Тихвинская божья матерь икона

Эта икона покровительствует некоторым землям России на Северо-западе. Сильная молитва Тихвинской иконе помогла многим: благодаря ей выздоравливали больные, прозревали слепые. Во времена ссор Тихвинская Богородица посылает мир враждующим. Помогает молитва Тихвинской Богородице даже на расстоянии.

День празднования: 9 июля

Акафист Тихвинской иконе Божией Матери: текст и как молиться Чадоподательнице

История иконы

Тихвинскую икону создал апостол Лука, когда Богоматерь была жива. Вплоть до четырнадцатого столетия икона Богородицы была в Константинополе. Внезапно в 1383 году икона пропала из храма. Летопись говорит что, в том же году на Руси Тихвинская Божья Матерь явилась перед мужчинами, которые рыбачили около города Тихвина.

Благодаря этой иконе свершилось множество чудес. Она оберегала Тихвин от врагов, которые осаждали монастырь с 1613 по 1615 года. Каждый раз, когда Богородице молились в отчаянии защитники, она помогала им изгонять даже очень сильных противников. В середине ХХ века архиепископ Чикагский, чтобы спасти икону, забрал ее сначала в Европу, а после в Америку. Возвратили же икону в 2004 году.

Акафист Тихвинской иконе Божией Матери: текст и как молиться Чадоподательнице

В чем помогают молитвы тихвинской божьей матери?

Тихвинская икона Божьей Матери считается покровительницей младенцев. К ней обращаются матери, чьи дети болеют, капризничают и плохо спят.

Также перед иконой читают молитвы с просьбами:

  • о решении трудных вопросов;
  • за здоровье близких людей;
  • о защите детей от дурного влияния;
  • во время нападения врагов.

Молитвы перед Тихвинской иконой

Акафист Тихвинской иконе Божией Матери: текст и как молиться Чадоподательнице

Тропарь, глас 4

Дне́сь, я́ко со́лнце пpесве́тлое,/ возсия́ нам на возду́се всечестна́я ико́на Твоя́, Влады́чице,/ луча́ми ми́лости миp пpосвеща́ющи,/ ю́же вели́кая Росси́я,/ я́ко не́кий даp Боже́ственный свы́ше благогове́йне воспpие́мши,/ пpославля́ет Тя, Богома́ти, всех Влады́чицу,/ и от Тебе́ pо́ждшагося Хpиста́ Бо́га на́шего велича́ет pа́достно./ Ему́же моли́ся, о Госпоже́ Цаpи́це Богоpо́дице,/ да сохpани́т вся гpа́ды и стpаны́ хpистиа́нския/ невpеди́мы от всех наве́т вpа́жиих/ и спасе́т ве́pою поклоня́ющихся Его́ Боже́ственному/ и Твоему́ пpечи́стому о́бpазу,// Де́во Неискусобpа́чная.

Перевод: В сей день как солнце пресветлое воссияла нам на воздухе всесвященная икона Твоя, Владычица, лучами милости мир просвещая! Ее великая Россия, как некий дар Божественный свыше благоговейно приняв, прославляет Тебя, Богоматерь, всех Владычицу, и от Тебе родившегося Христа, Бога нашего, величает радостно. Ему молись, о Госпожа Царица Богородица, да сохранит все города и страны христианские невредимыми от всех козней вражеских и спасет с верою поклоняющихся Его Божественному и Твоему пречистому образу, Дева брака не познавшая.

Кондак, глас 8

Притеце́м, лю́дие, к Де́вей Богоро́дице Цари́це,/ благодаря́ще Христа́ Бо́га,/ и, к Тоя́ чудотво́рней ико́не уми́льно взира́ющи, припаде́м и возопие́м Ей:/ о Влады́чице Мари́е,/ присети́вше страну́ сию́ Твоего́ честна́го о́браза явле́нием чуде́сно,/ спаса́й в ми́ре и благовре́менстве оте́чество на́ше и вся христиа́ны,/ насле́дники показу́ющи Небе́сныя жи́зни,/ Тебе́ бо ве́рно зове́м:// ра́дуйся, Де́во, ми́ра спасе́ние.

Перевод: Прибегнем, люди, к Деве Богородице Царице, благодаря Христа Бога, и, к Ее чудотворной иконе с умилением взирая, припадем и возгласим Ей: «О Владычица Мария, посетив страну сию Твоего священного образа явлением чудесным, сохраняй в мире и благополучии Отечество наше и всех христиан, являя их наследниками Небесной жизни, ибо мы к Тебе с верою взываем: Радуйся, Дева, мира спасение!»

Молитва первая

Благодари́м Тя, о Преблага́я и Пречи́стая, Преблагослове́нная Де́во, Влады́чице, Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, о всех благодея́ниих Твои́х, я́же показа́ла еси́ ро́ду челове́ческому, наипа́че же нам, христоимени́тым лю́дем росси́йским, о ни́хже ниже́ са́мый а́нгельский язы́к к похвале́нию дово́лен бу́дет.

Благодари́м Тя, я́коже и ны́не удиви́ла еси́ неизрече́нную Твою́ ми́лость на нас, недосто́йных рабе́х Твои́х, преесте́ственным самоприше́ствием Пречи́стыя Твоея́ ико́ны, е́юже всю просвети́ла еси́ Росси́йскую страну́.

Те́мже и мы, гре́шнии, со стра́хом и ра́достию покланя́ющеся, вопие́м Ти: о Пресвята́я Де́во, Цари́це и Богоро́дице, спаси́ и поми́луй лю́ди Твоя́, и пода́ждь им побе́ды на вся враги́ их, и сохрани́ ца́рствующия гра́ды, и вся гра́ды и страны́ христиа́нския, и сей святы́й храм от вся́каго наве́та вра́жия изба́ви, и всем вся на по́льзу да́руй, ны́не прише́дшим с ве́рою и моля́щимся рабо́м Твои́м, и поклоня́ющимся Пресвято́му о́бразу Твоему́, я́ко благослове́нна еси́ с ро́ждшимся от Тебе́ Сы́ном и Бо́гом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

О Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода вы́шних сил, Небесе́ и земли́ Цари́це, гра́да и страны́ на́шея Всемо́щная Засту́пнице.

Приими́ хвале́бно благода́рственное пе́ние сие́ от нас недосто́йных раб Твои́х и вознеси́ моли́твы на́ша ко престо́лу Бо́га Сы́на Твоего́, да ми́лостив бу́дет непра́вдам на́шим и проба́вит бла́гость Свою́ чту́щим всечестно́е и́мя Твое́ и с ве́рою и любо́вию поклоня́ющимся чудотво́рному о́бразу Твоему́.

Не́смы бо досто́йни от Него́ поми́ловани бы́ти, а́ще не Ты уми́лостививши Его́ о нас, Влады́чице, я́ко вся Тебе́ от Него́ возмо́жна суть.

Сего́ ра́ди к Тебе́ прибега́ем, я́ко к несомне́нней и ско́рой Засту́пнице на́шей; услы́ши нас моля́щихся Тебе́, осени́ нас вседержа́вным покро́вом Твои́м и испроси́ у Бо́га, Сы́на Твоего́, па́стырем на́шим ре́вность и бде́ние о душа́х, градоправи́телем му́дрость и си́лу, судия́м пра́вду и нелицеприя́тие, наста́вником ра́зум и смиреному́дрие, супру́гам любо́вь и согла́сие, ча́дам послуша́ние, оби́димым терпе́ние, оби́дящим страх Бо́жий, скорбя́щим благоду́шие, ра́дующимся воздержа́ние: всем же нам дух ра́зума и благоче́стия, дух милосе́рдия и кро́тости, дух чистоты́ и пра́вды. Ей, Госпоже́ Пресвята́я, умилосе́рдися на немощны́я лю́ди Твоя́: разсе́янныя собери́, заблу́ждшыя на путь пра́вый наста́ви, ста́рость поддержи́, ю́ныя уцелому́дри, младе́нцы воспита́й, и при́зри на всех нас призре́нием ми́лостиваго Твоего́ заступле́ния, воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя и просвети́ серде́чныя о́чи на́ша к зре́нию спасе́ния, ми́лостива нам бу́ди зде и та́мо, в стране́ земна́го прише́льствия и на Стра́шнем Суде́ Сы́на Твоего́: преста́вльшыяся же в ве́ре и покая́нии от жития́ сего́ отцы́ и бра́тию на́шу в ве́чней жи́зни со А́нгелы и со все́ми святы́ми жи́ти сотвори́. Ты бо еси́, Госпоже́, сла́ва Небе́сных и упова́ние земны́х. Ты по Бо́зе на́ша Наде́ждо и Засту́пница всех притека́ющих к Тебе́ с ве́рою. К Тебе́ у́бо мо́лимся, и Тебе́, я́ко Всемогу́щей Помо́щнице, са́ми себе́ и друг дру́га и весь живо́т наш предае́м, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

(4

Акафист «Тихвинской» иконе Божией Матери: читать и слушать текст

  • Тропарь, глас 4
  • Днесь, яко солнце пресветлое, возсия нам на воздусе всечестная икона Твоя, Владычице, лучами милости мир просвещающи, юже страна наша, яко некий дар Божественный свыше благоговейне восприемши, прославляет Тя, Богомати, всех Владычицу, и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего величает радостно, Емуже молися, о Госпоже Царице Богородице, да сохранит вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих и спасет верою покланяющихся Его Божественному и Твоему пречистому образу, Дево Неискусобрачная.
  • Кондак, глас 8
  • Притецем, людие, к Деве Богородице Царице, благодаряще Христа Бога, и, к Тоя чудотворней иконе умильно взирающе, припадем и возопием Ей: о Владычице Марие, присетивше страну сию Твоего честнаго образа явлением чудесно, спасай в мире и благовременстве отечество наше и вся христианы, наследники показующи небесныя жизни, Тебе бо верно зовем: радуйся, Дево, мира спасение.
  • Кондак 1

Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице, благодарственная пения восписуем о явлении чудныя Ея иконы, к Нейже притекающии присно избавляются от враг видимых и невидимых. Ты же, Госпоже Неба и земли, яко Милосердная Мати, приими ныне малое сие моление наше и неотступну никогдаже сотвори милость Твою от нас и заступление, охраняющи от всех бед и напастей нас, зовущих Ти: Радуйся, Владычице, Милостивая о нас пред Богом Заступнице.

  1. Икос 1
  2. Ангелов лицы ликовствующе служат Тебе, Владычице, и почитающе Тя, на руку Твоею носившую Творца видимыя и невидимыя твари, икону Твою с места на место преносят. Мы же, земнороднии, дивящеся чудному явлению иконы Твоея, Ангелы носимыя, вопием Ти сице:
  3. Радуйся, всех Небесных Сил высшая.
  4. Радуйся, вся Ангельския чины превосходящая.
  5. Радуйся, честнейшая Херувим.
  6. Радуйся, славнейшая без сравнения Серафим.
  7. Радуйся, радование Ангелов.
  8. Радуйся, похваление ликов Небесных.
  9. Радуйся, от Ангелов воспеваемая.
  10. Радуйся, от Серафимов прославляемая.
  11. Радуйся, от Архангел покланяемая.
  12. Радуйся, от воинств Небесных почитаемая.
  13. Радуйся, в иконе Твоей от Ангел чтимая.
  14. Радуйся, в видимем образе Твоем от невидимых сил носимая.
  15. Радуйся, Владычице, Милостивая о нас пред Богом Заступнице.
  16. Кондак 2
  17. Видяще рыбарие над пучиною вод носимую невидимою силою и светом подобно солнцу сияющую Твою, Богомати, икону с Предвечным Младенцем, рыбарей призвавшим на уловление мира в сети спасения, возопиша: Аллилуиа.
  18. Икос 2
  19. Разум недоразуменный дивнаго явления иконы Твоея разумети людие ищуще уведеша, яко чтимая в Цареграде пречестная икона в наследие нам даровася. Темже мы, благодаряще за милость Твою к роду нашему, вопием Ти:
  20. Радуйся, Мати истинныя Жизни.
  21. Радуйся, послушанием Твоим преслушание Евы исцелившая.
  22. Радуйся, затворенный Эдем отверзшая.
  23. Радуйся, миру явившая Сокрушителя главы змиевой.
  24. Радуйся, ковчеже, Умирителя мира носивший.
  25. Радуйся, мир спасшая от потопления греховнаго.
  26. Радуйся, лествице еюже сниде Бог.
  27. Радуйся, земных возводящая на Небо.
  28. Радуйся, море, фараона мысленнаго потопившее.
  29. Радуйся, купино, неопалившаяся всельшимся в Тя огнем Божества.
  30. Радуйся, скрижале Богописанная.
  31. Радуйся, каменю, воду жизни источивший жаждущим.
  32. Радуйся, Владычице, Милостивая о нас пред Богом Заступнице.
  33. Кондак 3
  34. Сила Вышняго осеняше страну Тихвинскую, егда икона Пречистыя Богоматере, многочастне являющися и временным пребыванием освящающи землю, к воздвизанию храмов святых возбуждаше, да славится имя Владычицы во славу Триипостаснаго Бога, Емуже вопием: Аллилуиа.
  35. Икос 3
  36. Имуще благоутробное изволение, да людие страны Тихвинския вожделеют пребывания Твоего с ними, да памятуют выну покров Твой, икону Твою являла еси многочастне, дондеже указала еси богоизбранное место вселения ея. Темже, чудящеся, вопием Ти:
  37. Радуйся, скиние, в нейже вселися Божество телесне.
  38. Радуйся, Святая святых, в нюже единою вниде вечный Архиерей.
  39. Радуйся, кивоте, позлащенный Духом, Законодателя носивший.
  40. Радуйся, светильниче, огнем Божественным возжженный.
  41. Радуйся, стамно, носившая Манну жизни – Христа.
  42. Радуйся, трапезо, Хлеб животный вместившая.
  43. Радуйся, кадильнице, Угль Божества имущая, мир весь облагоухавшая.
  44. Радуйся, жезле, Цвет прозябший – Христа.
  45. Радуйся, столпе, к вечному наследию руководяй.
  46. Радуйся, облаче, от враг видимых и невидимых покрываяй.
  47. Радуйся, земле обетования.
  48. Радуйся, руно, на негоже Христос, яко дождь, сниде с небесе.
  49. Радуйся, Владычице, Милостивая о нас пред Богом Заступнице.
  50. Кондак 4
  51. Бурю смущения и скорби утолити тщащеся, благовернии людие взываша ко Господу: «Яви нам Божественный дар, егоже человеколюбне стране нашей послал еси, не скрый сокровища, имже душевную нищету нашу обогатити надеяхомся, претвори печаль нашу в paдость, отри слезы и рыдания», и, улучивше желаемое, возопиша: Аллилуиа.
  52. Икос 4
  53. Слышав пастырь паствы своея радостное обретение и Матерь Пастыреначальника, упасшуюся в странах Тихвинских, устрояет храм в честь новоявленныя иконы Ея и пресвитеры учреждает, да выну прославляя Богоматерь, вопиют Ей:
  54. Радуйся, Дщи, приклонившая ухо ко гласу Отца Небеснаго.
  55. Радуйся, яко праматернее сетование разрушися рождеством Твоим.
  56. Радуйся, Невесто, Еяже доброты вожделе Царь Небесный.
  57. Радуйся, Царице, одесную Царя представшая.
  58. Радуйся, рясны златыми украшенная и всю славу внутрь имущая.
  59. Радуйся, вводящая многих в чертог Царства Небеснаго.
  60. Радуйся, яблоко, егоже благовоние обоняет весь мир.
  61. Радуйся, крине чистоты, блистанием светящийся.
  62. Радуйся, миро благовонное, всему миру излиянное.
  63. Радуйся, царскую порфиру, плоть Творца всех, из девственных кровей Твоих исткавшая.
  64. Радуйся, живый запечатленный источниче, источивший воду жизни.
  65. Радуйся, мысленный винограде, грозд Божественный возрастивший.
  66. Радуйся, Владычице, Милостивая о нас пред Богом Заступнице.
  67. Кондак 5
  68. Боготечная звезда явися икона Твоя, Богомати, всю страну Тихвинскую обтекающи и сущих во тьме невежествия светом боговедения озаряющи, скорбящих радостию осиявающи, заблуждающих же на путь делания заповедей Сына Твоего и Бога наставляющи, Емуже благодарственне вопием: Аллилуиа.
  69. Икос 5
  70. Видев Георгий на кладе древа седящу Жену, жезл червленный в руках имущу и светом неизреченным сияющу, Ейже, предстоя, беседоваше дивный святитель, позна чрез благоухание благодати Тя, Богородицу, чувственный зрак приимшую и святителя Николая предстояща Тебе, и возопи со трепетом:
  71. Радуйся, доме, егоже созда Себе для вселения Премудрость Божия.
  72. Радуйся, Дево, Еммануила родившая.
  73. Радуйся, жезле Иессеов, от негоже прозябе Цвет – Христос Бог.
  74. Радуйся, Неневестная Невесто, осенением Духа заченшая Сына.
  75. Радуйся, свитче, в немже перстом Отчим написася Слово.
  76. Радуйся, книго девства запечатленная, Иосифу на хранение врученная.
  77. Радуйся, клеще таинственная, Угль Божества во чреве приемшая.
  78. Радуйся, престоле превознесенный, на немже плотию возседе Христос.
  79. Радуйся, облаче легкий, на немже прииде Господь славы.
  80. Радуйся, врата затворенная, имиже един Христос пройде.
  81. Радуйся, горо несекомая, от неяже краеугольный Камень отсечеся – Христос.
  82. Радуйся, огнеросная пеще, неопально приимшая огнь Божества.
  83. Радуйся, Владычице, Милостивая о нас пред Богом Заступнице.
  84. Кондак 6
  85. Проповедник быв видимаго Твоего пребывания в стране Тихвинстей и дивнаго промышления о ней, благочестивый Георгий явление Твое и волю Твою людем возвести, ейже неповинующиися чудесы вразумляются славити Тя, Владычице, и пети Богу: Аллилуиа.
  86. Икос 6
  87. Возсияти свету Богопознания явлением иконы Твоея изволившая, и свет иноческия жизни возжещи благоволила еси, Богомати, на месте явления Твоея иконы, да иноков лицы вопиют Ти непрестанно:
  88. Радуйся, неплоднаго корене благоплодное прозябение.
  89. Радуйся, от младенчества Богу посвященная.
  90. Радуйся, во святем храме воспитавшаяся.
  91. Радуйся, Богу уневестившаяся.
  92. Радуйся, всеми добродетельми преукрашенная.
  93. Радуйся, светоносная палато, Владыце уготованная.
  94. Радуйся, благодатию Божиею предочищенная.
  95. Радуйся, от начала веков во главизну нашего спасения предъизбранная.
  96. Радуйся, Невесто Архитектона небеснаго, земному тектону на хранение врученная.
  97. Радуйся, малый Назарет Своим пребыванием возвеличившая.
  98. Радуйся, Горних Сил похвало.
  99. Радуйся, всех земнородных слава.
  100. Радуйся, Владычице, Милостивая о нас пред Богом Заступнице.
  101. Кондак 7

Хотящим преподобным Мартирию и Кириллу во уединении подвизатися и труды и подвиги иноческими Богу угождати, путь в место вожделеваемаго подвига в столпе огненнем и гласе указала еси. Они же познавше Тя, яко Одигитрию благую, спутешествующую им, возопиша Богу: Аллилуиа.

  • Икос 7
  • Новый источник чудес в стране северней явися икона Твоя Тихвинская, Пресвятая Владычице, независтно точащий исцеления всем притекающим с верою: слепии бо прозирают, немии благоглаголиви бывают, глусии слышат, разслабленнии востают, бесноватии от уз демонских свобождаются. Темже славяще Тя, вопием:
  • Радуйся, яко на Тебе почи благоволение Отчее.
  • Радуйся, Духом Святым осененная.
  • Радуйся, яко в Тебе воплотися Сын Божий, Спас миру.
  • Радуйся, совета неизреченнаго Таиннице.
  • Радуйся, от Ангела благовестие приимшая.

Радуйся, ангельским еже «Радуйся!» весь мир обрадовавшая.

  1. Радуйся, яко Господь с Тобою.
  2. Радуйся, яко Тобою вси земнороднии Богу приближишася.
  3. Радуйся, Благословенная в женах.
  4. Радуйся, всем женам благословение даровавшая.
  5. Радуйся, Мати до рождества и по рождестве пребывшая Девою.
  6. Радуйся, начаток чести и славы девства.
  7. Радуйся, Владычице, Милостивая о нас пред Богом Заступнице.
  8. Кондак 8

Странно чудо явления образа Твоего, Владычице, и несказанно, удивляет премирная и ужасает земная, вкупе же и просвещает благодатию рождшагося от Тебе Христа Бога нашего. Странно и заступление обители от врагов, хвалившихся разорити достояние Твое. Сего ради вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Вся еси в вышних, Владычице, но и нижних не оставляеши, защищающи, аки стеною и забралом, честною иконою Твоею обитель Твою. Рекла бо еси, егда бысть нашествие вражие: «Да возмут людие икону Мою и обыдут по стенам окрест, и узрят милость Божию». Темже, избавлении Тобою от враг возопиша Тебе:

  • Радуйся, Мати Творца и Господа Своего.
  • Радуйся, Еяже ради младенец Иоанн взыграся во чреве Елисаветы.
  • Радуйся, от всех родов ублажаемая.
  • Радуйся, смирением возвышенная.
  • Радуйся, небесным радование и земным мир Рождением Твоим даровавшая.
  • Радуйся, от Ангелов славословие, от пастырей величание, от волхвов поклонение о Рождении Твоем приимшая.
  • Радуйся, млеком питавшая горняя и дольняя благодатию Своею Питающаго.
  • Радуйся, пеленами повившая Одевающагося светом, яко ризою.
  • Радуйся, носившая на руку Твоею Носящаго весь мир дланию.
  • Радуйся, во храм принесшая Священие храма.
  • Радуйся, Симеоном благословенная.
  • Радуйся, Анною пророчицею возвеличенная.
  • Радуйся, Владычице, Милостивая о нас пред Богом Заступнице.
  • Кондак 9

Всякаго естества Ангельскаго чистейши сущи, Владычице, обитель, ради пришествия Твоея иконы созданную, от нечистоты греховныя близ погибели бывшую, но покаянием очистившуюся, яко общая Молебница о роде христианстем, избавила еси от врагов, по подобию нечистых животных подкопати ю трудившихся. Темже вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многовещанныя недоумеют воспети по достоянию множество чудес Твоих, Владычице, и тайны Твоего строения спасения человеков: ово бо благостию, ово же посещением наказаний руководиши людей на путь спасения.

Зане необориму обитель сохранивши от врагов видимых, огненным очищением благоволила еси очистити от уязвлений врага невидимаго, вразумляя, яко чистота, воздержание и молитвы сердечныя угоднее Тебе паче хвалы единых точию уст.

Темже вопием Ти:

  1. Радуйся, Египет освятившая пришествием Твоим.
  2. Радуйся, Галилейскую страну прославившая пребыванием Твоим.
  3. Радуйся, по всему Иерусалиму искавшая Отроча Твое, Егоже возлюби душа Твоя.
  4. Радуйся, в дому Отца Его обретшая Его.
  5. Радуйся, вся глаголы о Сыне Твоем слагавшая в сердце Своем.
  6. Радуйся, в Сыне Твоем прежде всех познавшая Бога.
  7. Радуйся, Сыну Твоему послужившая в земнем житии Его.
  8. Радуйся, страданием Его спострадавшая.
  9. Радуйся, при Кресте Сына Твоего усыновление Иоанна Апостола и всех верующих приимшая.
  10. Радуйся, матерински возлюбившая искупленных кровию Его.
  11. Радуйся, первее всех уразумевшая тайну воскресения Сына Твоего.
  12. Радуйся, премногия радости насладившаяся в вознесении Сына Твоего на Небеса.
  13. Радуйся, Владычице, Милостивая о нас пред Богом Заступнице.
  14. Кондак 10
  15. Спасти хотящи многия люди от обдержащих их скорбей и болезней и веру их утвердити во всесильное заступление Твое, Владычице, во многих градех, обителех, весех православныя страны силу чудотворения даровала еси изображением честныя иконы Твоея, да видяще являемую Тобою милость, вопиют со умилением Богу: Аллилуиа.
  16. Икос 10
  17. Стена и щит была еси, Владычице, православному воинству, под знамением Твоея иконы противу двадесяти язык воинствовавшему, сохраняя его от стрел вражиих. Темже буди стена и покров от всех врагов видимых и невидимых и нам, ко пречестней иконе Твоей с верою и любовию припадающим и вопиющим Тебе:
  18. Радуйся, утешение верным по вознесении Сына Твоего.
  19. Радуйся, Учительнице и Споспешнице Апостолом.
  20. Радуйся, извещением Твоего к Богу отшествия обрадованная.
  21. Радуйся, лик ученический облаком к погребению Ти совокупльшая.
  22. Радуйся, от земли дланьми Сына Твоего восприемлемая.
  23. Радуйся, от всех Ангельских чиноначалий провождаемая.
  24. Радуйся, земное небо, к горнему селению возвышенное.
  25. Радуйся, престоле Господень, от земли вознесенный в Царствие Небесное.
  26. Радуйся, воздух освятившая восхождением Твоим.
  27. Радуйся, чрез Фому уверившая Твое на Небо с плотию преселение.
  28. Радуйся, ученическому лику обещание хранити его исполнившая.
  29. Радуйся, присещением Твоим от Сына Твоего и Бога мир тому подавшая.
  30. Радуйся, Владычице, Милостивая о нас пред Богом Заступнице.
  31. Кондак 11
  32. Пение всякое побеждается, спростретися тщащеся ко множеству чудес, присно бываемых от святыя Твоея и чудотворныя иконы: якоже бо скорая Помощница недуги исцеляеши, от бед избавляеши, от мучения демонов свобождаеши на всяком месте с верою Тя призывающих и вопиющих Богу: Аллилуиа.
  33. Икос 11
  34. Светоприемную свещу зрим святую икону Твою, Богомати, во странах Тихвинских благодатию Твоею возжженную, всю страну просвещающую и многих ко свету привлекающую на спасение душ. Темже вопием Ти:
  35. Радуйся, сохраняти и спасати всех призывающих Тя обещавшая.
  36. Радуйся, прославляющих Тя прославляющая.
  37. Радуйся, к Сыну Твоему и Богу молитвы верных приносящая.
  38. Радуйся, и Сама непрестанно у Престола Сына Твоего и Бога молящаяся о всех.
  39. Радуйся, благодать Твою иконам Твоим честным даровавшая.
  40. Радуйся, всю вселенную лучами Твоея благодати озарившая.
  41. Радуйся, честнейшая Херувим и славнейшая Серафим.
  42. Радуйся, всея твари высшая.
  43. Радуйся, Царице Неба и земли.
  44. Радуйся, яко много может молитва Твоя пред Сыном Твоим.
  45. Paдуйся, всего рода христианскаго скорое заступление.
  46. Радуйся, всех верных твердое упование.
  47. Радуйся, Владычице, Милостивая о нас пред Богом Заступнице.
  48. Кондак 12
  49. Благодати Твоея новое знамение дати восхотев, Петрову граду источник чудес отверзла еси, Богомати, в иконе Твоей, да верующии вразумляются, труждающиися и скорбящии обретают готовое прибежище и заступление и, прославляющи Бога, даровавшаго таковая, вопиют Ему: Аллилуиа.
  50. Икос 12
  51. Поюще чудеса Твоя и милости, роду нашему явленныя, умильно припадаем к пречистому образу Твоему, Владычице, и лобызающе, со страхом и любовию молим Тя: настави нас на путь спасения, да достойни будем выну Твоего милостиваго заступления, буди присно Заступница и Ходатаица о нас, вопиющих Ти:
  52. Радуйся, верных утверждение и защищение.
  53. Радуйся, неверных вразумление и просвещение.
  54. Радуйся, отчаянных надеждо.
  55. Радуйся, грешных спасение.
  56. Радуйся, печальных утешение.
  57. Радуйся, больных исцеление.
  58. Радуйся, вдов и сирот покрове.
  59. Радуйся, обидимых прибежище.
  60. Радуйся, царей укрепление.
  61. Радуйся, святителей удобрение.
  62. Paдуйся, девствующих похвало.
  63. Радуйся, всех благочестивых веселие.
  64. Радуйся, Владычице, Милостивая о нас пред Богом Заступнице.
  65. Кондак 13
  66. О Всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово, буди нам покров и защищение в жизни сей от врагов видимых и невидимых, от бед и скорбей, сохрани от искушений и грехопадений, и в будущей жизни, на Суде Сына Твоего и Бога нашего, буди Заступница и Ходатаица, избавляющи нас от вечнаго осуждения, да, спасеннии Тобою, с лики Ангельскими вопием Богу: Аллилуиа.

Акафист Тихвинской Божьей матери

Текст сильнейшего молитвенного обращения :

Кондак 1

Ибранный Воевода, Владычица наша Богородица благодарственна пенья воспеваем о явленьи чудной Её иконы, к Ней же притекающие присно избавляются от врага видимаго и невидимаго.

Ты же, Госпожа Небеси и земля, как милосердна Мать, прийми нынче мало се моленье наше и неотступни никогда же сотворив милостию Твоея от наше и заступленье, охраняюще ото всякой беды и напасти нас, зовем Тебя:
Возрадуйся, Владычица, милостива о нас перед Господом Заступница.

Икос 1

Ангела лик ликовствуя служат Те, Владычица, и почитаюче Те, на руцу Твоея носившу Творцово видимо и невидимо тварь, икона Твоя с места на место преносима. Мы ж, земнородные, дивящиеся чудному явленью икона Твоей, Ангелами носимые, кличем Тебе:
Возрадуйся, всем Небесным Силам высшим;
Возрадуйся, всем ангельским чинам превосходящим.

Возрадуйся, Честнейша Херувима;
Возрадуйся, Славнейша вне сравненья Серафима.
Возрадуйся, радованье Ангелав;
Возрадуйся, похваленье лика небеснаго.
Возрадуйся, от Ангелав воспеваема;
Возрадуйся, от Серафима прославляема.
Возрадуйся, от Архангела поклоняема;
Возрадуйся, от воинства небеснаго почитаема.

Возрадуйся, в икона Твоея от Ангела чтима;
Возрадуйся, в видимом образе Твоея от невидимая сил носима.

  • Возрадуйся, Владычица, милостива о нас перед Господом Заступница.
  • Кондак 2
  • Видящее рыбарье над пучиной вод носимой невидимой силой и светом подобно солнечному сияющей Твоей, Божьей матери, икону с Вечным Младенцам, рыбарье призвавшим на уловленье мира в сеть спасенья, возопивши: Аллилуя.
  • Икос 2
  • Разуме недоразуменныя дивного явленья иконы Твоей разуметь людье ищущее увидевши, как чтима в Царьграде пречестна икона в наследье российскаго рода дарованная. Тем же мы, благодарящие за милостыню Твоея к роду нашему, кличем Тебе:

Возрадуйся, Мать истинной жизни;
Возрадуйся, послушаньем Твоея преслушанье Евы исцелившей.
Возрадуйся, затвореному Эдему отверзшему;
Возрадуйся, миру явившийся Сокрушитель главы змеевой.
Возрадуйся, ковчеге, умирителю мира носившему;
Возрадуйся, миру спасшему от потопленья греховного.

Возрадуйся, лествица ею же снисшедшая к Богу;
Возрадуйся, земным возводящим на небеси.
Возрадуйся, морю фараона мысленного потопившего;
Возрадуйся, купине неопалившейся всельшимся в Тебя огненным Божеством.

Возрадуйся, скрижалю Богописанному;
Возрадуйся, камень, воде жизни источившей жаждущему.

  1. Возрадуйся, Владычица, милостива о нас перед Господом Заступница.
  2. Кондак 3
  3. Силою Всевышнега осенше стран Тихвинская, когда икона Пречистя Богоматери, многочастно являющееся и временным пребываньем освящающая землю, к воздвизанью храмов святого возбуждав, да славится имя Владычицы во славе Триипостасного Господа, Ему же кличем: Аллилуя.
  4. Икос 3

Имущие благоутробно изволенье, да люди стран Тихвинских вожделеют пребыванья Твоея с ними, да памятуют вын покрове Твоея, икону Твоея являючи коли многочастно, дон деже указавши коли богоизбранно место вселенья ее.

Тем же чудящиеся кличем Тебе:
Возрадуйся, скинье, в ней же вселись Божеством телесным;
Возрадуйся, Свята святыя, в ней же единой вниде вечныя Архиерею.
Возрадуйся, кивот позлащенныя Духом, Законодателю носившея;
Возрадуйся, светильник, огнем Божественныя возженныя.

Возрадуйся, стамно, носивши манну жизнея Христовой;
Возрадуйся, трапеза, хлеба животнаого вместившия.
Возрадуйся, кадильница, угль Господства имущая, миру всему облагоухавшея;
Возрадуйся, жезл цвета прозябшего Христового.

Возрадуйся, столп, к вечныя наследью руководивши;
Возрадуйся, облако, от врага видимаго и невидимаго покрывавши.
Возрадуйся, земля обетованья;
Возрадуйся, руна, на него же Христосе, как дожде снисшедший с небес.

  • Возрадуйся, Владычица, милостива о нас перед Господом Заступница.
  • Кондак 4
  • Буря смущенья и скорби утолить тщащееся, благоверных людей взываашия к Богу: явись к нам божественным дарением, его же человеколюбно страна Российстая послав коли, не скрой сокровище, им же душевная нищета наша обогатить надеявшаяся, претворь печалю нашея в paдостию, отри слезу и рыданье, и улучив желаемо, возопивши: Аллилуя.
  • Икос 4

Слышал пастыре паству своя радостно обретенье и Матери Пастыреначальница спасшуюся в стране Тихвинская, устрояев храме в честию новоявленная икону Ее, и пресвитеры учреждают, да вину прославляючи Богоматери кличут Ея:
Возрадуйся, Дыши, приклонивша ухо к гласу Отче Небесного;
Возрадуйся, как праматернае сетованье разрушився рождеством Твоея.
Возрадуйся, Невеста, Ее же доброта вожделав Царя Небеснаго;
Возрадуйся, Царица, одесна Цареви представша.
Возрадуйся. рясно златым украшенно и всея слава внутри имуща;
Возрадуйся, вводяще многия в чертоги Царствия Небесного.
Возрадуйся, яблоко, его же благовоньем обоняючи всея мирское;
Возрадуйся, крина чистот, блистаньем светящеяся.
Возрадуйся, мир благовонныя, всея мирское излиянно;
Возрадуйся, царска порфира, плоти Творцова всея, из девственныя крови Твоея исткавша.
Возрадуйся, живой запечатленныя источник, источившея воду жизнея;
Возрадуйся, мысленн виноград, грозде Божественныя возрастивша

  1. Возрадуйся, Владычица, милостива о нас перед Господом Заступница.
  2. Кондак 5
  3. Боготечна звезде явись икона Твое, Богоматери, всея страны Тихвинская обтекаючи, и сущия во тьме невежествья светом боговеденья озаряючи, скорбящие радостью осияваючи, заблуждаючи же на путь деланья заповеди Сына Твоея и Господа наставляючи, Ему же благодарственно кличем: Аллилуя.
  4. Икос 5

Видевши Георгия на кладе дерева седящею Супругу, жезлом червленныя в руцах имуща и светом неизреченныя сияюще, Ей же предстоит беседование дивнаго Святителя, познав через благоуханье благодать Твоя, Богородице, чувственныя зрак приймшую и Святителеви Николаю предстояще Те, и воскли трепечуще:
Возрадуйся, дом, его же создав Се для вселенья Премудростия Божья;
Возрадуйся, Дева, Еммануйла родивша.
Возрадуйся, жезл Иессеовий, от него же прозяб цвет Христоса Господа;
Возрадуйся, Неневестна Невеста, осененьем Духом заченши Сына.
Возрадуйся, свитчо, в нем же перстами Отчими написався Слове;
Возрадуйся, книга детства запечатленна, Иосифове на храненье врученна.
Возрадуйся, клещ таинственна, уголь Господства во чреве приемши;
Возрадуйся, престол превознесенныя, на нем же плотью возседав Христосе.
Возрадуйся, облако легкое, на нем же прийде Бог славныя;
Возрадуйся, врата затворенныя, ими же один Христосе пройдет.
Возрадуйся, гора несекома, от нее же краеугольныя каменю отсечвся, Христосе;
Возрадуйся, огнеросна пище, неопально принявшая огонь Божественныя.

  • Возрадуйся, Владычица, милостива о нас перед Господом Заступница.
  • Кондак 6
  • Проповедниче бывший видимого Твоея пребыванья в стране Тихвинская и дивного промышленья о нея, благочестивые Георгию явленье Твоея и воля Твоя людям возведи, ей же неповинующиеся чудеса вразумляются славить Тебя, Владычица, и петь Господу: Аллилуя.
  • Икос 6

Возсиять свету Богопознанья явленьем иконы Твоей изволившея, и свету иноческой жизния возжещь благоволила коли, Богомать, на месте явленья Твоей иконы, да инаков лики кличут Тебе бесрестанно:
Возрадуйся, неплодного кореня благоплодное прозябенье;
Возрадуйся, от младенчествования Господу посвященное.
Возрадуйся, во святым храме воспитавшееся;
Возрадуйся, Господу уневестившееся.
Возрадуйся, всеми добродеятельми преукрашенна;
Возрадуйся, светоносна палата, Владычица уготованна.
Возрадуйся, благодатью Божьею предочищенна;;
Возрадуйся, от начала столетий во главизне нашея спасенья предызбранна.
Возрадуйся, Невеста Архитектона небесного, земному тектоне на храненье врученна;
Возрадуйся, малыя Назарете Своея пребываньем возвеличивша.
Возрадуйся, горных сил похвала;
Возрадуйся, всея земнородныя славе.

  1. Возрадуйся, Владычица, милостива о нас перед Господом Заступница.
  2. Кондак 7

Хотящие преподобные Мартирий и Кирилл во уединеньи подвизатся и труды и подвиг иноческие Господу угождать, путь в места вожделеваемые подвигаючи в столп огненныя и глас указав коли. Они же познавшие Тебя, как Одигитрью благу, спутешествующу ими, возопивша Господу: Аллилуя.

Икос 7

Новыя источниче чудес в стране северныя явись иконе Твоея Тихвинскыя, Пресвята Владычица, независтно точащая изцеленье всея притекающие с верой: слепьи бо прозираючи, немыи благоглаголивчи бываючи, глусыи слышачи, расслабленьи возстающи, бесноватьи от уз демонская свобождаются.

Тем же славящие Тебя, вопиют:
Возрадуйся, как на Тебя почи благоволенье Отчие;
Возрадуйся, Духом Святыя осененна.
Возрадуйся, как в Те воплоться Сыне Божия, Спасший мир;
Возрадуйся, Совету Неизреченного Таинник.

Возрадуйся, от Ангелов благовестье приймшая;
Возрадуйся, ангельскам, Возрадуйся, всея мирское обрадовавша.
Возрадуйся, как Бог с Тобой; Возрадуйся, как Тобой все земнородньи Господу приближившася.
Возрадуйся, Благословенна в супругах;
Возрадуйся, всея супругам благословенье даровавша.

Возрадуйся, Мать до рождества и по рождеству пребывавшая Девой;
Возрадуйся, начатоку честии и славения детства.

  • Возрадуйся, Владычица, милостива о нас перед Господом Заступница.
  • Кондак 8

Странное чудо явленья образа Твоеч, Владычица, и несказанно, удивлятся премирной и ужасающей земныя, воедино же и просвещается благодатью рождшегося от Тебя Христового Господа нашея. Странно и заступленье обитель от врага, хвалившегося разорить достоянье Твоея. Этого ради кличем Господу: Аллилуя.

Икос 8

Все коли в вышнем, Владычица, но и нижнем не оставляешь, защищающи, таки стеной и забралом, честной иконой Твоей обитель Твоей. Рекла во коли, когда быть нашествье вражье, да возмуте людье иконой Моею и обыдут по стенам окрести, и узреют милостю Божьей.

Тем же избавленьи Тобой от врагов воспивша Те:
Возрадуйся, Мать Творцова и Господня Своея;
Возрадуйся, Ея же ради младенца Иоанна взыграся во чреве Елизаветы.
Возрадуйся, ото всея рода ублажаема;
Возрадуйся, смиреньем возвышенна.

Возрадуйся, небесныя радованье и земныя мира Рожденьем Твоея даровавша;
Возрадуйся, от Ангела славословье, от пастыря величанье, от волхвового поклоненья о Рожденьи Твоея приимши.
Возрадуйся, млеком питавши горныя и дольныя благодатью Своей Питающего;
Возрадуйся, пеленами повивши одевающегося светом, как ризой.

Возрадуйся,носивши на руцу Твоей носящего весь мир дланью;
Возрадуйся, во храме принесши священье храмово.
Возрадуйся, Симеоном благословенна;
Возрадуйся, Анной пророчицей возвеличенна.

  1. Возрадуйся, Владычица, милостива о нас перед Господом Заступница.
  2. Кондак 9

Всякого естества Ангельского чистейшей сущи, Владычица, обителю, ради пришествия Твоего иконы созданную, от нечистоты греховной близ погибели бывшую, но покаяньем очистившуюся, как общая Молебница о роде христианском, избавила еси от врага, по подобью нечистых животных подкопать ю трудившихся. Тем же кличем Господу: Аллилуя.

Икос 9

Ветия многовещанные недоумеют воспеть по достоянью множество чудес Твоих, Владычица, и тайны Твоего строенья спасенья людей: ово бо благостью, ово же посещеньем наказаний руководивши людей на путь спасенья.

Зане необоримую обителю сохранив от врага видимаго, огненным очищеньем благоволила еси очистить от уязвлений врага невидимого, вразумляя, яко чистота, воздержанье и молитвы сердечной угоднее Тебе паче хвалы единой точью уст.
Тем же кличем Тебе:
Возрадуйся, Египет освятившая пришествьем Твоея;
Возрадуйся, Галилейскую страну прославившая пребываньем Твоея.

Возрадуйся, по всему Иерусалиму искавшая Отрока Твоего, Его же возлюби душой Твоея;
Возрадуйся, в доме Отца Его обретшая Его.
Возрадуйся, вся глаголы о Сыне Твоея слагавши в сердце Своея;
Возрадуйся, в Сыне Твоея прежде всех познавши Господа.
Возрадуйся, Сыну Твоея послуживши в зимнем житье Ея;
Возрадуйся, страданьем Его спострадавши.

Возрадуйся, при Кресте Сына Твоея усыновленье Иоанна Апостола и всех верующих приимши;
Возрадуйся, матерински возлюбивша искупленных кровью Ею.
Возрадуйся, первей всех уразумевшая тайну воскресенья Сына Твоея;
Возрадуйся, премногим радостям насладившаяся в вознесеньи Сына Твоея на небеси.

  • Возрадуйся, Владычица, милостива о нас перед Господом Заступница.
  • Кондак 10
  • Спасти хотящи многих людей от обдержащих их скорбей и болезней и веру их утвердить во всесильное заступленье Твое, Владычица, во многих градах, обителях, всех Православных странах силу чудотворенья даровала еси изображеньем честным иконы Твоей, да видящие являемую Тобою милостыню, вопиют со умиленьем Господу: Аллилуя.
  • Икос 10

Стена и щит была еси, Владычица, Православному воинству, под знаменьем Твоем иконы против двадцаяти языков воинствовавших, сохраняя его от стрел вражьих.

Тем же будь стена и покров от всех врагов видимых и невидимых и нам, ко пречестной иконе Твоея с верой и любовью припадающим и вопиющим Те:
Возрадуйся, утешеньем верным по вознесеньи Сына Твоея;
Возрадуйся, Учительница и Споспешница Апостолом.

Возрадуйся, извещеньем Твоея к Господу отшествья обрадованная;
Возрадуйся, лик ученический облаком к погребенью Тебе совокупльшая.
Возрадуйся, от земли дланьми Сына Твоея восприемлемая;
Возрадуйся, ото всех ангельских чиноначалий провождаемая.

Возрадуйся, земное небо к горнему селенью возвышенное;
Возрадуйся, престол Господний, ото земли вознесенный в Царствье Небесное.
Возрадуйся, воздух освятившая восхожденьем Твоея;
Возрадуйся, через Фому уверившая Твое на небо с плотью преселенье.
Возрадуйся, ученическому лику обещанье хранить его исполнившая;
Возрадуйся, присещеньем Твоея от Сына Твоея и Господа мир тому подавшая.

  1. Возрадуйся, Владычица, милостива о нас перед Господом Заступница.
  2. Кондак 11

Пение всякое побеждается, спростретися тщащеся ко множеству чудес, присно бываемых от святыя Твоея и чудотворныя иконы. Яко же бо скорая Помощница недуги исцеляеши, от бед избавляеши, от мучения демонов свобождаеши, на всяком месте с верою Тебе призывающих и вопиющих Господу: Аллилуя.

Икос 11

Светоприемную свещу зрим святую икону Твою, Богомати, во странах Тихвинских благодатию Твоею возженную, всю страну просвещающую и многих ко свету привлекающую на спасение душ.

Темже вопием Ти:
Возрадуйся, сохраняти и спасати всех призывающих Тя обещавшая;
Возрадуйся, прославляющих Тя прославляющая.
Возрадуйся, к Сыну Твоему и Богу молитвы верных приносящая;
Возрадуйся, и Сама непрестанно у престола Сына Твоего и Бога молящаяся о всех.

Возрадуйся, благодать Твою иконам Твоим честным даровавшая;
Возрадуйся, всю вселенную лучами Твоея благодати озарившая.
Возрадуйся, Честнейшая Херувим и Славнейшая Серафим;
радуйся, всея твари высшая.

Возрадуйся, Царица Неба и земли;
радуйся, яко много может молитва Твоя пред Сыном Твоим.
Возрадуйся, всего рода христианского скорое заступленье;
радуйся, всех верных твердое упование.

  • Возрадуйся, Владычица, милостива о нас перед Господом Заступница.
  • Кондак 12
  • Благодать Твоя ново знаменье дать восхотеючи, Петрова града источниче чудесей отверзла коли, Богомать, в иконе Твоея, да верующие вразумлятся, труждающийся и скорбящие обретут готово прибежище и заступленье, и прославляющие Господа даровавшего таковыя, кличут Ея: Аллилуя.
  • Икос 12

Поюще чудеса Твоя и милости роду нашему явленныя, умильно припадаем к пречистому образу Твоему, Владычице, и лобызающе, со страхом и любовию молим Тя: настави нас на путь спасения, да достойни будем выну Твоего милостиваго заступления, буди присно Заступница и Ходатаица о нас, вопиющих Ти:
Возрадуйся, верных утверждение и защищение;
Возрадуйся, неверных вразумление и просвещение.
Возрадуйся, отчаянных надеждо;
Возрадуйся, грешных спасение.
Возрадуйся, печальных утешение;
Возрадуйся, больных изцеление.
Возрадуйся, вдов и сирот покрове;
Возрадуйся, обидимых прибежище.
Возрадуйся, царей укрепление;
Возрадуйся, святителей удобрение.
Возрадуйся, девствующих похвало;
Возрадуйся, всех благочестивых веселие.

  1. Возрадуйся, Владычица, милостива о нас перед Господом Заступница.
  2. Кондак 13
  3. О Всепета Мать, рождавшая всея святые Святейше Слова, побуди нами покрове и защищенье в жизни сея от врага видимаго и невидимаго, от беды и скорби, сохрани от искушенья и грехопаденья, и в будущей жизни, на суд Сына Твоея и Господа нашея, будши Заступнице и Ходатайце, избавляючи нас от вечного осужденья, да спасенья Тобой, с ликом ангельския кличем Господу: Аллилуя.
  4. Всевышний навечно у нас в сердцах и душах!

Тихвинская икона Божией Матери: Северная Царица

Тихвинская икона Божией Матери без оклада

С этой иконой связано множество чудес, прошлых и настоящих. Тихвинская – это символ несокрушимости веры и Православной России, напоминание о том, что не одним оружием одерживаются победы. Тихвинская – это звезда, сияющая у северных рубежей нашей родины. С ней связаны и пророчества о дне сегодняшнем.

«Передай ее своим детям»

Старец Серафим (Розенберг)

В конце 70-х годов одна глубоко верующая женщина, врач, прошедшая всю войну полевым хирургом, приехала в старинный Псково-Печерский монастырь к своему духовному отцу. В тот раз, благословляя ее на прощание, батюшка, старец Серафим (Розенберг), дал ей в руки небольшую потемневшую от времени «дощечку». Изображения на ней не было видно совсем, но о. Серафим сказал: «Запомни, это икона. Храни ее бережно и передай своим детям. Она проявится перед тем, как в Россию вернется Тихвинская».

Женщина была поражена. Она знала, что древняя Тихвинская икона, «жемчужина» русской духовной сокровищницы, была вывезена из России в годы Великой отечественной войны, и с тех пор находится в Америке, в Чикаго. Для верующих – потеря великая, неизмеримая. Написанная по преданию самим апостолом и евангелистом Лукой, эта икона была олицетворением былой духовной и воинской славы Руси. И то, что Богоматерь допустила увезти ее, было наказанием за богоборчество, за отступление России от веры, за поругание церкви Христовой в первой половине XX века. И вдруг, эти уверенно сказанные слова о том, что в Россию еще вернется Тихвинская!

Шли годы, и вот, в начале 90-х произошло то, во что недавно было трудно поверить: по всей стране вновь открылись православные храмы, стала возрождаться Церковь. А однажды дочь этой женщины вбежала в ее комнату с криком: «Мама, мама! Икона, посмотри!» На темной матовой поверхности дощечки проступила яркая, как первый луч, сияющая позолота орнамента. День за днем образ менялся: сначала проступил контур, затем – прояснился лик, все изображение стало ясным, как новое.

А всего через месяц, 23 июня 2004 г., первописанную Тихвинскую икону передали Русской Православной Церкви, и она снова заняла центральное место во вновь открытом Тихвинском монастыре. Событие радостное и значительное. Богоматерь подала знак Своего покровительства, особого попечения над нашей страной. И в то же время, для верующих это было и свидетельством исполнения пророчеств о грядущих временах России, пророчеств серьезных, требующих внутренней собранности, мужества.

Иверская – икона с пронзенным ликом

Тихвинская икона Божией Матери в окладе

Явление на водах

В то утро 1383 года, вода на Ладоге стояла тихая-тихая. Натруженные обветренные руки рыбаков привычно тянули невод. Но вот, еще минута, и сети были выпущены, а руки сложились для совершения крестного знамения: «Пресвятая Богородица, спаси нас! Господи, Иисусе Христе, помилуй нас грешных!» Медленно, мерно в воздухе над самой водой, окруженная всполохом света, плыла величественная икона Божией Матери с Младенцем на руках. Как будто Ангел нес ее, оставаясь невидимым для людей. Словно евангельские рыбаки – будущие апостолы, эти новгородские труженики моря, удостоились быть свидетелями явления силы Божией.

В благоговейном молчании провожали они взглядом святыню, заметив, куда прошла икона.

Ее нашли в 30 верстах от Ладоги. Весть о дивном событии разлетелась мгновенно. Потоки богомольцев шли отовсюду для поклонения святыне. На месте явления иконы построили храм. Однако икона оставалась там не долго. Несколько раз она исчезала и переходила с места на место, как бы освящая землю русского севера своим присутствием, собирая верующих, воздающих хвалу Богу. Наконец, она остановилась на последнем месте неподалеку от Тихвина, где в ее честь была устроена новая церковь, а уже при Иване Грозном – основан мужской монастырь.

Успенский собор Тихвинского монастыря

С востока

Спустя пять лет после явления иконы, Божиим промыслом, было открыто и ее происхождение. В столице православного мира того времени – Царьграде (Константинополе) новгородские купцы поведали о чудесном обретении нового образа Богоматери византийскому патриарху. Тогда-то и открылось, что появившаяся в русских землях икона с древности известна на православном востоке.

В V веке ее перенесла в Царьгард из Иерусалима греческая императрица Евдокия. Ее хранили как величайшую святыню. В Царьграде в ее честь был построен храм, получивший название Влахернского.

Весть о явлении иконы на севере Руси заставила византийского патриарха скорбеть о своем народе – Богородица отступила от Царьграда за умножение человеческих грехов и простерла Свой благодатный покров над молодой православной Русью.

Событие это оказалось не случайным: через 70 лет Константинополь будет захвачен иноверцами. Господь, милостивый, медлящий наказывать, на этот раз предаст город мечу неприятеля за охлаждение к вере.

Читайте также — Иконоборчество и иконопочитание

Укрепляющая стены и подающая телесную крепость

До XVII века Тихвинская икона получила известность как исцеляющая от многих болезней. Однако было замечено, что чаще всего от нее получают помощь люди, страдающие расслаблением, т.е. парализованные, не способные самостоятельно передвигаться.

А в смутное для России время Тихвинская прославилась тем, что ее покровительство обращало в прах все усилия внешних врагов. В 1613 году шведам удалось на короткое время занять Новгород и его окрестности вместе с Тихвинским монастырем. Но вскоре они были вытеснены оттуда. Шведский генерал Делагарди в ярости приказал сравнять обитель с землей. Началась героическая оборона монастыря. Пока монахи и ополченцы отбивали приступы неприятеля, старцы и женщины с детьми молились возле чудотворной иконы. И вот, одной благочестивой женщине – Марии, получившей за два года до того прозрение от иконы, явилась Богородица, повелев обнести образ с крестным ходом по стенам обители и обещав скорую победу. В промежутках между приступами шведов повеление это было исполнено, и тогда на неприятеля напал смертельный ужас. Побросав оружие, шведы бежали без оглядки. Делагарди вне себя приказал возобновить осаду, взять монастырь, а икону разрубить на части. Но ни один из последующих приступов не увенчался успехом. Богородица являлась осажденным снова и снова.

Шведы же видели, как к обители подходят несметные войска — подмога, и в панике отступали. Кто может устоять против народа, среди которого ходит Сам Бог! Наконец, интервенты были вынуждены запросить мира.

С тех пор, зная историю иконы, люди чаще всего молятся перед ней об укреплении, будь то телесный недуг или нападки со стороны.

Вот только несколько случаев исцелений.

В 50-х гг. XIX века жительница Петербурга – жена купца Мочалова страдала болезнью ног. Врачи признали ее недуг неизлечимым. С великим трудом пришла она в Исакиевский собор – к одному из чудотворных списков – повторений – Тихвинской иконы. Едва она переступила порог, болезнь, как будто «взыграла» в ней – так противятся святыне виновники многих человеческих болезней – духи зла. Несчастная боялась упасть, но с верой подошла и приложилась к иконе, а после молебна почувствовала необыкновенную легкость и сама бодро встала с колен на ноги.

А в 1860 г. был засвидетельствован случай исцеления лютеранки Екатерины Левестам, страдавшей параличом и тяжелыми головными болями. Хотя девушка не принадлежала к Православной Церкви, ей нравились православные обряды, она почитала иконы и молилась перед ними, подражая русским, часто осеняла себя крестным знамением и строго соблюдала посты. Однажды в разгар невыносимой болезни ей было откровение во сне – отслужить молебен перед Тихвинской иконой Божией Матери, поставить свечи Ей, Святителю Николаю и к иконе всех святых, а при выходе из храма – подать милостыню всем нищим. Больную почти в бессознательном состоянии на руках внесли в церковь. Во время службы Екатерина пришла в себя, а по окончании молебна совершенно исцелилась.

Благодатные явления от Тихвинской иконы не прекращаются и по сей день. Три года назад в московском Новодевичьем монастыре произошло новое «обыкновенное чудо». Молившаяся возле этой иконы женщина прозрела. Так, то, что людям далеким от Церкви кажется вымыслом, «преданием старины глубокой», исполняется из века в век: Бог вчера сегодня Тот же.

Призыв стоять в вере

Русская Православная Церковь в 2004 г. приняла Тихвинскую икону с трепетом, не только как духовную ценность, но и как знак укрепления перед испытаниями.

С XIX века в Церкви сохранились пророчества о том, что Тихвинская икона вернется в Россию после долгого отсутствия, для того, чтобы быть на Руси уже неотступно до последних времен. А времена наступят трудные: поединок добра и зла, веры и бесчестия достигнет во всем мире наивысшей точки. И в этой духовной битве Россия будет стоять, как скала, сохраняемая благодатью Божией, если только народ искренне покается и обратится к вере. Не богатая материально, но сильная духом Россия будет напоминать всему миру о непреходящих евангельских ценностях: преданности Богу, любви, благочестии, правде и милости. И тогда один «воин» станет, как «тысяча». А над русскими землями снова будет сиять символический Святой Крест, образуемый великими иконами Богоматери: в центральных землях – Владимирская, на востоке – Казанская, на юге – Иверская, на западе – Почаевская, а на северных рубежах – Тихвинская.

В день чествования Тихвинской иконы Божией Матери Церковь наша будет просить Богородицу о том, чтобы Россия «расслабленная» крепко встала на ноги с молитвой веры.

Тихвинская икона Божией Матери – один из символов России

Судьба Тихвинской иконы Богоматери, ее почитание тесно переплетается с историей не только Северо-Запада России, но и всей нашей страны. Можно выделить два переплетающихся сюжета – внимание со стороны правящих династий и значение иконы как защитницы, «крепкой помощницы» в ратных делах. Недаром же ее часто называют «палладиумом России». Со времен посещения берегов Тихвины Василия III Тихвин называли «царским богомольем». Высочайшие особы посещали Тихвин вплоть до начала ХХ века. «Воинская слава» Тихвинской иконы началась в XVII веке. Многие поколения русских солдат отправлялись на защиту Родины с ее образами.

Первая летописная дата, связанная с Тихвином – 1383 год – относится к явлению иконы Богоматери и возникновению Пречистенского погоста. В новгородской третьей летописи записано: «В лето 6891. Во области Великаго Новаграда, нарицаемой Тихфине, явилася икона пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, с Превечным Младенцем на руку своею».

Первая церковь была устроена по повелению великого князя: «Некие благоговейные мужи по повелению христолюбивых людей совершили путешествие в Великий Новгород и возвестили о явлении чудной иконы Богоматери и чудесах преосвященному архиепископу и начальникам города Архиепископ, услышав это, духовной радостью наполнился, удивляясь Божиему человеколюбию, милости Пресвятой Богородицы и преславным чудесам от иконы. Воздав великое благодарение, архиепископ своим посланием в царствующий город Москву известил обо всем самодержца, от которого получил письменное повеление о церковном устроении Дома Богоматери и собрании церковного причта. И по повелению великого князя архиепископ совершил поставление и благословил священников и диаконов церкви, и отпустил их вместе с пришедшими мужами».

В конце XV – первой половине XVI в. почитание богородичных икон понималось в Европе как начало, объединяющее христианский мир. В это время обратил свое внимание на Тихвин Василий III. Извод Тихвинской Богоматери был известен в Москве и ранее. Например, среди икон-пядниц в иконостасе Благовещенского собора Московского Кремля находилась дошедшая до нашего времени икона Тихвинской Богоматери московского письма I половины XV в. Но широкое почитание Тихвинской иконы в Московском княжестве начинается именно с Василия III.

Развернувшаяся пропаганда иконы Тихвинской Богоматери, полностью находилась в русле общей тенденции – объединения, сплочения страны с помощью создания общерусских святынь. Так чудеса Тихвинской иконы, имевшие сугубо местный характер, получили известность в средне-русских княжествах. «Закономерное продолжение и развитие эта деятельность нашла в усилиях великокняжеской власти и митрополии по выявлению и систематизации периферийных святынь, а также распространению их почитания, в том числе путем создания списков с прославленных икон».

Процесс становления общероссийского почитания иконы Тихвинской Богоматери шел несколькими путями: 1) появление многочисленных списков, в том числе уменьшенных, с чудотворной иконы, находящейся на Тихвине. 2) написание богородичных икон, «Тихвинских» по названию, но по облику отличающихся от прототипа. Например, икона из Тихвинской церкви г. Дмитрова — создана во втором десятилетии XVI в.; несмотря на надпись «Тихвинская», относится к другому варианту Одигитрии (этот путь будет недолгим – скоро иконография Тихвинской святыни будет известна любому иконописцу); 3) называние «Тихвинскими» икон, похожих по облику. Так в г. Мологе, в Афанасьевском женском монастыре была знаменитая икона Тихвинской Божией Матери, известная нам по летописям с 1370 года, то есть за 13 лет до того, как будущая Тихвинская покинула Византию.

Приезд Василия на Тихвину был связан с обстоятельствами его частной жизни. В 1525 г. произошел его развод с Соломонией Сабуровой и ее пострижение. В январе 1526 года Василий Иванович женится на Елене Глинской. Новые надежды на рождение наследника, связанные с новой супругой, усердно подкреплялись паломничеством к знаменитым святыням, вкладами в монастыри и соборы, молениями о чадородии.

«В лето 7035 (1526) года, месяца декабря, в 25 день приходит к чудотворной иконе на Тихвину Самодержец и Великий Князь Василий Иванович и на моление колени свои преклоняет и, с умилением молитвы и моления и обеты свои воздав Богородице, и, икону любезно поцеловав, опять возвратился на свой державный царский престол». Пробыл Василий III на Тихвине «3 дня и три ночи». Молился Василий уже в новом каменном храме, построенном по его велению и освященном 12 августа 1515 года в честь Успения Богородицы.

Василия III сопровождал Макарий, только что поставленный на новгородскую кафедру архиепископом, до него новгородская архиепископия некоторое время «вдовствовала».

Макарий же сопровождал во время поездки в Тихвин и сына Василия III, родившегося спустя два года после моления Василия о чадородии перед тихвинской иконой, – Ивана IV.

Иван Грозный поднимает почитание иконе Тихвинской Богоматери на новую ступень. Он в течение всей жизни с особым благоговением относится к этой иконе, считая ее своей покровительницей. Например, в 1552 г. в походе на Казань во время ночлега русского войска на реке Пьяне. Царю во сне явилась икона Тихвинской Богоматери и укрепила его «на враги одоление». Позже Иван Васильевич основал на этом месте монастырь и подарил ему созданный в Тихвине список с чудотворной.

Он приезжает на поклонение Тихвинской иконе за 15 дней до венчания на царство (и перед венчанием с Анастасией) – получить благословение на титул «царя» («цезаря») от святыни, почитаемой за римскую и константинопольскую. В полном соответствии с теорией «Москва – третий Рим».

«Сей Царь и Великий Князь Иоанн Васильевич также великую веру стяжал к Богородице, как и боголюбивый отец его Великий Князь Василий. Более того, и обоюдную любовь он имел к чудотворной иконе Пресвятой Богородицы, что на Тихвине, всегда в Ней и на всяком месте и Помощницу себе, и Заступницу, и Воеводу непобедимую, и стену необоримую находя, помощью Ее врагов своих побеждая, заступлением же Ее спасаясь, иногда даже и самовидцем иконы бывая.

Хотя и далече расстоянием от царствующего града Москвы до Тихвина, но от веры великой местонахождение близким ему показалось.

Многим желанием и теплою верою влекомый лета 7055 (1547)-го года месяца января, в 1 день, приходит Царь к чудотворной иконе Пречистой Богородицы и на колено преклоняется, с умилением молитвы и обеты свои Богородице воздав, икону любезно целует. И увидел Царь такое Божественное дарование — икону Пречистой Богородицы, Божией благодатью неизреченные многие чудеса творящую, исцеления подающую, и премного благодарив, опять в царствующий славный град Москву возвратился».

В Тихвине Иван Васильевич мог получить благословение не только от Богоматери, но и от святителя Николая, посетив место явления Богородицы и св. Николая Юрышу. На великое княжение Иван Васильевич был «поставлен» 6 декабря 1533 г., на Николу Зимнего и мог считать, что Николай Мирликийкий благословил его на княжение.

Иван Васильевич молился перед чудотворной иконой 1 января, в день святого Василия. Это стало одним из иконных сюжетов – «Моление об отце».

С венчанием Ивана IV на царство связана сохранившаяся в Благовещенском соборе Московского Кремля рама с изображением истории Тихвинской иконы Богоматери. «Главным смысловым и композиционным узлом произведения являлся (не сохранившийся) средник и расположенная на раме под ним сцена. Василий III и Иван IV с митрополитом Макарием и «народом» предстают молении к иконе Богоматери Тихвинской. Темой поклонения святыне и ее покровительство московским государям и всему Русскому государству был продиктован выбор уникальной схемы расположения клейм.

История иконы начинается в нижней части иконы, слева от изображения молящихся, составляет обрамление основы композиции по сторонам и вверху и заканчивается внизу, справа от молящихся. Историю иконы можно рассматривать как предуготовление к покровительству Московского царства, а в сцене моления всего народа Тихвинской Богородице запечатлена твердая вера в ее неизменное заступничество. Стиль иконы наравне с содержанием позволяет датировать данную раму 1547 г.»

Ко времени поездки в Тихвин Макарий уже 5 лет был московским митрополитом и имел значительное влияние на Ивана IV. По-видимому особое отношение Ивана IV к Тихвинской иконе складывалось не без его участия. С.Ф.Платонов пишет о тех годах: «в конце 1546 и начале 1547 г. этот юноша выступает перед нами с чертами некоторой начитанности и политической сознательности. В литературно отделанных речах, обращенных к митрополиту и боярам, он заявляет о желании жениться и принять царский венец: «Хочу аз поискати прежних свих прародителей чинов – и на царство на великое княжение хочу сести». Грозный принимая венец (1547), является носителем того идеала, которым, как мы видели, определяла свою миссию его народность; он ищет царства, а не только великого княжения, и официально достигает его в утвердительной грамоте цареградского патриарха (1561)».

Перед этим событием Грозный опять обращается к Тихвину.

«Изволением Всемогущего Всесильного и Преблагого Бога и милостью Преславной и Преблагословепной Пречистой Царицы и Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, и молитвами всех святых их угодников самодержцу Русской земли, славянских стран и всей северной страны обладателю, державшему тогда скипетр, благоверному благочестивому и христолюбивому царю и государю, предивному и достохвальному в победах, великому князю Ивану Васильевичу всея Руси вложил Господь Бог благую мысль, и осветил благой свет разума его сердце — помыслил он создать обитель Пречистой Богородицы на Тихвине, куда многочудесная икона Ее, именуемая Одигитрия, Божиими неизреченными судьбами и Того всесильным промыслом непостижимо по воздуху пришла и светозарно от вышних премирно воссияла, явившись на месте том в 1383-м году. От явления же иконы Пресвятой Богородицы до времени, о котором идет речь, прошло 177 лет.

Благочестивый царь посовещался о своем благом решении с Макарием, митрополитом Московским и всея Руси, и с архиепископом Великого Новгорода и Пскова Пименом, и с другими архиепископами и епископами, со всем собором священников, и со своими братьями, и с боярами. И дал царь повеление и прошение преосвященному митрополиту Макарию, чтобы он с собором иерархов молил Господа Бога и Пречистую Богородицу, великих чудотворцев и всех святых, и освятил воду, и благословил основание обители.

Сам же царь и великий князь с епископом Сарским и Полонским, с архимандритами и игуменами к тому соборному молебну принесли в большую соборную церковь с почестями и великим благоговением образ Пречистой Богородицы Одигитрии, который был написан с чудотворного образа тихвинского, и образ Николая Чудотворца, написанный t древнего тихвинского же образа Николая. Преосвященный митрополит

Макарий с архиепископами и епископами, со всем собором священников в царствующем славном городе Москве, в святой великой церкви Пречистой Богородицы, честного Ее Успения, совершил соборный молебен с колокольным звоном и освятил благоговейно воду, также соборно отслужил божественную литургию. Так святитель царское повеление с великим усердием исполнил.

Царь же и великий князь Иоанн Васильевич с царицей и великой княгиней Анастасией и с обоими сыновьями, с царевичами Иоанном и Феодором, и вес высшие сановники, также и множество народа на том священном соборном молебне все вместе с великой верой и радостью воздали Господу Богу и Его Матери, и великим чудотворцам молитву о том, чтобы преблагой Бог этот благой помысел претворил в дело».

В 1560-м году за один строительный сезон Федор Дмитриевич Сырков, сын строителя собора, возводит три деревянных монастыря: Большой Богородицкий мужской монастырь вокруг Успенского собора, «дома Богоматери», на другом берегу реки, ниже по течению, Введенский девичий и в трех верстах Николо-Беседный.

«Благочестивый же царь, получив желаемое, возблагодарил Господа Бога и Пречистую Богородицу, и с великой любовью множеством нужного имущества обитель одарил, и до самой блаженной кончины жизни своей все благое обители устраивал и необходимое подавал, тех же, кто хотя бы малым чем обидел обитель, далеко от монастыря страхом своим царским отгонял, и теплой любовью к чудотворному образу от всего обитель оберегал, и людей, пришедших в обитель от великих бед и напастей, отнюдь не трогал, по всех их, под кров Богоматери и в окрестности монастыря прибегавших, избавлял от беды».

Еще одним весьма своеобразным «знаком внимания» Ивана Грозного к Тихвинскому посаду была ссылка сюда его четвертой супруги (последней венчанной) Анны Алексеевны, в монашестве Дарьи, которая происходила из рода новгородских бояр Колтовских. Она была ктиторшей Введенского монастыря, в нем и похоронена. Благодаря ей Введенский монастырь оставался до начала ХХ века одним из самых богатых женских обителей. Возможно, именно благодаря ей Тихвинская икона оказалась связанной и с началом царствования новой династии. Во всяком случае, Михаил Федорович продолжал традицию почитания бывшей царицы, например, по поводу обеих своих свадеб присылал в Тихвин дары для инокини Дарьи.

Тихвин сыграл очень заметную роль в событиях Смутного времени. Он находился вблизи русско-шведской границы и часто находился под угрозой нападения и разорения. Из-за «порубежного» положения с момента основания монастырей на Тихвине они были хорошо укреплены – бревенчатый частокол, башни, ров…

В феврале 1609 г. в Выборге был заключен договор о найме русским правительством шведских войск. «Немецких ратных людей кованая рать» состояла из западно-европейских наемников – французов, англичан, шотландцев и др. Было одержано несколько общих побед над поляками, но тут правительство Василия Шуйского свергли, наемникам не заплатили и шведский воевода Яков Понтус Делагарди начинает оккупацию Новгородчины. Уже в 1612 годы в Тихвине и других посадах старосты и посадские люди «крест свейскому королю целовали».

Но когда тихвинцы узнали о законном государе Михаиле Федоровиче Романове, они решили восстать и «отойти под руку Москвы». Игумен Большого монастыря послал гонцов к московским воеводам Семену Васильевичу Прозоровскому и Леонтию Андреевичу Воронцову-Вельяминову, посланным на освобождение Новгорода. Прозоровский обещал помощь. Был назначен день восстания – 25 мая. В назначенный день, не дожидаясь помощи, тихвинцы нападают на небольшой отряд иноземцев. Тут подошел и отряд, посланный московскими воеводами. Отрядом командовал Дмитрий Воейков. Смелость заговорщиков заключалась в том, что они восставали, находясь посреди занятой противником территории.

О событиях на Тихвине, происходивших во второе десятилетие 17 века рассказывают два сказания: «Сказание о осаде и о сидении в пречестней обители честнаго и славнаго Одигитрие, от нашествия зловерных и поганых варяг, иже свияне наричаются» и «Сказание о милости пресвятые Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, како преславно избави обитель свою, иже на Тихфине, идеже святый ея чюдотворный образ Одигитрие. От нашествия зловерных и поганых варяг, иже славяне наричаются»

Освобождение Тихвина стало первой победой нового царствования. «По обычаям того времени, воеводы отправили к Государю гонцов с «сеунчем» — радостной вестью о победе. Такие гонцы-«сеунщики» — выбирались из отличившихся в битве знатных воинов, и государево пожалование «за сеунч» было в то же время чествованием этих героев. Известие о взятии Тихвина привезли Михаилу Федоровичу дети боярские, белянин Елнзарий Васильевич Голохвастов (от Прозоровского) и новгородец Обонежской пятины Иван Парфеньевич Унковский (от Вельяминова).

Хотя Прозоровский успел предупредить Государя о возможности своего похода к Тихвину, столь быстрый успех явился в Москве полной неожиданностью. …Несомненно, благочестивый и набожный Михаил Федорович отнесся к этому событию как к знаку Божией милости для своего царства и покровительства Пресвятой Богородицы».

Тем более, что Тихвинская икона Божией Матери уже была тесно связана с родом новых русских царей. В Костромском Ипатьевском монастыре, мать боярина Михаила Федоровича Романова, старица Марфа, благословила его на царство списком с Тихвинской иконы.

За «радостной вестью» из Тихвина последовали новые – о победах царского войска в других концах страны: на литовском рубеже, под Псковом, на границах Дикого поля.

Вдохновителю восстания — Андрею Трусову — Михаил Федорович поспешил послать грамоту с «государевым жаловальным милостивым словом» за службу; он пожаловал и самого воеводу, и остальных бывших с ним дворян, велел им «быти к себе к Москве, видеть государевы очи» (т. е., удостоил личного приема). Похоже, такой же чести удостоился и игумен Успенского монастыря Онуфрий, который принял участие в торжествах венчания Михаила Федоровича на царство (11 июля 1613 г.). А 30 июля в Кремле состоялось первое массовое награждение за сеунчи: кроме Голохвастова и Унковского, были пожалованы деньгами сын боярский из Северской земли и шестеро служилых людей, «пригнавших» из-под Воронежа с известием о полном разгроме войск атамана Заруцкого.

…в эпоху крайнего религиозного напряжения, вызванного событиями Смуты начала XVII столетия, обстоятельства первой победы войска Михаила Федоровича явились для русских людей несомненным свидетельством его «Государева» ратного «счастия», а место этого успеха — новым знаком покровительства Московской державе самой Царицы Небесной!».

Сказания передают видения Марии Онежанки, некоей жены Иулиании, Мартиниана Поспел-Горе. Богородица укоряла, вдохновляла, поддерживала.

Шведы предприняли несколько попыток вернуть Тихвин. 24 июня в Тихвин пришло московское войско под командованием Прозоровского и Воронцова-Вельяминова. За ними появилось большое шведское войско. С этого времени начинается знаменитое «Тихвинское осадное сидение», которое закончится 15 сентября победой защитников «Дома Богоматери».

Тихвин становится центром освободительного движения в крае. Военные действия продолжались до конца 1616 г. 27 февраля 1617 года в деревне Столбово близ Тихвина был заключен между Россией и Швецией Столбовский мир. Мир заключался при списке с чудотворного образа Тихвинской Богоматери. После заключения мира, послы вернулись в Тихвин, а оттуда с иконой, которая присутствовала при заключении мира, отправились освобождать Новгород. Позже эта икона была передана в Московский Успенский собор. По условиям договора шведский король признавал династию Романовых. До этого новая династия была признана только Англией, Столбовский договор положил начала международного признания законности династии Романовых.

Тихвинская икона и ее списки были знамениты чудесными спасениями и ратными делами.

Фельдмаршал Б.П.Шереметев был спасен от пули образком Тихвинской иконы во время Полтавского боя. Он основал в своем имении Борисовский Тихвинский женский монастырь, а его потомки поколение за поколением дарили иконе в Тихвине богатые подарки.

В XIX веке список Тихвинской иконы, называемый Ополченная защищал тихвинских ополченцев во время Отечественной войны. «Тихвинская дружина ополчения в 1812 году, сентября в 14 день исходя на брань против Галлов и сообщников их двадесяти язык, вторгшихся в Отечество наше, в самыя недра России, получила от чудотворныя Тихвинския Пресвятыя Богородицы иконы, по отпении Ей молебна, чрез Тихвинскаго Архимандрита Самуила, в благословение сию Богоматери икону, которую воины сии во всех достохвалъных против неприятеля подвигах имея предшественницею удобно врагов поборали и прогоняли, так что ни один из членов дворянства во многократных битвах не пал: ни от ядер и пуль, ни от смертоносных болезней». Правда, справедливости ради, надо заметить, что Ушаков Иван Андреевич, штаб-капитан, III-я бригада, умер от ран в г. Кейдомово.

В знаменитой битве при реке Березине 16 ноября 1812 года, «промыслом Богоматери, мужественным воинам дружины Тихвинской предоставлено было» спасти серебряную ризу, снятую в Москве с образа Тихвинской Богоматери.

После победы образ вернулся в собор и снова его покинул во время войны 1855-56 гг.

«Сии воины, окончив компанию, возвратились с предшественницею своею, иконою Богоматери, со славою в град сей, быв встречены вн града с крестами, духовенством и гражданами, в 1814 году июня в 22 день, и с благодарными чувствами пред чудотворною иконою Богоматери; тому же Архимандриту вручили данную им в благословение икону. А вместе с нею благоговейно посвятили и искупленное кровию их серебро и пожертвовали каждый по своей силе денег, всего 1800 рублей, на украшение иконы сей и на создание приличнаго памятника в память бывшаго ополчения».

Ополченная икона сопровождала Тихвинскую дружину ополчения и в 1855—1856 гг., по окончании похода вновь была возвращена в обитель Царицы Небесной. «Доблестные защитники Отечества, подражая примеру дружины ополчения 1812 года, вместе с иконою Богоматери 27 июня 1856 года, чрез начальника дружины ополчения майора Певцова, принесли в дар монастырю 260 рублей серебром».

В начале XIX столетия фрегат «Тихвинская Богородица» плавал в эскадре контр-адмирала Сарычева между Кронштадтом и Любеком. Иеромонахи Тихвинского Богородицкого монастыря окормляли Российский военный флот. В частности, получил известность подвиг иеромонаха Кирилла, который 28 и 29 июля 1855 года во время бомбардирования неприятельским флотом крепости Свеабы, на корабле «Иезеркиль» служил молебны на палубе корабля даже во время самой сильной перестрелки, воодушевляя своим примером матросов.

По московскому преданию чудотворная икона Тихвинской Божией Матери из церкви Тихвинской иконы Божией Матери в селе Алексеевском храма была на самолете обнесена вокруг Москвы и вслед за этим начался разгром фашистов под Первопрестольной. Вскоре был освобожден и г. Тихвин. Храм стоит около станции метро «ВДНХ». Его называют еще царским храмом. Первый храм на этом месте был освящен в честь Алексия человека Божия и принадлежал Трубецком. Но вскоре после постройки имение и церковь перешли в собственность государя. Храм был построен на дороге в Троице-Сергиеву Лавру, и царь часто останавливался там передохнуть на пути к преподобному Сергию Радонежскому. По воле царя на месте Алексеевского храма в 1682 году был заложен новый — в честь Тихвинской иконы Божией Матери. В память о первой церкви в Тихвинском храме по южной стороне хор спустя почти два столетия в 1890-х годах был устроен придел во имя св. Алексия, Человека Божия. В советское время Тихвинский храм никогда не закрывался. Тихвинская обитель была предметом особого внимания царствующих особ в России. Начиная с Петра I ее посещали и царствующие особы и многие члены императорского Дома, причем ознаменовывали свои посещения ценными вкладами и дарами. 3 февраля 1747 года обитель посетила императрица Елизавета Петровна с наследником Петром Федоровичем и его супругой Екатериной Алексеевной, которая оставила воспоминания об этой поездке. Павел I тоже был в Тихвине с супругой Марией Федоровной, наследником Цесаревичем Александром Павловичем и Великим Князем Александром Павловичем. Монастырю было пожаловано 1 500 рублей на братию и 30 000 на строительство монастырской стены.

Александр I приезжал в Тихвин еще раз, пожаловав на стену еще 7 000 рублей. В 1858 году приезжал к чудотворной император Александр II с наследным принцем Виртенберским. Бывали в Тихвине на богомолье и очень многие члены императорской семьи.

Тихвинская икона Богородицы имеет особое значение в истории нашего Государства и в наши дни. Восстановлена и традиция получения благословения Тихвинской иконой Богоматери первого человека в государстве. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий второй благословил в день инаугурации Владимира Владимировича Путина именно Тихвинским образом Пресвятой Богородицы. 16 июля 2004 г. Владимир Путин посетил Тихвинский Успенский мужской монастырь, куда 9 июля после 60 лет странствий за рубежом вернулась чудотворная Тихвинская икона Богородицы, остающаяся палладиумом Российского государства.

А.А. Титова, ведущий библиограф по краеведению
Тихвинской центральной районной библиотеки им. И.П. Мордвинова

Согласно многим свидетельствам Тихвинский образ Богоматери является ровесником Пречистой Девы Марии, потому как эта икона была написана евангелистом Лукой. Тихвинская икона бессчетное количество раз являла людям чудодейственные явления, играющие судьбоносную роль в жизни всего человечества.

Дорогие Братья и Сестры, будем очень рады, если Выподпишитесь на нашу группу вконтакте, там Вы найдете еще больше молитв, икони прочей интересной информации, вот адрес ссылка — православная группа! Также рады напомнить, что на страницахнашего церковногомагазина Вы можете найти все возможные православные товары!

Тихвинская икона Богородицы относится к «Одигрийскому» виду образов Пречистой Девы Марии: На этой иконе Дева изображена в момент беседы со своим отроком Христом, при этом он изображается, держащий в правой руке Евангелие, а левой рукой совершает благословение.

В данной статье Вы узнаете: в каких случаях помогает святой образ, ее роль, день почитания Божественного изображения, и в каких храмах она хранится.

В каких храмах находится икона

Божественное изображение, написанное византийским монахом Лукой, является одной из самых главных реликвий Тихвинского храма, которая находится в Белокаменной. Как гласит легенда: в военные года, когда фашисты подходили к Москве, служители церкви отдали эту икону летчикам, чтобы они облетели с ней вокруг города. И случилось чудо, фашисты были разбиты.
Копии чудодейственной Тихвинской иконы Божьей Матери находится также в Успенской церкви Московского Кремля. Друзья, рады напомнить Вам, что у нас на страницах легко и недорого можно купить Тихвинскую икону Божьей Матери!
Кроме всего прочего, этот святой облик находится и нескольких столичных церквях, таких как:
• Троицкая церковь;
• Собор Девы Марии в Сущеве;
• Женская Новодевичья обитель;
• Собор Покрова Пречистой Девы Марии, который расположенный на Лыщинсковой горе;
• В городе Зюзине есть собор Православных правителей Глеба и Бориса;
• Также в Богородском, икона хранится в соборе Спаса Преображения.

Чудеса Тихвинской иконой Богородицы

Избавление от бесплодия
Больше двадцати лет семейная пара Елены и Владимира тщетно пытались завести ребенка. Елена и Владимир прошли через многое, чтобы в их доме наконец зазвучал детский смех. Семейная пара даже испробовали и ЭКО, но к сожалению, два раза, закончились неудачно, а медицинское заключение врача стал приговором для пары.
Тогда Елена и решилась обратиться к Пресвятой Богородицы с помощью прочтения акафиста перед Тихвинской иконой и через некоторое время жена Владимира почувствовала, что ее мечта сбылась. Но безумно тревожась за еще не рождённого ребенка Елена день и ночь читала молитвы. И Богородица услышала все ее просьбы и в срок, в семье Елены и Владимира родился наследник Михаил.
Защита от несчастий
Марина много раз слышала о чудодейственных свойствах Тихвинской иконы Божьей Матери и то, что этот лик особенно помогает деткам, но сама никогда не молилась перед чудотворным ликом о помощи. Но однажды в ее семье случилась беда. Валентину, дочку Марины укусил клещ, ей сразу сделали укол, но через некоторое время Вали стало очень плохо, у нее начался сильный жар.
Врачи стали опасаться, что это признаки энцефалита, и Марина пошла в храм и начала читать молитву перед Тихвинской иконой Богородицы, чтобы она помогла защитить ее дочь от несчастья. И Богородица услышала молитву Марины, и через день Валечка поправилась и болезнь отступила.

В чем помогает Тихвинская икона

Прочитанная мольба перед данной иконой Пречистой Богородицы может явить чудотворное влияние:
• Оказывает помощь больным в исцелении психологических травм и больных суставов;
• Если вам предстоит принять важное судьбоносное решение советуют помолиться перед Тихвинской иконой, потому что, согласно многим источникам, которые свидетельствуют, что этот лик оберегает от происков и каверз недругов, а еще уберегает от нечестных сделок;
• Эта икона является защитницей детей, поэтому ее иногда называют детской. Святой облик Богородицы помогает обрести душевный покой бунтарской души, и к тому же защищает детей от болезней;
• Тихвинская икона помогает избавится от паралича, эпилепсии и может помочь людям обрести зрение;
• Большинство верующих верят, что Тихвинский образ может помочь в отношениях между родственниками и в укреплении родственных связей;
• Девушкам Богородицы может помочь в зачатии ребенка, а также облегчить роды;
• Эта святыня способна защитить детей от неблагоприятного влияния улиц, ровесников и помогает обрести настоящих товарищей.

Значение Тихвинской иконы

Эта икона представляет собой один из чудодейственных святых образов Девы Марии, который явил людям огромное количество чудесных событий. С помощью этого образа по велению Всевышнего Богородица помогает христианскому народу на протяжении шести столетий.

Своей иконой Богоматерь показало место будущего монастыря и собора. Спустя немного времени деревянная церковь три раза загоралась, что было знаком, того что Пречистая Дева Мария говорила построить обитель Тихвинской иконы Богородицы необходимо из камня возвести, так как скоро в Новгородскую землю придут тяжелые испытания.
И согласно указу русского княжича Василия Ивановича и за его счет в середине пятнадцатого века был построен каменный Успенский храм.


Еще одним знамением стало, то что в период Великой Отечественной Войны Тихвинская икона Божьей Матери пропала. Это знамение смогли понять протоиерей Сергий, его сын, и архиепископ Иоанн Рижский. Именно они защищали эту иконы, а потому и отправили ее на сохранение в Чикаго в Свято-Троицкую церковь.
Но уже после войны практически все вывезенные святыни были снова возвращены на Русскую Землю и вернулись в свои обители, среди которых и была Тихвинская икона Божьей Матери.
Все это свидетельствует о том, что это святой образ не обычные слои краски с грунтовкой, которые нанесли на деревянную дощечку, а на самом деле чудодейственный образ, хранящий в себе живой образ и открывающий дорогу в мир, где Ангелы смотрят и защищают всех, кто на самом деле верит, кому и в правду нужна помощь, те кто просят о благословении и помощи.

День почитания и праздника Тихвинской иконы

Божественный лик Пречистой Девы Марии был найден в конце тринадцатого века и с того времени каждый год двадцать девятого июня (девятого июля) считается днем памяти Тихвинского образа.
Мольба перед Тихвинским ликом Богородицы оказывает всякому православному, который с чистыми помыслами и с добрым сердцем обращается к Богородицы за помощью. Вот как звучит молитва к Тихвинской Божьей Матери:
«О Пресвятая и Пречистая из всех людей Владычица Небесная, Спасителя нашего, Всевышнего Иисуса Матерь, Преблагая Путеводница Мария! Не презри моления наших, Рабов твоих греховных и смиренных в это время просящих и поклоняющихся к Твоей Святому лику с плачем и трепетно произносящим: избавь нас нечистых эмоций, Царица Небесная, исцели нас от различного горя и несчастий, защити от всякой болезни и злого языка, и от несправедливого и страшного наклёпа недружественного. Можешь потому, как ты Милосердна Матерь наша от различных бед защитить верующих твоих и разными благами наградить и сберечь; кому если не Тебе всякой Покровительницы в несчастиях и в печалях, и милостивая Просительница о нас, недостойных, и грешных. Упроси, Владычица Небесная, Отрока Своего Иисуса Спасителя нашего, пусть откроет нам двери Рая Небесного; ради этого постоянно восхваляем Тебя, как Помощницу нашу в спасении нас недостойных, и возносим пречистое и пресвятое имя Бога Отца и Сына Божьего и Святого Духа, в живительной Троице прославляемого и почитаемого Всевышнего ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь находится в городе Тихвин Ленинградской области в 240 километрах от Санкт-Петербурга. Сюда в течение нескольких столетий на преклонение чудотворной иконе Божией Матери Одигитрии съезжались не только простые люди, но и великие князья, цари и русские императоры. Икона и по сей день является главной святыней монастыря.

За более чем 400 лет существования монастырь переживал и стремительное развитие, и падение, и даже был рубежом обороны от иноземных захватчиков. Несмотря ни на что, монастырь дожил до наших дней и сейчас его ворота открыты для паломников и туристов из разных уголков страны. Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь является действующим, однако все желающие могут посетить как сам монастырь, так и музей, расположенный на его территории.

Успенский собор

Успенский собор, © Ольга Разумова

Расписание богослужений в Тихвинском монастыре

Монастырь открыт для посещения ежедневно. Вход свободный, однако к требованиям относятся соблюдение тишины и приличия. В летнее время ворота монастыря открыты с 6 часов утра до 9 вечера, в зимнее время с 6 утра до половины восьмого вечера. По воскресеньям и праздникам вход в монастырь доступен после 8 утра. Богослужения проходят в монастыре ежедневно, два раза в день. Актуальное расписание богослужений можно посмотреть на официальном сайте Тихвинского монастыря.

Следует помнить, что нахождение на территории монастыря в пляжной или спортивной одежде, а также в шортах и мини-юбках священнослужители считают неприемлемым.

Чудотворная тихвинская икона

Вся история монастыря начиная от его создания и до наших дней, неразрывно связана с чудотворной Тихвинской иконой Божией Матери Одигитрии, что на греческом языке значит «указывающая путь». По преданию, икону написал Св. Апостол евангелист Лука еще при жизни Девы Марии и подарил правителю Антиохии Феофилу. Позже святыня была перемещена в Константинополь, где специально для нее возвели Влахернскую церковь-реликварий. Согласно летописи, в 1383 г., за 70 лет до распада Византии, икона чудесным образом переместилась в окрестности города Тихвин.

Здание музея на территории монастыря

Здание музея на территории монастыря, © Александр Смирнов

Здесь, на берегу реки Тихвинки, усердно молились священники и простые люди, и во время молитвы икона сошла на руки молящихся. В тот же день было принято решение о строительстве церкви на месте явления. Но к вечеру успели построить только три нижних венца. Было принято решение продолжить работу утром. Однако когда утром строители пришли на место, то никаких следов от постройки не обнаружили. Пропала не только икона и остов церкви, но даже щепки. Пропажа внезапно нашлась на другом берегу реки. Все было перенесено сюда в том виде, в котором оставили стройку вечером. Таким образом, по преданию, икона сама выбрала себе место. Было решено возводить храм здесь.

Первая Успенская церковь была построена из дерева и простояла всего 7 лет, после чего сгорела при пожаре, но икона чудесным образом уцелела. С тех пор храм горел еще два раза, и каждый раз икона Божией Матери Одигитрии оставалась невредимой, чем привлекла внимание русского царя Василия III, который постановил заложить на этом месте каменный храм вместо деревянного. Церковь возвели в 1510—1515 гг. по образу Успенского Собора в Москве. А икона с той поры носит название Тихвинская.

В 1547 г. Иван Грозный, чтивший икону не меньше своего отца Василия III, приезжал в Тихвин молиться образу, чтобы получить благословение на царствование, а в 1560 г., уже будучи царем, велел построить два монастыря — мужской на левом берегу реки Тихвинка и женский на правом берегу.

Таким образом, Тихвинская икона стала не только главной реликвией Богородичного Успенского монастыря, но и являлась основной причиной для его создания.

Пятишатровая звонница

Пятишатровая звонница, © Ольга Разумова

История Тихвинского мужского монастыря

С самого создания монастырь получал внушительные пожертвования как со стороны простых людей, так и от богатых купцов и князей. К примеру, в 1584 г. царским указом монастырю был подарен полиелейный колокол весом в 300 пудов. А в 1630 г. Михаил Федорович Романов внес из своих собственных сбережений 3000 листов белого железа, которыми были впоследствии покрыты главы церкви Успения. Князья присылали своих строителей для реставрации церкви и монастыря после пожаров.

В 1718 г. знать города Тихвина преподнесла монастырю «сребропозлаченный оклад для образа Богородицы украшенный жемчугом и самоцветами». Множество драгоценных камней для украшения икон было подарено и русскими императрицами.

В XVI в. кроме собора в Успенском монастыре были возведены и другие каменные постройки: Трапезная с церковью Рождества Богородицы, Святые ворота с надвратной церковью Вознесения и приделом Феодора Стратилата, пятишатровая звонница.

Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь на панорамах карт Google

Но монастырь, кроме духовно-просветительской, нес и важную оборонительную роль. Его укрепленные стены были стратегическим объектом во времена войн и смуты. В 1610 г. обитель была разграблена литовско-польскими войсками. В то же время происходили постоянные столкновения со шведами, которые даже под обманным предлогом зашли в монастырь и сделали его своим укрепленным гарнизоном.

Однако жители Тихвина восстали и выбили шведские отряды. Вражеское войско вернулось с подкреплением, и монастырь был взят в осаду. «Осадный период» связывают еще с одним чудом. В летописях сказано, что во время битвы защитники вышли на монастырские стены с Тихвинской иконой Божией Матери, и тогда шведским отрядам показалось, что на них надвигается со всех сторон огромное русское войско. Шведские захватчики бежали с поля боя, и русские защитники одержали окончательную победу в этой войне и отстояли монастырь

Фрески на крыльце Успенского собора

Фрески на крыльце Успенского собора, © Ольга Разумова

Однако война нанесла серьезный удар не только по монастырю, но и по всей экономике тихвинских земель. Пахотные и сельскохозяйственные угодья были разорены, постройки разрушены. Только спустя двадцать лет монастырь не только окончательно восстановился, но и продолжил строиться. Активнее всего стройка в Тихвинском Успенском монастыре велась в конце XVII в. В этот период все постройки из дерева были заменены на каменные. В ходе работ на территории монастыря и был создан тот самый архитектурный ансамбль и памятник истории XVI—XVII вв., который практически полностью сохранился до наших дней.

В 1669 г. были построены «Введенские ворота», а 1791 г. на их верхнем ярусе была возведена надвратная церковь во имя чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. Изображение иконы нанесли на фасад башни. В 1856 г. перед ней произошло исцеление тихвинского мещанина А. А. Боровского от падучей и болезни ног. По этому случаю вокруг фрески на фасаде была выстроена часовня, защищающая изображение от непогоды, которая стала называться «Крылечко». А почитателей и благодетелей у монастыря и иконы стало еще больше.

В начале XX в. монастырь был закрыт, как и большинство церквей в то время, а храм разграблен. Икона же стала достоянием местного краеведческого музея.

вид на Успенский собор с колокольни

вид на Успенский собор с колокольни, © Александр Смирнов

Во времена Великой Отечественной войны город был захвачен гитлеровцами при попытке штурма Ленинграда. Почти два месяца Тихвин находился в оккупации. Отступая, немцы вывезли из города все ценности, в том числе и чудотворную икону в занятый ими Псков. Потом икона попала в Ригу и в американскую оккупационную зону в Германии, откуда была вывезена епископом Иоанном в США. Перед смертью он завещал вернуть икону в Тихвин только после полного восстановления монастыря.

В 1945 г. на территории монастыря остается только одна действующая церковь, в которой проводятся богослужения — «Крылечко». Такое положение дел сохраняется вплоть до 1995 г., когда жители г. Тихвина написали письмо к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой возродить Богородичный Успенский мужской монастырь, благодаря которому город Тихвин и обязан своим появлением. После разрешения в монастырь въехали паломники и насельники и началось его восстановление. В 2004 г. было принято решение о возвращении иконы в Тихвинский монастырь.

Сейчас в Тихвинском монастыре действует золотошвейная мастерская, где вручную вышиваются уникальные предметы для украшения богослужения. При монастыре выпускается православная газета «Святыня». Также на территории находится музей, сувенирные магазины и кафе с монастырской выпечкой. У монастыря есть подворье, расположенное в Санкт-Петербурге — храм Святого Димитрия Ростовского. Здесь регулярно проводятся богослужения, беседы для молодежи и взрослых, спортивные мероприятия, детские праздники и организуются поездки по памятным местам Санкт-Петербурга и области.

Церковь Крылечко

Церковь Крылечко, © alex-shal

Как добраться

Монастырь расположен в городе Тихвин Ленинградской области по адресу Тихвинская улица, 1. Добраться сюда из Санкт-Петербурга можно несколькими способами.

Электричка до Тихвина ходит ежедневно с Московского вокзала. С Ладожского вокзала отправляется множество междугородних поездов, следующих через Тихвин. Время в пути составит чуть больше 3 часов.

Если ехать из Санкт-Петербурга на машине, то необходимо двигаться по Мурманскому шоссе (трасса Е-105, М-18) 130 км до Новой Ладоги. После моста через реку Волхов следует повернуть направо и продолжать движение по трассе А-114 еще 100 км до кольца, где будет указатель на Тихвин. Проехав 5 км по Р-36 вы окажетесь прямо у входа на территорию Тихвинского мужского монастыря.

Автобус № 860, следующий по маршруту Санкт-Петербург — Тихвин, отправляется от автовокзала, расположенного на набережной Обводного канала, несколько раз в день. Также существует рейс № 860Л до Тихвина, который отправляется от ТК «Ладожские ряды» два раза в день по будням, и один раз в день по выходным.

Проходящие через Тихвин автобусы на Череповец и Вологду отправляются от ТК «Невский», в районе ст.м. Дыбенко. На эти автобусы чаще всего необходимо предварительное бронирование.

Тихвинский Богородичный Успенский монастырь на видео