отправлен в ссылку в Кунгур без права совершения богослужений, жил в колокольне единственной действовавшей на тот момент городской церкви. А после войны вернулся в Киев, в Лавру, где нес послушание свечника в Ближних Пещерах.

Подвиг старчества

Тогда же на него Господь возлагает подвиг старчества. Исповедь всю жизнь была его основным послушанием, а теперь к нему потянулось множество людей = самых разных…

В 1951г. отца Кукшу из Киева переводят в Почаевскую Свято-Успенскую Лавру. И здесь люди сотнями стояли к нему в очереди на исповедь. Созранились воспоминания и свидетельства о чудесах.

В Иоанно-Предтеченском монастыре города Кунгура в марте 2014 года принял постриг в великую схиму с именем преподобного Кукши Одесского 102-летний монах Никон. В годы Великой Отечественной Войны он служил минометчиком, был тяжело ранен в руку осколком, который так и не удалось извлечь. Со временем осколок стал вызывать нестерпимые боли, и тогда Никон поехал к своему духовному отцу. Преподобный Кукша внезапно отправил его срубить на дрова сухую липу. Изнемогая от боли, Никон за послушание пошел рубить дерево. И после первых ударов топором осколок внезапно сам выскочил из руки, а монах получил исцеление.

Один молодой послушник, не понимая, зачем батюшка каждый вечер окропляет свою келлию святой водой, как-то спросил его: «Батюшка, зачем это вам надо окроплять? Что оно дает?» Прошло дня три. Отец Кукша зашел к послушнику в келлию и на глазах у него начал окроплять ее святой водой. Впоследствии послушник рассказывал: «И вдруг я такое увидел, такое увидел! Полная келлия бесов, и все бегут гурьбою в двери, да не успевают, вываливаются один через другого…» Окропив келлию, старец спросил: «Ну что, видел, что оно дает?»

Преподобный Кукша, по афонскому обычаю, всю жизнь обувался только в сапоги. От долгого столяния у него на ногах были глубокие венозные раны. Однажды, когда он стоял у чудотворной иконы Божией Матери, у него на ноге лопнула вена, и сапог наполнился кровью. Его увели в келию, уложили в постель. Пришел знаменитый исцелениями игумен Иосиф (в схиме Амфилохий), осмотрел ногу и сказал: «Собирайся, отец, домой», У иноков это означает «умирать». И ушел. Через неделю игумен опять пришел к о. Кукше, осмотрел почти зажившую рану на ноге и в изумлении воскликнул: «Вымолили чада духовные!»

В конце апреля 1957 года, после двухмесячного пребывания в затворе, которое священноначалие определяет ему «для совершенствования аскетической жизни и несения высшего схимнического подвига», старца на Страстной Седмице переводят в Крещатицкий женский Свято-Иоанно-Богословский монастырь Черновицкой епархии. Несмотря на старческую слабость, чувствовал здесь себя хорошо. Он часто повторял: «Здесь я дома, здесь я на Афоне! Вон внизу сады цветут, точно маслины на Афоне. Здесь Афон!»

В 1960г. закрыли Черновицкий женский монастырь. Монахинь перевели в мужской Иоанно-Богословский монастырь в Крещатик, монахов отправили в Почаевскую Лавру, а отца Кукшу — в Одесский Свято-Успенский мужской монастырь, где он и провел последние четыре года жизни

В монастырь часто приезжал и навещал старца Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий I.
Именно в это время схииегумен Кукша был восприемником при монашеском постриге будущего митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана)

Старец предвидел обстоятельства и время своей кончины.Обстоятельства были драматичны. Духовным чадам батюшка говорил: «Матерь Божия хочет взять меня к себе, но молись — и Кукша будет жить 111 лет! А то 90 лет — и Кукши нет, возьмут лопаточки и закопают».

Осенью 1964 года он заболел: в приступе злобы келейник Николай в октябре месяце в 1-м часу ночи выгнал отца Кукшу раздетым из кельи. В темноте старец упал в яму, повредив ногу, и так пролежал до утра, пока его не обнаружили братия. Старец заболел двусторонним воспалением легких. Несмотря на старания близких, он так и не оправился от болезни.
За несколько мгновений до смерти старец сказал: «Престало время» и очень спокойно отошел ко Господу. Произошло это 24 декабря 1964 года (н.ст.), соазу же на его могиле начались чудесные исцеления больных.
Cтарец Кукша еще раньше говорил, чтобы после его кончины приходили на его могилку, рассказывали о печалях… Так же некогда говорил и преподобный Серафим.

Чудеса

Прославлен Украинской Православной Церковью Московского Патриархата 4 октября 1994 года. Теперь же — всецерковно.Рака с мощами святого Кукши Одесского находятся в Одесском Свято-Успенском монастыре.

Чудеса, связанные со святым Кукшей Новым, совершаются постоянно. Вот только две истории (из многих, на выбор)

Через несколько дней после прославления преподобного Кукши одна раба Божия поделилась радостью. У нее болел ребенок, несколько дней у него была очень высокая температура, и родители уже не знали, чем ему можно помочь. Женщина была на прославлении преподобного и получила частицы облачения и гроба. Дома ее встретили с упреками, что ребенок болен, а матери нет. Она сразу пошла к сыну и, помолившись, приложила частицы облачения и гроба к его голове. Ребенок уснул и на следующий день проснулся абсолютно здоровым.

По молитвенному предстательству преподобного Кукши Господь воскресил из мертвых младенца. В Одессе, в одной православной семье, в ночь с 7 на 8 января 1996 года внезапно заболела двухлетняя Ксения. Температура резко поднялась выше 39 градусов и продолжала расти. Девочка начала метаться в жару. Бабушка Ксении, врач по профессии, видя ее крайне тяжелое состояние, попросила свою дочь — мать девочки — вызвать скорую. Пока она говорила по телефону, Ксения внезапно затихла. Бабушка начала осматривать внучку: сердце ее не билось — жизнь оставила девочку. «Скорую не надо, уже поздно…», — сказала она дочери. В отчаянии мать ребенка встала на колени перед иконами и начала слезно молиться: «Господи, возьми мою душу, а ее душу оставь!» После долгой молитвы она вспомнила, что осенью 1994 года в Свято-Успенском Одесском монастыре ей дали частицы облачения и гроба преподобного Кукши. Призвав имя святого, мать взяла эти частицы и приложила ко лбу умершей девочки. Вдруг Ксения глубоко вздохнула — жизнь вернулась к ней. Когда девочка окончательно пришла в себя, то, показав рукой на икону преподобного, попросила мать: «Дай мне Кукшу…». Прибывший врач, осмотрев девочку, сказал, что никаких оснований для вызова скорой он не нашел. В семье этот день называют вторым днем рождения Ксении.

«Императору споборствуй»

Еще преподобный Кукша был славен тем, что, вопреки всеобщему (в том числе церковному) предательству Царя и Царской власти в России он всю жизнь оставался монархистом.

В связи с тем, что мы уже упоминали: его просьбой к духовным чадам было не оставлять ни при каких обстоятельствах молитвы за Императора.

«Найдём житие великого отца древности — преп. Иоанна Колова (память 9/22 ноября). Там говорится, что когда он умирал радостный, со светлым лицом, то сошедшаяся братия воскликнула: «Отче, скажи нам скорее последнее наставление для нашего спасения, пока ты ещё не умер!» И преподобный сказал: «Братия, я никогда никого не обязывал делать то, что прежде не исполнил сам», — и с этими словами предал душу Богу. Откроем «Отечник» свт. Игнатия Брянчанинова и найдём правило 112 преп. Антония Великого — оно говорит об этом же. Многие святые учат так, конечно, преп. Кукша это прекрасно знал, и, если он обязал женщину каждый день в вечерних молитвах читать слова «Императору споборствуй» — это значит, что он каждый день читал эти слова сам» — справедливо толкует сегодняшний комментатор (http://www.pokaianie.ru/article/prophecy/read/10413/full ).

В начале этих заметок мы уже кпоминали о духовной связи о. Кукши Нового и о. Лаврентия Черниговского, чье «царское служение» нам сегодня известно еще более подробно.

Сохранились записи об их встречах :

«Преп. Кукша был на шесть лет моложе преп. Лаврентия. Интересен рассказ схимонахини Херувимы и схимонахини Евникии, приведенный в том же Почаевском издании, о встрече этих двух великих пророков: «Сестры, подвизавшиеся при святом подвижнике схиигумене Кукше, рассказывали: «Когда отец Кукша жил в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре, поехал поклонится мощам Святителя Феодосия и посетить отца Лаврентия. Во время беседы отец Лаврентий многократно спрашивал отца Кукшу: «Вы из Одессы?», или: «Вы живёте в Одесском монастыре?» Отец Кукша каждый раз смиренно отвечал: «В Киеве», или: «Из Киева, и живу в Лавре». А отец Лаврентий сказал: «А, эге, понял, в Одессе Успенский монастырь»» (Преподобный Лаврентий Черниговский «Житие, поучения, пророчества и акафист». Типография Почаевской Лавры, с. 145,146).

Предсказания об апокалипсисе

В упомянутцх наших заметках о преп. Лаврентии Черниговском мы приводили предсказания этого святого: «Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный — Божий Помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на Православную Церковь не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней уже было страшное предантихристово время. Русского Царя-Самодержца будет бояться даже антихрист. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, описанные в Священном Писании. В России же будет процветание Веры и ликование, но только на малое время, ибо придёт Страшный Судия судить живых и мертвых!».

Мы обращали внимание на то, что, в отличие от греческих предсказаний, русские говорят об одновременном появлении Последнего Царя и антихриста «от колена Данова» и о том, что антихриста может и не быть на Русской земле (греки настаивали и настаивают на том, что он будет господствовать всюду).

Преп. Кукша стоит на «русской» точке зрения, но, если преп. Лаврентий упоминает также и «ликование», то предсказания преп.Кукши окрашены в более скорбные тона. Быть или не быть собственно антихристу на Русской земле, ей не избежать общей страшной (для земного ума) участи. отступнического рода человеческого.
Преподобный связывал мировую войну и бедствия с общим отступлением от Православия:

«Скоро будет экуменический собор под названием «Святой». Но это будет тот самый «восьмой собор», который будет сборищем безбожных. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится».

» Грядут на землю страшные бедствия, огонь, голод, смерть, гибель и пагуба. И кто может отвратить их. Если назначено Господом за грехи людей и это время уже близко вот, вот. И не слушайте никого, что говорят о том, что будет мир, нет мира и не будет его.

Война и тут же сразу сильный, пресильный голод, посмотрите куда все сразу исчезнет, нечего будет кушать, и тут гибель, гибель и гибель, всех погонят на восток, мужчин и женщин, но оттуда не одна душа назад не вернется, все там погибнут. Страшная и великая будет погибель от голода. А кто останется от голода, тот погибнет от мора, от моровой язвы, и эта заразная болезнь невозможна будет к лечению. Не напрасно сказал и написал святый пророк: «Горе, горе и горе тебе наша земля». Одно горе пройдет, настанет второе, второе пройдет, настанет третие и так дальше

Некоторых смущает в этих предсказаниях то, что преподобный Кукша остерегает в наступающие времена от вступления в брак. Надо помнить: здесь нет похуления брака как такового или тем более гнушения им. Речь только о том, что грешный человек в услових конца всего видимого может не выдержать отвественности за другого и за детей, и тогда погибнут и оба, и дети.. Впрочем, имеющий вместить да вместит, и далее об этом довольно.
Дерзнем все же высказать некоторую надежду в связи с тем, что наша Церковь именно сейчас, когда, кажется, возврата уже нет, прославила именно преп. Кукшу (вместе с преп. Лаврентием)

Быть может, если такого «собора» (который, кстати, не может по канонам быть созван без Православного Императора) и не удастся избежать, то, быть может, тем его участникам, которые все же сохранили Православие, удастся «замотать», «нейтрализовать», «спустить на тормозах» самые опасные его решения и тем самым не дать проявиться и самым страшным последствиям. При том, что та мировая война, о которой говорил старец, уже идет, но ведь не только собственно в войне дело. Война это ведь еще и явление Империи, а, значит, и Императора. Будущее всегда в некотором смысле двойственно.

Очень часто бывает так, что понимание глубинной сути предсказания и святости того, кто его делает, способно остановить и отвести роковой ход вещей. Прославляя преподобного Кукшу, Архиерейский Собор Русской Православной Церкви засвидельствовал и свое приятие его взглядов на грядущие события, решимость все же не допустить того, чтобы планируемые в Православном мире мероприятия этого лета не стали мироразрушительными. Русская Церковь, в том числе в лице архиереев, молится преподобному и ждет от него помощи.

Преподобный Кукша Одесский

Преподобный Кукша Одесский

Кукша Одесский, Новый (1875 — 1964), схиигумен, преподобный, чудотворец

Память 16 сентября в день обретения мощей в 1994 году, 9 октября в день прославления в 1994 году (Румын. , Афон. ), 11 декабря в день кончины (Укр.), в Соборах новомучеников и исповедников Российских, преподобных русских Святогорцев, а также Галицких, Киевских и Одесских святых

В миру Величко Косьма Кириллович, родился 12 января 1875 года в селе Арбузинка Херсонского района Николаевской губернии у благочестивых родителей Кирилла и Харитины, и наречен был во святом крещении Косьмою. Мать Косьмы Харитина в своей юности желала быть монахиней, но родители благословили ее на замужество. Харитина молилась Богу, чтобы хоть один из ее чад сподобился подвизаться в иноческом чине. Косьма с малых лет возлюбил молитву и уединение. Еще с юности у преподобного было сострадание к людям, особенно к больным, страждущим. За это враг спасения человеческого всю жизнь ополчался на него. Известно следующее событие отроческих его лет. У Косьмы был двоюродный брат, одержимый нечистым духом. Косьма поехал с ним к одному старцу, изгонявшему бесов. Старец исцелил юношу, а Косьме сказал: «За то только, что ты привез его ко мне, враг будет мстить тебе — ты будешь гоним всю жизнь».

В Святой Земле и на Афоне

В 1895 году Косьма отправился с паломниками во Святую Землю. Прожив в Иерусалиме полгода осмотрев в Палестине все святые места, Косьма на об ратном пути посетил Святую гору Афон. Здесь oн особенно воспылал желанием подвизаться в монашестве. Однако прежде нужно было вернуться домой и получить благословение родителей. Мать с радостью и благодарением Богу воспринялa решение сына, отца же пришлось долго уговаривать слезно умолять, прежде чем он отпустил сына. Напутствуя в дорогу, мать благословила Косьму Казанской иконой Божией Матери с которой преподобный не расставался всю свою жизнь, и которая положена была ему во гроб после кончины.

В 1896 году Косьма прибыл на Афон и поступил послушником в русский Свято-Пантелеимоновский монастырь. Ревностно исполнял возложенное на него настоятелем монастыря послушание просфорника.

В 1897 году мать Косьмы Харитина направлялась в паломничество во Святую Землю. Когда корабль с путешественниками сделал остановку у берегов Афона, Харитина письменно просила настоятеля монастыря благословить посетить Святую Землю и Косьме. Благословение было получено — так родительница еще раз увидела сына.

В Иерусалиме с Комсьмой произошло два события, которые предзнаменовали служение преподобного: когда путешествующие были у Силоамской купели Косьму толкнули, и он упал в воду, а когда паломники были в храме Воскресения Христова на него опрокинулась средняя лампада горевшая при Гробе Господнем и вылился весь елей. Так как существует обычай погружаться в воду Силоамской купели особенно бесплодным женщинам, первой из которых Господь даровал чадородие, люди смеялись, говоря, что теперь у Косьмы будет много детей, что и сбылось — в духовном смысле. В случае с лампадой, люди быстро окружили Косьму и, собирая руками стекающий по его одежде елей, благоговейно помазывались им, что также указало на обилие благодати, которая будет изливаться от преподобного к людям.

Через год Косьма был направлен на полтора года нести в порядке очередности послушание у Гроба Господня. Вернувшись на Афон, Косьма был назначен на послушание гостинника в странноприимную для паломников, где подвизался 11 лет. Прилежно исполняя это послушание столь долгое время, Косьма стяжал благодушное терпение и смирение. Вскоре послушник Косьма был пострижен в рясофор с именем Константин, а 23 марта 1904 года — в монашество с наречением имени Ксенофонт.

В 1912-1913 годах на Афонской горе возникла на самое короткое время имяславническая смута. Отец Ксенофонт никакого отношения к этому учению не имел, но греческие власти, боясь распространения смуты, потребовали выезда с Афона многих русских монахов, в том числе и его.

В Киево-Печерской Лавре

Преподобный Кукша Одесский

Преподобный Кукша Одесский

В 1913 году монах Ксенофонт стал насельником Киево-Печерской лавры.

Во время Первой Мировой войны вместе с другими монахами он был направлен на нелегкое послушание брата милосердия в санитарный поезд, ходивший по линии Киев — Львов. В это время проявились в нем редкие душевные качества и добродетели: терпение, сострадание и любовь в служении тяжелобольным и раненым.

По возвращении в Лавру отец Ксенофонт нес послушание в Дальних пещерах: заправлял и зажигал лампады над святыми мощами, переоблачал святые мощи, следил за чистотой и порядком. Очень хотел принять схиму, но ему отказывали из-за молодости.

В 56 лет он неожиданно тяжело заболел, как думали, безнадежно. Решено было немедленно постричь умирающего в схиму, что было совершено 8 апреля 1931 года с наречением Кукшей, по имени священномученика Кукши, чьи мощи покоятся в Ближних пещерах. После пострига отец Кукша стал поправляться и вскоре совсем выздоровел.

3 апреля 1934 года отец Кукша был рукоположен в сан иеродиакона, а 3 мая того же года — иеромонаха.

После закрытия Киево-Печерской Лавры служил до 1938 года в Киеве в церкви на Воскресенской Слободке.

В 1938 году был арестован и приговорен к 5 годам лагерей в городе Вильма Молотовской области, на изнурительных лесоповалочных работах, а после отбытия этого срока — к 3 годам ссылки в Соликамской области, в деревне близ города Кунгура. Взяв благословение у епископа в Соликамске, он часто совершал богослужение в соседнем селе.

По окончании срока ссылки в 1947 году возвратился насельником в Киево-Печерскую лавру, где нес послушание свечника в Ближних Пещерах. С этих лет все больше людей стремятся у него исповедаться и получить душеспасительные советы и назидание. Это не осталось без внимания властей, и в 1951 году он был переведен в Почаевскую лавру.

Духовничество в южных обителях

В Почаеве люди стремились к старцу как и прежде — сотнями стояли к нему в очереди на исповедь. О всенародной любви к старцу можно судить и по следующему событию. Отец Кукша, по афонскому обычаю, всю жизнь обувался только в сапоги. От долгих и многих подвигов у него на ногах были глубокие венозные раны. Однажды, когда он стоял у чудотворной иконы Божией Матери, у него на ноге лопнула вена, и сапог наполнился кровью. Его увели в келию, уложили в постель. Пришел знаменитый своими исцелениями игумен Иосиф (в схиме Амфилохий), осмотрел ногу и сказал: «Собирайся, отец, домой», — т.е. умирать — и ушел. Через неделю игумен опять пришел к отцу Кукше, осмотрел почти зажившую рану на ноге и в изумлении воскликнул: «Вымолили чада духовные!»

В конце апреля 1957 года, после двухмесячного пребывания в затворе, которое священноначалие определило ему «для совершенствования аскетической жизни и несения высшего схимнического подвига», старца на Страстной седмице переводят в Крещатицкий Иоанно-Богословский монастырь Черновицкой епархии. Приход старца Кукши в эту обитель был для нее благотворным — ожила духовная жизнь братии, в обитель потянулись богомольцы, их дарами монастырь смог воздвигнуть новые постройки. Сам преподобный, несмотря на старческую слабость, чувствовал здесь себя хорошо, часто повторял: «Здесь я дома, здесь я на Афоне!»

Преподобный Кукша (Величко)

Преподобный Кукша (Величко)

В 1960 году был закрыт Черновицкий женский монастырь, его монахини переведены в Крещатицкий, а монахи из Крещатицкого — в Почаевскую лавру. При этом отца Кукшу перевели в Одесский Успенский мужской монастырь.

В Успенской обители отцу Кукше определено было послушание исповедывать людей и помогать вынимать частицы из просфор во время совершения проскомидии.

Несмотря на запрет властей посещать святого старца, люди и здесь не лишились его духовного окормления. Отца Кукшу очень любил патриарх Московский и Всея Руси Алексий I, который приезжал в Одесский монастырь каждый год летом. Патриарх всегда приглашал благодатного старца «на чашку чая», любил беседовать с ним, спрашивал, как было в Иерусалиме и на Афоне прежние времена.

Блаженный подвижник предвидел свою кончину. Духовная дочь старца схимонахиня А. вспоминает:

«Батюшка иногда говорил: «90 лет — Кукши нет. Хоронить-то как будут, быстро-быстро, возьмут лопаточки и закопают”. И действительно, его слова исполнились в точности. Он упокоился в 2 часа ночи, а в 2 часа пополудни этого же дня над могильным холмиком возвышался уже крест. Скончался, когда ему было около 90 лет».

Прослужив в монастырях 70 лет, преподобный Кукша скончался 24 декабря 1964 года.

Власти, боясь большого стечения народа, препятствовали тому, чтобы батюшку погребли в монастыре, а требовали совершить погребение на его родине. Но наместник монастыря, вразумленный Богом, мудро ответил: «У монаха родина — монастырь». Власти дали срок на погребение 2 часа.

Мощи и почитание

Митрополит Киевский и всея Украины Владимир у мощей преподобного Кукши Одесского, 19.10.2009 г.

Митрополит Киевский и всея Украины Владимир у мощей преподобного Кукши Одесского, 19.10.2009 г.

Почитание преподобного Кукши началось сразу после его кончины. Народ шел на его могилу на братском монастырском кладбище, просил святого угодника и по его молитвам получал облегчение в скорбях и болезнях.

В 1994 году были обретены его святые мощи и схиигумен Кукша был причислен к лику святых в чине преподобных Украинской Православной Церковью. На монастырском кладбище на месте захоронения святого лежит мраморная плита с надписью «Здесь был похоронен преподобный Кукша Одесский», в то время как святые мощи его находятся в Успенском храме Одесского монастыря.

19 октября 2009 г. митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан) совершил освящение нижнего храма в честь преподобного Кукши Одесского в новопостроенном соборе в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», расположенном на территории Свято-Успенского Одесского мужского монастыря.

Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2-3 февраля 2016 года имя преподобного Кукши Одесского было включено в месяцеслов Русской Православной Церкви для общецерковного почитания .

Молитвословия

Тропарь, глас 4

От ю́ности ми́р суему́дренный и лука́вый оста́вил еси́,/ Боже́ственною свы́ше просвети́вся благода́тию, преподо́бне,/ мно́гим терпе́нием во вре́менней жи́зни по́двиг соверши́л еси́,/ те́мже источа́еши чуде́с благода́ть все́м с ве́рою приходя́щим к ра́це моще́й твои́х,// Ку́кшо, преблаже́нне о́тче на́ш.

Кондак, глас 8

Подви́жника благоче́стия иску́сна,/ но́ваго испове́дника ве́ры оте́ческия/ преподо́бнаго Ку́кшу ве́рно вси́ ублажи́м,/ я́ко па́стыря и́стиннаго,/ ста́рца бла́гостнаго, и́ноков наста́вника,/ уте́шителя малоду́шных, цели́теля неду́жных,/ и по кончи́не показу́ющаго све́тлость жития́ своего́./ И дне́сь в па́мять его́ прите́кше, ра́достно возопие́м:/ я́ко име́я дерзнове́ние к Бо́гу,/ многообра́зных на́с изба́ви обстоя́ний, да зове́м ти́:// ра́дуйся, утвержде́ние лю́дем правосла́вным.

Молитва

О преподо́бне и богоно́сне о́тче на́ш Ку́кшо, оби́тели Успе́ния Бо́жией Ма́тери похвало́, богоспаса́емаго гра́да Оде́ссы неувяда́емый цве́те, кро́ткий па́стырю Христо́в и вели́кий за на́с моли́твенниче. Усе́рдно к тебе́ прибега́ем и с сокруше́нным се́рдцем про́сим: не отыми́ покро́в тво́й от оби́тели на́шей, в не́йже по́двигом до́брым подвиза́лся еси́. Бу́ди помо́щник благи́й все́м благоче́стно живу́щим и до́бре тружда́ющимся в не́й. О до́брый на́ш па́стырю и богому́дрый наста́вниче, преподо́бне о́тче Ку́кшо, при́зри ми́лостивно на предстоя́щия лю́ди, умиле́нно моля́щияся и прося́щия от тебе́ по́мощи и заступле́ния. Помяни́ все́х, ве́ру и любо́вь к тебе́ иму́щих, и́мя твое́ моли́твенно призыва́ющих и на поклоне́ние моще́м твои́м святы́м приходя́щих, и вся́ во благи́х проше́ния и́х ми́лостивно испо́лни, осеня́я и́х святооте́ческим твои́м благослове́нием. Изба́ви, святы́й о́тче, от вся́каго наве́та вра́жия Це́рковь на́шу святу́ю, гра́д се́й,’ оби́тель и зе́млю на́шу, и не оста́ви заступле́нием твои́м на́с немощны́х, греха́ми и скорбя́ми мно́гими обремене́нных. Озари́, преблаже́нне, у́м на́ш све́том лица́ Бо́жия, укрепи́ благода́тию Госпо́дней жи́знь на́шу, да в зако́не Христо́ве утверди́вшеся, неле́ностно по пути́ за́поведей святы́х потеце́м. Осени́ твои́м благослове́нием на́с, и все́х в ско́рбех су́щих, боле́зньми душе́вными и теле́сными одержи́мых, исцеле́ние, утеше́ние и избавле́ние да́руя. Над все́ми же си́ми испроси́ на́м свы́ше ду́х кро́тости и смиренному́дрия, ду́х терпе́ния и покая́ния, отступи́вшим от правосла́вныя ве́ры и поги́бельными ересьми́ и раско́лами ослепле́нным вразумле́ние, во тьме́ неве́рия блужда́ющим све́том и́стиннаго богопозна́ния просвеще́ние, раздо́ров и нестрое́ний утоле́ние. Умоли́ Го́спода Бо́га и Пресвяту́ю Богоро́дицу дарова́ти на́м ти́хое и безгре́шное житие́. Помина́й на́с недосто́йных у престо́ла Вседержи́теля, и испроси́ ми́рную христиа́нскую кончи́ну, и сподо́би на́с по́мощию твое́ю спасе́ние ве́чное улучи́ти и Ца́рствие Небе́сное унасле́довати, да славосло́вим ве́лия щедро́ты и неизрече́нныя ми́лости Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице покланя́емаго Б’ога, и твое́ оте́ческое заступле́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Литература

  • БД ПСТГУ «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Использованные материалы

  • Софроний (Макрицкий), иеродиакон, Белгородский старец архимандрит Серафим (Тяпочкин), изд. 6-е, М.: 2006, 116.
  • Сауткина Вера, «Житие преподобного Кукши Одесского»:
  • Страница сайта Вашингтонского Иоанно-Предтеченского собора РПЦЗ:

22 октября н. ст.: «Sfântul Kukşa din Odessa», страница календаря на православном портале DOXOLOGIA.ro, .

22 октября н. ст.: «Прп. Кукша Одесский, Афонский, + 1964, празднуется 22 октября», страница сайта Άγιο Όρος Άθως, .

По другим данным — в 1953.

Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви об общецерковном прославлении ряда местночтимых святых, 3 февраля 2016, официальный сайт Русской Православной Церкви, .

Комментарий к пророчеству преподобного Кукши Одесского.
.
Письмо:
«Прочитал Вашу статью «Призрак «Восьмого» Собора снова ожил: миф и реальность», в ней Вы анализируете пророчество преподобного Кукши Одесского, который предостерегал своих духовных чад:
«Последние времена наступают. Скоро будет экуменический собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой собор», который будет сборищем безбожных. На нём все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны…».
«Святой» собор действительно состоялся в июне 2016 года на о. Крит, и, казалось бы, слово преподобного должно было исполниться. Но сопоставим предсказание отца Кукши с произошедшими событиями и посмотрим, в какой мере оно сбылось и о чём вообще хотел нас предупредить, к чему призывал угодник Божий.
Пророчество можно условно разделить на три части.
Первая касается собора:
«Последние времена наступают. Скоро будет экуменический собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой собор», который будет сборищем безбожных. На нем все веры соединятся в одну».
Судя по всему, эту часть вполне можно соотнести с нашей действительностью. Критский собор его организаторы на самом деле объявили «святым» и «всеправославным», т.е. «Вселенским». А поскольку Вселенских Соборов было только Семь, то к нему применимо имя «восьмого» – хотя, конечно, этот форум невозможно признать истинным Вселенским Собором, ибо это было экуменическое собрание отдельных представителей ряда Поместных Церквей.
«Собор этот, – говорит далее преподобный – будет сборищем безбожных».
Мы знаем, что за несколько месяцев до его начала на Крит высадился десант сотрудников американских спецслужб, под контролем которых и проходили все соборные заседания. А возглавлял мероприятие Константинопольский патриарх-масон Варфоломей (Архондонис). Вместе с ним заседали сторонники «ереси ересей или всереси» (так определил экуменизм преп. Иустин Сербский) из других Поместных Церквей. Профинансировали же «восьмой вселенский», по официальной информации, Соединенные Штаты, точнее, осевшая там греческая диаспора, а также некоторые «вольные каменщики» из самой Греции.
Что же касается соединения всех Вер, то собор принял «Постановление», которое легализует участие «православных» экуменистов в заседаниях «Всемирного совета церквей» и прочих экуменических организациях и встречах, преследующих цель «христианского единства» – глобального слияния существующих в мире вероисповеданий. Вместе с тем соборный документ осуждает православных христиан, не желающих предавать Православие участием в еретическом экуменическом движении, а также православных миссионеров, чей подвиг уничижительно именуется в тексте документа «прозелитизмом». Итак, первая часть пророчества преподобного Кукши, как видим, во многом исполнилась.
Посмотрим, что ещё говорил святой:
«Затем (т.е. после собора) будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны…».
Сопоставим и эти слова с известными фактами.
Вопрос сокращения постов входил в повестку Критского собора, и на нём был сделан первый шаг к их упразднению – принятый собором документ о постах дозволяет архиереям произвольно ослаблять канонические нормы в этой области.
Женатый епископат был узаконен ещё печально известным Константинопольским конгрессом 1923 года, как и новостильный календарь. В 1960-е годы обе темы фигурировали в проектах документов «восьмого вселенского». Однако благодаря активным протестам преподобного Иустина Сербского и других выдающихся православных богословов тему женатого епископата решили на время исключить из соборного каталога. В последний момент, в феврале 2016 года, сняли с рассмотрения и календарный вопрос. Но временное исключение из «Повестки» отнюдь не означает полного отказа от попыток реформации Церкви в данных областях. И, к сожалению, не приходится сомневаться, что модернисты не отступят от своих планов и будут вновь пытаться навязать эти безобразия, о которых предупреждал нас преподобный Кукша.
Есть у пророчества святого и третья часть, в которой старец наставляет православных, как должно готовиться к испытаниям:
«Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!».
Какие же уроки можно отсюда извлечь?
Во-первых, преподобный не говорит: «Бегите в раскол!» Напротив, он наставляет ходить в православные храмы до последней возможности. Почему? Потому что, как объясняют Святые Отцы, Литургия духовно укрепляет человека и общественная молитва особенно ценна в очах Божиих, ибо Господь Сам вместе с верующими невидимо присутствует во святых церквах. Ходить в храм, конечно же, означает и регулярно участвовать в Таинствах Исповеди, Причащения и Елеосвящения, заказывать требы, ставить свечи – все это низводит на верующих благодать Святаго Духа, привлекает к нам помощь Господа, Его Матери и святых.
Но и когда в наших церквах «всё изменится», старец не говорит «творите раскол». Он наставляет просто не посещать такие обновленческие помещения, захваченные еретиками, даже если верующих будут к этому понуждать. Но – в раскол не уходить, своих сект не создавать.
Наконец, провидец Божий убеждает нас до конца стоять в Православной вере и спасаться.
Что это означает?
Не уходить из Церкви, а твёрдо придерживаться святоотеческих преданий, следовать церковному законодательству и стараться исполнять заповеди Божии.
Вот о чём нас предупредил и что заповедовал преподобный Кукша Одесский в своем знаменитом пророчестве о «восьмом соборе»» (Дмитрий Мельников).
* * *
Ответ.
Информация интересная, но к сожалению автор снова повторил тезис, который довольно спорен:
«Критский собор его организаторы на самом деле объявили «святым» и «всеправославным», т.е. «Вселенским». А поскольку Вселенских Соборов было только Семь, то к нему применимо имя «восьмого»…» – никогда Всеправославные Соборы не претендовали на звание Вселенского Собора, и организаторы Критского Собора то же на такое звание не претендовали. Странно, что именно противники таких Соборов неоправданно повышают их статус, упорно именуя их «Вселенскими».
Теперь на счёт пророчества преподобного Кукши Одесского.
.
Первая информация о преподобном отце Кукше (Величко), как о провидце, была опубликована Сергеем Фоминым в его сборнике-справочнике по Отечественной истории пророчеств «Россия перед Вторым пришествием» (Изд. Троице-Сергиевой Лавры, 1993):
«Мои дорогие сёстры, понимаю вашу скорбь, от души благодарю Господа за всё, но сожалею, что не могу от неё избавить, потому что Господь Отец Небесный так определил. Необходимо всё принимать с радостию – доброе, дурное, скорбное – как от руки Божией. Не бойтесь Господь не оставит нас. Он никогда не пошлёт вам скорби и печали выше сил, и никогда не отяготит тяжким бременем, но подаст столько сил, сколько потребно.
Знайте, мои дорогие сёстры, что если печаль велика, значит, имеете много сил её понести. Если мало сил для несения скорби, Господь никогда не пошлёт большой печали, чтобы вы не ослабели. Но понесите ту или иную скорбь, потому что времена идут к гибели, теперь начало исполнения последней главы III-ей книги Ездры:
«Вот, посылаются бедствия, и не возвратятся, доколе не придут на землю. Возгорается огонь, и не угаснет, доколе не попалит основания земли. Начнутся болезни, и многие восстенают; начнётся голод, и многие будут гибнуть; начнутся войны, и начальствующими овладеет страх; начнутся бедствия – и все вострепещут» (16).
Было мне видение, во сне ко мне явился благообразный старец и сказал:
«Напрасно молишь небеса о спасении России, нет ей прощения за грехи её. Народ перестал рождать святых, и у него отнялась сила. До сих пор молитвы блаженных и праведников окупали грехи людей, неспособных к иной добродетели, восполняли душевную скудость вашу, призывали небеса к долготерпению, отводя справедливый гнев Божий за ваши грехи и поступки. Но не надо было этими молитвами злоупотреблять. Ибо кроме молитв Господь не увидел никаких дел ваших. Придёт назначенный срок Господом и власть богоборцев рухнет за три дня и три ночи, но не вашими руками, а по воле Божией, но Россия вместо того, чтобы покаяться, запятнает себя новыми, ещё более гнусными злодеяниями, лишаясь последних своих небесных заступников. Даже Царица Небесная скажет: «Отступаюсь от народа сего, ибо огрубело сердце народа сего, и не уразумеют сердцем, и не обращаются искренно ко мне, чтобы я исцелила их, а обращаются ложно, чтобы я скрыла прегрешения их от Создателя». Тогда же Россия за грехи её будет переведена на соль, ибо будет жаждать и алкать, но не одного слова Божия не прольётся над ней. Все уста священников будут запечатаны нести Благодать, и только ложь и блуд будут исходить из уст их».
Горько мне стало от этих слов, хотел я слово сказать, заступится за русский народ и не смог, мысли перемешались и я только спросил у старца: Как долго ещё будут нести наказание Православные христиане в России?
Старец помолчал, внимательно посмотрел на меня и с упрёком ответил:
«Доколе не опустеют многие города, и останутся без жителей, и дома без людей. Доколе земля эта совсем не опустеет и великое запустение будет на этой земле, пока не сбудутся все слова рекомые через пророков, ибо Господь спросит не только с богоборцев за дела их, но и с верующих, что они могли сделать, и что сделали? И почему многие попустили безумства малым, и соблазнились безумными речами, и отступились от Заповедей Божиих. Ибо многие, хотя и называют себя христианами в Церкви, но творят зло, блуд и ненависть, говоря: «Господь не увидит и не узнает, а если узнает, то простит, ибо мы ни одни такие, есть ещё и хуже нас».
«Но, ведь есть в России и хорошие люди, – пытался возразить я, – ведь в Бытие сказано: если в городе есть хотя бы пять праведников до Господь сохранит всех жителей этого города».
И снова старец с упрёком ответил мне:
«Терпение Господа не безгранично. Через пророков Он давным-давно объявил свою волю людям, но вы не захотели Его понять, не захотели ходить Его путями. Посему напрасно молишь небеса о спасении России, нет ей прощения за грехи её. Господь назначил срок жатвы и это время неумолимо приближается, и никто на небе ни Ангелы, ни пророки не могут отменить срок сей, но ты не увидишь те времена и те страдания, ибо душа твоя упокоится ранее. Сделано это будет для твоего же блага, чтобы и ты, перед Великой Скорбью, не соблазнился».
Вот такое мне было видение, дорогие мои сёстры, возгорается огонь всё более и более, и не угаснет, пока не опалит Землю своим очистительным пламенем. Молитесь, крепко молитесь и может быть, увидев искреннее ваше раскаяние и покаяние, Господь простит тех, немногих, кто в сердце сохранил веру в Него, и призовёт вас к себе, чтобы вы не соблазнились речами Антихриста, время которого наступает. Ибо каждое слово в Библии правдиво и свято, ибо произошло из уст Господа, и было в страхе и в трепете записано пророками. Богоборцы и хулители Господа говорят, что Библия – это книга о прошлом, мол её хорошо читать историкам и обществоведам.
Дорогие сёстры, вы должны чётко понимать, что пророчества, записанные апостолами в Новом Завете, охватывают и рассказывают нам о всей истории Вселенской Церкви, от начала её и до конца, так же как пророчества, записанные в Ветхом Завете, охватывают и рассказывают нам о всей истории Иудаизма, от начала и до конца его. Библия это книга живая, так как предназначена для многих поколений людей, живших и которые будут жить на Земле. Но для всего на нашей планете есть свой срок, всё когда-нибудь приходит, и всё когда-нибудь уходит, так и для Ветхого и Нового Заветов Господом установлено своё время. Поэтому, живя в период Христианской Церкви мы должны твёрдо держаться её Божественных истин и не позволять искусителям, предсказанным апостолами и Святыми «отцами», соблазнять нас греховными помыслами и страстями. Ибо как каждый из нас проживёт эту жизнь на земле, такое ему будет благодеяние и на небе » («Проповеди отца Куши», «Богословская беседа», № 3 (156), стр. 122-123, 1991).
* * *
«Мои дорогие сёстры, теперь начало исполнения последней главы III-ей книги Ездры: погибель надвигается на нас стремительно. О дорогие сёстры, такие времена наступают, что никто не захочет жить в этом мире. И это уже у края. Одно горе прошло, и другое прошло, и надлежит скоро быть третьему. Боже, ужасные несчастья идут на землю: голод, война, печаль и разрушение. И кто избежит этого? Время близко, у самого края. Не слушайте никого, кто говорит, что будет мир. Нет мира не будет. Война последует за страшным духовным голодом. И где будет конец этому? Нечего будет есть, вот где несчастье! И все будут посланы на Восток, и мужчины и женщины, и никто из них не вернется, все погибнут там. Ужасная погибель будет послана от Господа, и кто переживёт голод, погибнет от чумы и моровой язвы, и не будет лечения для этой инфекции. Пророк не ошибался, когда говорил: Горе, Горе тебе, наша земля! Одно горе прошло, другое идёт, и третье, и так далее.
Знайте, мои дорогие сёстры, что Бог уже положил конец земным благословениям на начало будущего века. Истинно, истинно говорю вам, не советуется сейчас жениться, потому что это дни Господни. Бог послал нам эти дни только для покаяния и умерщвления плоти, а не для праздников и свадеб, не для объядения и пьянства и вечеринок. Всё это мы должны оставить. Потому что после всех этих бедствий придёт Великий День Страшного Божьего Суда. В Писании сказано, что избранники Божии могут знать год конца мира, если Господь откроет им это. Но день и час никто не знает, кроме одного Бога. О какие ужасные бедствия грядут на нас – избави Боже!
Всё скрыто от людей в этом мире! Меня печалит, что ничего не знают, что они бродят как слепые и не верят и не видят Бездны под ногами. А они на краю падения в неё
Наказывая, Господь одновременно и укажет русскому народу путь ко спасению, но услышим ли мы его, увидим ли его. Теперь как никогда нужно быть бдительными и осторожными, ибо Предшествующий Антихристу уже среди нас. Скоро будет экуменистический Собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой Собор, который будет сборищем безбожных». На нём все веры соединятся в одну. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божьи храмы, пока они ещё наши. Скоро нельзя будет ходить туда, всё изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае » («Проповеди отца Куши», «Богословская беседа», № 3(156), стр. 139-141, 1991).
* * *
Первоначально данная информация не вызвала ни у кого никаких возражений. К тому же в 1994 году появилось первое «Житие» под названием «Житие преподобного отца нашего Кукши, старца – исповедника» (на 26-ти машинописных страницах).
Сегодня некоторые утверждают, что «Житие» было написано до развала Советского Союза. Однако в тексте оригинала на 19-ой странице есть абзац:
«Отец Кукша говорил, – вспоминает духовная дочь батюшки, – что с его могилки будут брать землю. Осенью 1993 года я пошла к могилке отца Кукше и увидела много людей у его могилы. Эти люди приехали из Молдавии и рассказали, что одна женщина была тяжело больна желудком. Взяв землю с могилки отца Кукши, она приложила её к желудку и заснула. Проснулась она, почувствовав себя исцелённой…».
Таким образом, можно утверждать, что окончательно первый вариант «Жития преподобного отца нашего Кукши, старца – исповедника » был сформирован в начале 1994 года, и данного текста пророчества в нём – нет.
С появлением интернета к «пророчеству» появились дополнительные вопросы.
Во-первых, «пытливые» читатели захотели ознакомиться полностью с «Проповедями отца Куши» («Богословская беседа», № 3(156), 1991) и здесь их ждал сюрприз. Поисковые системы такого журнала или газеты найти не могут.
Во-вторых, украинские сайты, не называя свои первоисточники, выдали два списка пророчества преподобного:
«Откровение Преподобному схиегумену Кукше Одесскому чудотворцу»:
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа Аминь.
Дорогие мои во Христе братья и сестры Господа нашего Иисуса Христа. Мир вам от Господа нашего Иисуса Христа со Благодатию. За письмо я благодарю вас, которое я получил не так давно. Спаси вас Господи, что не забыли меня грешного. Милые мои сестры, верю и вашему горю и от души во всем благодарю Господа, но жаль того, что не могу я вас избавить от него. Но терпите дорогие мои братья и сестры, ибо так назначил Отец Небесный Бог наш.
Знайте мои дорогие сестры, что все посылается от Бога, хорошее и плохое, и горестное. Принимайте все с радостию, как от руки Всевышняго Бога, Господа, не бойтесь Бог не оставит, Он никогда не пошлет вам скорби и горе сверх вашей силы, и никогда не положит на вас тяжелого бремени, но по силе вашей и даст столько, сколько у вас силы хватит.
Знайте сестры мои, если великое ваше горе, то знайте, что есть и много силы у вас перенести его, а если мало, то мало и скорби к перенесению. Бог не положит никогда вам горя, чтобы вы не оказались без силы, но переносите то или другое горе человека, ибо время идет к гибели, сейчас начинает исполнятся последняя глава третей книги пророка Ездры, катится к нам гибель быстро, ох, ох сестры мои, какое настает время, что не захочешь жить на белом свете.
А вот, вот грядут на землю страшные бедствия, огонь, голод, смерть, гибель и пагуба. И кто может отвратить их. Если назначено Господом за грехи людей и это время уже близко вот, вот. И не слушайте никого, что говорят о том, что будет мир, нет мира и не будет его.
Война и тут же сразу сильный, пресильный голод, посмотрите куда все сразу исчезнет, нечего будет кушать, и тут гибель, гибель и гибель, всех погонят на восток, мужчин и женщин, но оттуда не одна душа назад не вернется, все там погибнут. Страшная и великая будет погибель от голода. А кто останется от голода, тот погибнет от мора, от моровой язвы, и эта заразная болезнь невозможна будет к лечению. Не напрасно сказал и написал святый пророк: «Горе, горе и горе тебе наша земля». Одно горе пройдет, настанет второе, второе пройдет, настанет третие и так дальше. О, Боже наш.
Знайте дорогие сестры, что сейчас уже всем земным благам Бог положил конец. Истинно, истинно говорю вам, что сейчас уже нельзя женится и венчатся, потому, что эти дни Господни. Эти дни дал нам Бог только для покаяния, для плотского раскаяния, а не для пирования и свадеб, не для обьядения и пиянства, и гулянок. Это все мы должны оставить. Нам следует день и ночь умолять и умолять в слезах и рыданиях Истинного Бога о своих грехах и просить Его о пощаде и помиловании на Страшном Суде Его. Ибо за всеми этими бедствиями наступит Великий и Славный «День». И Страшный День, Страшнаго Суда Божия.
В Писании сказано, что избранники Божии узнают, то есть Бог может открыть им год и месяц кончины мира, но только день и час никто не знает, но только один Бог знает. О, какое время приближается к нам страшное. О не дай Бог его видеть, от сотворения мира еще не было такого, какое будет вот сейчас и не будет больше такого времени больше никогда. Господи! Да кто не убоится Тебя Господи.
Слушайте братья и сестры мои, и знайте, что скажу вам.
Что Бог приготовил такую «яму» для мира, что и дна в ней нет. И всех тех отверженных Бога, Он положит туда в эту «яму». О! не дай Бог, Господи помилуй! Скажу прямо вам, не скрываясь от вас, что об это мне лично было открыто Богом. Истинно, истинно говорю вам, не обманываю, что говорить неправду страшный грех есть. Боже спаси сейчас думать о женитьбе и замужестве, сейчас не только говорить, но и думать нельзя, грешно. Это страшный грех, не только молодым и девушкам нельзя совершать браки и венчатся, но даже всем супругам живущим прежде этого времени, законно живущим вместе, касаться один другого нельзя, короче говоря жить по плоти. Боже вас сохрани,и не дай Бог. Спаси и помилуй. Было время жили и Бог благославлял, но теперь всему этому пришел конец.
Но люди мира сего будут совершать и делать это до самого конца. Будут творить беззакония. А за это и полетят в бездонную яму, в ад и огонь вечный, потому что они не знают того, что это и творить нельзя. Господь не открыл все то, что я пишу. Дорогие о Господе братья и сестры мои, для людей сего мира является это все в тайне,жалко мне всех, что они ничего этого не знают, да и знать не хотят. Очень жалко, что люди ходят, как слепые и не видят пред собою яму бездонную, что вот, вот, скоро полетят в нее.
Всем сердцем и душою благодарю Истиннаго Бога за то, что Он милосердный возвестил мне о сем и показал все, все то, чему надлежит быть вскоре. Но не всем дает Господь такую радость, какой сподобил Он увидеть мне великому грешнику. Воздавайте Ему благодарение и хвалу во веки веков! Аминь.
Люди прощайтесь с земными благами, ибо жить никто не будет никогда. Аминь, аминь.
Спасайтесь, о, Господи, дорожите драгоценным временем, данным нам, для приобретения вечной жизни, украшения себя делами милосердия и любви к ближним, исполняйте Евангельские заповеди, время наступило последнее, уже скоро будет «Великий Собор», под названием «Святой», но это будет самый «Восьмой Великий Собор», собор нечестивых. На нем соединятся все веры в одну веру. Отменят святые посты, епископы будут женаты, монашество совершенно уничтожится, будет везде новый стиль. Во всей Вселенской Церкви.
Будьте внимательны и старайтесь все сейчас посещать Храм Божий, пока он еще наш. А скоро, скоро нам нельзя будет ходить в Храм. Туда, когда все изменится и будут даже гнать в Храмы, но ходить тогда нельзя. Просим вас всех стоять в православной вере, до конца своих дней и своей жизни и спасайтесь. Мир вам и спасение да будет над нами ивами во веки. Аминь. Благословение Господне от горы Святой Почаевской, Благодать и мир Божий, да будет с вами. Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Дети Христа Бога нашего! Почему нет в душах людских страха Божия и веры в Бога! Потому, что люди оставили молитву и любовь ушла из людских сердец. А вошел диавол и своею яростью и помрачил всю любовь духовную, сменяли на зло, а радость Божию сменили на лукавство, лукавое веселие, и мир Божий ушел от нас и удалился. Благодать Божию мы попрали. И нет в наших сердцах мира и покоя и большая льдина закрыла души наши. Вместо простоты появилась жадность, вместо премудрости Божией, появилась зависть, вместо доброты Христовой, ненависть. Вместо Благодати Божией царствует в людях ложь и обман. Нет страха и нет Бога. Во всех огонь вражий живет и шипение змеиное. Господь не будет терпеть долго, этих козней вражиих.
Дети не будьте бедны и наги и слепые, и нищии, и лицемеры перед Господом Богом. Оденьтесь лучше в одежду добрых дел и просветитесь просвещением ума и разума Христова. Будьте смиренномудры и не прогневляйте Божию премудрость. Дети не губите своих душ и не отдавайти их во власть духам злобы поднебесным. Приходит всем конец и вы стойте на Божественной страже как воины Христовы, взирая на начальника мира, на Господа, будьте победителями на страже своих душ, чтобы победа была Божия, а не вражия.
Добровольно идите на страдальческий подвиг, ждать нечего, все кончено. Берегите себя от прелести диавола, если вас постигнет голод телесный, то отрекитесь от всего, от мира злаго. Но если постигнет человеческую душу голод духовный это страшно, это вечная гибель ад и тартар. Смотрите не отрекайтесь от Господа Бога и очень страшно отречся от Господа и попасть навечно в лапы диавола, на вечное поругание, ой страшно, ой страшно и очень страшно. Дети наслаждайтесь моими словами, ибо скоро закроются мои уста и не будет никакого глагола, Господь всячески вас утешает, и увещевает и обличает. Но скоро, всему конец. Ждите новую службу и новый устав, ждите, и пока причащайтесь почаще Святых Христовых Таин.
И почаще приносите покаяние в своих грехах, очищайте себя от проказы, от всяких страстей, телесных и все терпите с радостию приключающееся, ибо мы скоро освободимся от этой жизни земной и перейдем в вечность, в бесконечную радость, если все притерпим и перенесем, не сопротивляемся нигде. В этом закладывается фундамент нашей православной веры, когда в человеке есть твердость и надежда на Господа, тогда ему ничего не страшно и он ждет каждый день и час, как бы ему скоро разлучится от грешного тела и мира , чтобы достигнуть вечного Блаженства. А кто оставил молитву и любовь к ближнему, тот старается только здесь и для него кажется длительное время.
А Христос сказал через Апостола Павла: «Поднимите главы ваши, ибо наступил день спасения вашего». Всё как сор исчезнет в этом суетном мире, только то, что мы заслужили, то и получим, доброе или лукавое нечистое и скверное, то и будет наше. Судия праведный человека влечет к себе каждую минуту, чтобы человек понял и увидел Свет, но человек больше возлюбил тьму, нежели Свет, и не хочет понимать о Свете, даже не хочет понимать о Боге и остается безконечным пленником диавола, а тот влечет к себе людей своею злою силою.
Нет молитвы и поста и все потеряли Свет Божий и потоптали и идут без оглядки во тьму кромешную. Все Милосердного Бога не хотят призывать, даже и помыслить о Нем не хотят. А за то Господь и приготовил для грешного мира «Яму бездонную» У людей смирения нет и закрыто чистосердечное покаяние, совесть, а совесть спит греховным сном и человек подобный скоту бзсмысленному грязь считает за добродетель, а за добродетель считает ничто.
Дети много не ищите, и в глубину не лезьте, если вам что нужно, то просите у Бога и будет вам. Да будет с вами правосудие Божие. Иисус Христос научает нас и Он руководить будет нами и поставит нас на всякую истину, и научит нас всему, и напомнит нам обо всем и что нужно вперед нам возвестит и даст нам силы и крепость, Благодати и страха Божия и помощи и духа Святаго Премудрости, радости, крепости и благословенного утешения. Только не погашайте в своих сердцах Его Святое Имя. Помните всегда о Иисусе Христе. О Его распятии и вам будет легко, когда придет дух злобы во всей своей ярости, и тогда вас ничто не устрашит. Господь будет жить в вас, а вы в Нем и всегда с Господом будете.
Творите Иисусову молитву без конца. Господи Иисусе Христе помилуй мя грешного».
* * *
Затем «Пророчества Кукши Одесского»:
«О, Боже, Боже мой, знаете ли вы, дорогие сестры и братья, что уже сейчас земным благополучиям Господь положил предел. Истинно вам говорю, что сейчас не время жениться и выходить замуж, потому что эти дни нам Господь дал только для покаяния и раскаяния от плотской греховной жизни: это время не для пиров и свадеб, не для объядения и пьянства, это все мы должны оставить…
Нам следует день и ночь в слезах умолять нашего истинного Бога о прощении наших тяжелых грехов. Надо просить со слезами Его, чтобы Он пощадил и помиловал нас на Страшном Его Суде, ибо после всех этих бедствий настанет славный Страшный День Суда Божия. В Писании сказано, что избранники Божии могут узнать, то-есть, Господь может открыть им год кончины мира, но только ни дня, ни часа никто не знает, даже Ангелы на Небеси; об этом знает один Господь…
Приближается ужасное, страшное время, не дай Бог, от сотворения мира еще такого не было, Господи, да кто тебя не убоится!
Последние времена наступают. Скоро будет экуменический собор под названием «Святой». Но это будет тот самый «восьмой собор», который будет сборищем безбожных. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится.
Дорогие мои сестры во Христе нашего Господа Иисуса, мир вам и благодать от Господа за письмо, которое я недавно получил. Благодарю вас и спаси вас Господи, что вы не забыли меня, грешнаго. Милые мои сестры, я верю вашему горю и от души во всем благодарю, но очень жаль, что я не могу избавить от него, но терпите, мои дорогие сестры, ибо угодно так Небесному Отцу! Мои сестры, знайте, что все посылается от Бога: хорошее, плохое и горестное и вы с радостью все принимайте от руки Господней и не бойтесь, Бог не оставит вас! Он никогда не пошлет сверх вашей силы скорби, горе и тяжелого бремени, а все дает по вашим силам. Ему горе ваше великое – это значит, что у вас есть много сил его перенесть, но горе то или иное, все переносите терпеливо ибо время идет к гибели. Сейчас начинает испоняться глава 3-я книги пророка Ездры. К нам быстро катится гибель. Ох, сестры мои, какое настает время ужасное, что жить не захочешь на белом свете, а оно вот…вот.
О, Господи, Боже мой, Боже мой! Грядут на землю страшные бедствия: огонь, голод, смерть, гибель и пагуба, и кто может их отвратить! И это время очень близко, не слушайте никого, если скажут, что будет мир, нет, мира не будет, будет война. И тут же начнется страшный голод. И куда все сразу денется! Есть будет нечего, и от глада ожидает людей гибель. Народ будут отправлять на восток, но назад не вернется ни одна душа, они там все погибнут от глада будет страшная гибель, а кто останется в живых, тот погибнет от моровой язвы. Это заразная болезнь не поддается лечению. Не напрасно сказано святым пророком Ездрой: горе, горе для тебя, наша земля, одно горе пройдет, настанет второе и третье и т.д.
Люди добрые! Прощайтесь с земными благами, ибо жить никто не будет. Молитесь и спасайтесь о Господе! Драгоценное время данное для приобретения вечной жизни. Укрепляйте себя делами милосердия и любви к ближнему! Исполняйте заповеди Господни! Наступили последние времена. Скоро будет собор великий названием «святый», но это будет как раз Восьмой (Нечестивый!) Вселенский собор, на котором соединятся все веры в одну, отменятся святые посты, епископы будут жениться. Тогда туда будут гнать, но заходить туда ни в каком случае нельзя. Стойте за православную веру до конца ваших дней и спасайтесь. Мир вам и спасение да будет над нами и вами во веки. Аминь.
Слушайте, сестры и братья мои, знайте, я вам скажу, что Бог приготовил для мира такую яму, что дна нет и всех нечестивых Он положит туда… О, не дай Бог туда попасть, Господи, спаси и помилуй! Истинно говорю вам, я не лгу, что это по Его милости открыл мне Господь. Говорить неправду – страшный грех. Боже спаси о женитьбе и замужестве сейчас не только говорить, но и думать нельзя, это страшный грех. Молодым юношам и девушкам в брак вступать не следует. Живущим в браке тоже надо жить целомудренно, Господи, сохрани и помилуй нас. Было время, когда жили спокойно и Сам Господь благословлял брак, но теперь всему этому пришел конец. Но люди мира сего будут творить беззакония до самого конца и за грехи будут низвержены в бездонную яму в ад-огонь, потому что не знают что творят. То, что Господь открыл мне для людей сего мира является тайной. Жалко мне всех, что они этого всего не знают и люди ходят как слепые, не видят пред собою эту бездонную яму в которую вот-вот полетят. Всем благодарю Истинного Бога, что Он милосердный возвестил мне о сем и показал мне все. Не думайте, что мне показано по молитве моей, все только по Его милосердию Господь открыл и показал мне все, чему надлежит быть вскоре. Но Господь не всем дает такую радость, какую сподобил показать мне, великому грешному. Воздайте Ему благодарение и хвалу во веки веков. Аминь.».
* * *
Именно эти два текста пророчества преподобного, иногда без указания на ссылки, сегодня и представлены в интернете на разных сайтах и форумах:
«Скоро будет экуменистический Собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой Собор, который будет сборищем безбожных». На нём все веры соединятся в одну…».
«Уже скоро будет «Великий Собор», под названием «Святой», но это будет самый «Восьмой Великий Собор», собор нечестивых. На нем соединятся все веры в одну веру…».
И снова в какой уже раз приходится признать, что не так уж редко в последние годы тиражируются выдуманные цитаты, ложно приписываемые святым. Нередко их фабрикуют в раскольничьих кругах «истинно» православные.
«Скоро будет… тот самый «восьмой Собор»… Скоро нельзя будет ходить в храмы…».
Однако преподобный Кукша умер уже пятьдесят четыре года назад. А более чем пятидесятилетнее ожидание – это никак не «скоро», это два поколения.
* * *
ДТН.

Во время визита в 2010 г. в Одессу Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Cвято-Успенский мужской монастырь, где произнес такие слова: «В сей обители в последние годы своего земного бытия проходил церковное послушание преподобный старец Кукша, одесский чудотворец, причисленный к лику святых.

Преподобный Кукша Одесский

Я вспоминаю, как всякий раз, посещая сие святое место, мы ходили на монастырское кладбище и молились у скромной могилы отца Кукши. Уже тогда все понимали, что этот человек прожил особую жизнь, что он свят пред Богом. И замечательно, что настало время, когда мы можем обращаться к нему как к угоднику Божию, прося его заступления и молитв и о сей обители, и о граде Одессе, и о всей Церкви нашей».

Старец Кукша Новый, Кукша Одесский, в имени коего теперь навсегда закрепилось название большого черноморского русского города, совсем недавно, 2–3 февраля с. г., решением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, в плеяде 33-х местночтимых русских подвижников разных времен, был благословлен для общецерковного почитания.

Это один из тех самых «сердечных старцев», которые, с одной стороны, сердечны по природе своей, по самоотречению ради других, а с другой, наши сердца, тянущиеся навстречу им, продолжают согреваться светом этих подвижников даже много лет спустя после их кончины.

Преподобный Кукша (в миру Косьма Величко) родился 12 января (25 н. ст.) 1875 г. в селе с характерным «херсонским» названием — Арбузинка, Херсонского уезда Николаевской губернии, в семье Кирилла и Харитины; в семье было еще два сына — Федор и Иоанн, и дочь Мария.

Харитина с юности мечтала быть монахиней, но родители благословили ее на замужество. Она молилась Богу, чтобы хоть один из ее детей ушел в монастырь, поскольку на Руси был благочестивый обычай: если кто из детей посвящал себя иноческой жизни, родители почитали это за особую честь, это было знаком особой милости Божией. Косьма с малых лет любил молитву и уединение, избегал игр, увеселений, в свободное время читал св. Евангелие. Всю жизнь хранил он икону Казанской Божией Матери в небольшом старинном деревянном киоте, которым, напутствуя в дорогу, матушка его благословила. Эта икона была положена святому во гроб после кончины…

А благословение на афонский подвиг Косьма получил у знаменитого киевского старца Ионы, коему дважды на киевском пещерном берегу являлась Богородица.

Преподобный Кукша Одесский

В 1897 г. во время паломничества на Святую Землю из Св. Афона, когда к монаху Косьме присоединилась в путешествии его мать, с ним в Иерусалиме произошло два чудесных события, которые предзнаменовали дальнейшую жизнь преподобного.

Существовал обычай погружаться в воду Силоамской купели всем паломникам, особенно бесплодным женщинам. Той из них, кто первой успеет погрузиться в воду, Господь даровал чадородие. Находясь у Силоамской купели, Косьма близко стоял возле источника. Кто-то нечаянно задел его, и он неожиданно упал первым в воду купели. Люди стали смеяться, говоря, что у него теперь будет много детей. Но слова эти оказались пророческими, ибо у преподобного впоследствии действительно было множество духовных чад. Когда же паломники были в храме Воскресения Христова, они очень хотели помазаться елеем из лампад, горевших при Гробе Господнем. Одна лампада опрокинулась, излив на Косьму весь елей. Люди быстро окружили Косьму и, собирая руками стекающий по его одежде елей, благоговейно помазывались им. Тоже случай знаменательный…

Через год после приезда из Иерусалима на Афон Косьма еще раз побывал во Святом Граде — уже в течение полутора лет, неся послушание у Гроба Господня.

Вернувшись на Афон окончательно, Косьма был назначен на послушание гостинника в странноприимную гостиницу для паломников, в которой подвизался 11 лет. Афонскую иконочку с образом Пантелеимона Целителя о. Кукша вставил в киот и хранил до самой своей кончины.

Послушник Косьма был пострижен в рясофор с именем Константин, а 23 марта 1904 г. — в монашество, и наречен Ксенофонтом.

Могила преподобного Кукши Одесского

Духовным отцом Ксенофонта был старец о. Мелхиседек, который подвизался отшельником в горах. Впоследствии преподобный вспоминал о своей жизни в то время: «До 12 ночи на послушании, а в 1-м часу ночи бежал в пустынь к старцу Мелхиседеку учиться молиться». Несмотря на то, что Ксенофонт едва умел читать и писать, Евангелие и Псалтирь он знал наизусть, службу церковную совершал на память, никогда не ошибаясь.

В 1913 г. после высылки греческими властями русских монахов с Афона, Ксенофонт стал насельником Киево-Печерской Свято-Успенской лавры. Во время Первой мировой войны он на 10 месяцев вместе с другими монахами был направлен на послушание «брата милосердия» в санитарный поезд на линию «Киев-Львов».

По возвращении в Лавру о. Ксенофонт в Дальних Пещерах заправлял и зажигал лампады перед святыми мощами, переоблачал святые мощи, следил за чистотой и порядком.

«Мне очень хотелось принять схиму, — рассказывал он, — но по молодости лет (40 с небольшим) мне отказывали в моем желании». В 56 лет он неожиданно тяжело заболел, как думали, безнадежно. Решено было немедленно постричь умирающего в схиму. 8 апреля 1931 г. при пострижении в схиму нарекли ему имя священномученика Кукши, мощи которого находятся в Ближних Пещерах Лавры. После пострига о. Кукша стал поправляться и вскоре совсем выздоровел.

Однажды из Полтавы в Киево-Печерскую лавру прибыл ее бывший насельник, престарелый митрополит Серафим, чтобы посетить любимую обитель и проститься с ней перед кончиной. Пробыв несколько дней в лавре, он собрался уезжать. Все братия, прощаясь, стала подходить к владыке под благословение. Святитель, изнемогая от старости, благословлял всех, сидя в храме. Следом за другими подошел и о. Кукша. Когда они облобызались, прозорливый митрополит Серафим воскликнул: «О, старец, тебе давно в этих пещерах место уготовано!»

3 апреля 1934 г. отец Кукша был рукоположен в сан иеродиакона, а 3 мая того же года — в сан иеромонаха. После того, как Киево-Печерскую лавру закрыли, батюшка служил до 1938 г. в Киеве, в церкви на Воскресенской Слободке.

У раки с мощами преподобного Кукши

В 1938 г. его как «служителя культа» приговорили к 5 годам лагерей в г. Вильма Молотовской (Пермской) области, а после отбытия этого срока — к 3 годам ссылки.

Так в возрасте 63-х лет отец Кукша оказался на изнурительных лесоповалочных работах. 14-часовой рабочий день, при плохом питании, был очень тяжелым, особенно в лютые морозы. Вместе с о. Кукшей в лагере содержалось много священников и монахов.

Однажды о. Кукша получил от Киевского епископа, преосвященного Антония посылку, в которую владыка вместе с сухариками умудрился положить сто частиц просушеных запасных святых Даров, которые проверяющие сочли за сухари.

«Но разве мог я один потреблять святые Дары, когда многие священники, монахи и монахини, долгие годы находясь в заключении, были лишены этого утешения? — рассказывал впоследствии батюшка. — …Мы сделали из полотенцев епитрахили, нарисовав на них карандашом кресты. Прочитав молитвы, благословили и одели на себя, спрятав под верхнюю одежду. Священники укрылись в кустарнике. Монахи и монахини по одному, по одной подбегали к нам, мы быстро накрывали их епитрахилями-полотенцами, прощая и отпуская грехи. Так в одно утро по дороге на работу причастилось сразу сто человек. Как они радовались и благодарили Бога за Его великую милость!»

Как-то батюшка слег в больницу и был близок к смерти. Вспоминал потом: «Это было на Пасху. Я был такой слабый и голодный, — ветром качало. А солнышко светит, птички поют, снег уже начал таять. Я иду по зоне вдоль колючей проволоки, есть нестерпимо хочется, а за проволокой повара носят из кухни в столовую для охранников на головах противни с пирогами. Над ними вороны летают. Я взмолился: «Ворон, ворон, ты питал пророка Илию в пустыне, принеси и мне кусочек пирога». Вдруг слышу над головой: «Кар-р-р!”, — и к ногам упал пирог, — это ворон стащил его с противня у повара. Я поднял пирог со снега, со слезами возблагодарил Бога и утолил голод».

Весной 1943 г., по окончании срока заключения, на праздник святого великомученика Георгия Победоносца о. Кукшу освободили, и он отправился в ссылку в Соликамскую область, в деревню близ г. Кунгур, часто совершал богослужения, к нему потекли люди.

В 1947 г. окончилось время ссылки, завершился восьмилетний исповеднический подвиг, о. Кукша вернулся в Киево-Печерскую Лавру, где нес послушание свечника в Ближних Пещерах.

Он был постоянно преследуем и гоним. В 1951 г. отца Кукшу из Киева перевели в Почаевскую Свято-Успенскую Лавру, где старец стал нести послушание киотного у Чудотворной Богородичной иконы Почаевской, когда к ней прикладывались монахи и богомольцы.

Кроме того, о. Кукша исповедовал прихожан. Паломники старались обязательно попасть на исповедь к батюшке, сотнями стояли в очереди. Многих принимал он и в своей келии, почти без отдыха проводя целые дни, несмотря на преклонный возраст и старческие болезни.

И, по афонскому обычаю, всю жизнь обувался только в сапоги. От долгих и многих подвигов у него на ногах были глубокие венозные язвы. Однажды, когда о. Кукша стоял у чудотворной иконы Божией Матери, у него на ноге лопнула вена, и сапог наполнился кровью. Его увели, уложили в постель. Пришел знаменитый своими исцелениями игумен Иосиф (в схиме Амфилохий, впоследствии канонизированный как преподобный), осмотрел ногу и сказал: «Собирайся, отец, домой» (то есть умирать), и ушел. Все монахи и миряне горячо со слезами молились Матери Божией о даровании здравия дорогому и любимому старцу. Через неделю игумен Иосиф опять пришел к о. Кукше, осмотрел почти зажившую рану на ноге и в изумлении воскликнул: «Вымолили чада духовные!».

Преподобный схиигумен Амфилохий Почаевский

Одна женщина рассказывала, что однажды видела в алтаре Пещерного храма во время совершения Божественной литургии отцом Кукшей благолепного мужа, сослужащего ему. И когда она сообщила об этом о. Кукше, тот сказал, что это был преподобный Иов Почаевский, который всегда служил вместе с ним. Батюшка строго приказал никому не открывать этой тайны до самой его смерти.

В период с марта по апрель 1957 г. церковное священноначалие определило о. Кукше пребывать в затворе «для совершенствования аскетической жизни и несения высшего схимнического подвига», и в конце апреля 1957 г. старца на страстной седмице Великого поста перевели в небольшой Крещатицкий Свято-Иоанно-Богословский монастырь Черновицкой епархии. Несмотря на старческую слабость, он часто повторял: «Здесь я дома, здесь я на Афоне! Вон внизу сады цветут, точно маслины на Афоне. Здесь Афон!»

В начале 1960-х богоборцы опять стали закрывать храмы, обители, духовные школы. Отца Кукшу назначили в Одесский Свято-Успенский мужской монастырь, куда он прибыл 19 июля I960 г. и где провел последние 4 года своей подвижнической жизни.

Старец старался причащаться каждый день, любил особенно раннюю литургию, говоря, что ранняя литургия для подвижников, а поздняя для постников.

К святой Чаше старец не разрешал подходить с деньгами, чтобы «не уподобиться Иуде». Так же и священникам запрещал с деньгами в кармане стоять у престола и совершать Божественную литургию. Ежедневно идя в храм, старец под одежду надевал свою афонскую власяницу из колючего белого конского волоса.

Келия старца в монастырском корпусе примыкала прямо к Свято-Никольской церкви. С ним поселили и послушника келейника, но старец, несмотря на немощи своего преклонного возраста, не пользовался посторонней помощью и говорил: «Мы сами себе послушники до самой смерти».

Несмотря на запрет властей посещать святого старца, люди и здесь не лишились его духовного окормления. Отца Кукшу очень любил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I. Еще будучи в Иоанно-Богословском монастыре, старец, бывало, садясь пить чай, брал портрет Святейшего Алексия I, целовал и говорил: «Мы со Святейшим чай пьем». Слова его исполнились, когда он стал жил в Одесском монастыре, куда каждый год летом приезжал Патриарх Алексий I, который всегда приглашал благодатного старца «на чашку чая», любил беседовать с ним, спрашивал, как было в Иерусалиме и на Афоне в старое доброе время…

В последний год жизни батюшки Патриарх Алексий I благословил ему приехать в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру на праздник обретения святых мощей преподобного Сергия Радонежского. По окончании праздничной литургии, когда батюшка вышел из Свято-Троицкого храма, его обступили со всех сторон, испрашивая благословения. Он долго благословлял людей на все стороны и смиренно просил отпустить его. Но народ не отпускал старца. Только после долгого времени он с помощью других монахов с трудом добрался до келии.

В октябре 1964 г. старец, упав, сломал бедро. Пролежав на холодной сырой земле, простудился и заболел воспалением легких. Он никогда не принимал лекарств, называя врачебницей святую Церковь. Даже страдая в предсмертной болезни, он также отказался от всякой врачебной помощи, причащаясь каждый день святых Христовых Таин.

Блаженный подвижник предвидел свою кончину и преставился ко Господу 11 (24) декабря 1964 г. Духовная дочь старца схимонахиня А. вспоминала: «Батюшка иногда говорил: «90 лет — Кукши нет. Хоронить-то как будут, быстро-быстро, возьмут лопаточки и закопают”. И действительно, его слова исполнились в точности. Он упокоился в два часа ночи, а в два часа пополудни этого же дня над могильным холмиком возвышался уже крест. Скончался, когда ему было около 90 лет».

Власти, боясь большого стечения народа, препятствовали тому, чтобы батюшку погребли в монастыре, а требовали совершить погребение на его родине. Но наместник монастыря мудро ответил: «У монаха родина — монастырь». Власти дали на погребение лишь два часа.

* * *

Для всего православного мира старец Кукша Одесский принадлежит к тем отечественным праведникам, которые в последние века подобно Серафиму Саровскому, Оптинским, Площанским и Глинским старцам служением Богу светили миру светом любви, терпения и сострадания.

Старец никогда не осуждал согрешающих и не сторонился их, а наоборот, всегда с состраданием принимал их. Говорил: «Я сам грешный и грешных люблю. Нет человека на земле, который бы не согрешил. Един Господь без греха, а мы все грешные».

Старец Кукша имел от Бога дар духовного рассуждения и различения помыслов.

Он был великим прозорливцем. Ему были открыты даже самые сокровенные чувства, которые люди едва могли понять сами, а он понимал и объяснял, от кого они и откуда. Еще, бывало, у дверей стоят, а он уже каждого по имени называет, хотя видит первый раз в жизни.

Преподобный советовал все новые вещи и продукты освящать святой водой, перед сном окроплять келию (комнату). Утром, выходя из келий, он всегда окроплял себя святой водой.

Своей духовной дочери монахине В. он говорил: «Когда тебя куда повезут — не скорби, но духом всегда стой у Гроба Господня, вот как Кукша: я и в тюрьме, и в ссылке был, а духом всегда стою у Гроба Господня!»

«Я по какому-то делу зашла к нему, — вспоминала матушка А., — а он говорит, что напротив Свято-Никольского храма сидит человек полный, в шляпе, такой голодный, и чтобы я ему передала пищи. Я вышла с едой, и действительно, напротив Свято-Никольской церкви сидит тучный мужчина в шляпе. Я подошла и сказала, что батюшка Кукша передал ему еду. Он удивился этому, заплакал и сказал, что он действительно три дня уже ничего не ел и так обессилел, что не может подняться со скамейки. Оказывается, у этого человека на вокзале украли вещи и деньги. Стыдно было ему просить, и он находился в сильном унынии.

Помню, старец говорит мне: «Спаси Господи, что ты меня развязала”. Я долго не могла понять этих слов. И только намного позже поняла их смысл. Когда батюшку положили во гроб, я завязала ему голову бинтом, чтобы уста были сомкнуты, но погребали настолько спешно, что только перед выходом из храма я вспомнила, что нужно снять повязку. Обратилась к наместнику монастыря, он благословил, и я развязала. Вот так сбылись слова преподобного.

Батюшка говорил: «Не будут пускать, а ты через забор — и у Кукши». И действительно, после похорон кладбище было закрыто, калитка была на замке. Я вспомнила предсказание и благословение старца, и приходила к нему на могилку, перелезая через ограждение».

Преподобный всегда пребывал в молитвенном общении со святыми. Однажды его спросили: «Не скучно вам одному, батюшка?» Он бодро ответствовал: «А я не один, нас четверо: Косьма, Константин, Ксенофонт и Кукша». Назвал всех своих небесных покровителей.

Божий дар врачевания и исцеления душевных и телесных недугов действовал в преподобном как при жизни его, так и после его кончины. Многих он исцелял своей молитвой — в том числе от рака и душевных болезней.

С течением времени не исчезает живая память о старце Кукше, не уменьшается любовь к духовному отцу и пастырю. Всегда ощущается его духовная близость ко всем, оставшимся в сем бренном мире, его неиссякаемая молитвенная помощь.

Канонизирован был схиархимандрит Кукша Новый Священным Синодом Украинской православной церкви — постановлением от 4 октября 1994 г. Память святого отмечается 16 сентября в день обретения мощей, 11 декабря в день кончины, в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

Торжества канонизации проходили в Свято-Успенском Одесском мужском монастыре 22 октября 1994 г. С этого времени в Свято-Успенском храме монастыря находятся святые мощи преподобного Кукши Одесского. Православные люди, с верой приходящие ко святым мощам преподобного, получают исцеления и духовное утешение.

Преподобный отче Кукша, моли Бога о нас!

Петр Маслюженко

Столетие