Молитву архангелу Михаилу

Акафист Архангелу Михаилу

Кондак 1

Архангелу Михаилу, и всем небесным чинам песни приносим, ибо они нас от скорби всегда избавляют, сего ради и восхваляем тебя, архистратиг, со всеми духами святыми, Господу Вседержителю служащими; Вы, предстоящие святыне Его от всяких нас бед освободите, да возгласим вместе с Вами Аллилуйя!

Икос 1

Ангел главенствующий огнезрачным чинам, Ты Михаил первоначальник, Божественным блистая светом, озаряешь всех с любовью поющих Тебе:

Радуйся звезда мира светоносная, радуйся свеча закона светозарная.

Радуйся губительных бесов падение, радуйся согрешающих людей возведение.

Радуйся свет непостижимый Божественных помыслов, радуйся заря дивновидимая человеческими очами.

Радуйся ибо Ты есть наставник спасению, радуйся приводящий сердца к утешению.

Радуйся радости верным податель, радуйся от клятвы нас изводитель.

Радуйся ибо Тобою мысль просвещается, радуйся ибо Тобою печаль отгоняется.

Радуйся Архистратиг Михаил, со всеми силами небесными!

Кондак 2

Видя Твою красоту пресветлую Архангел Божий, все земнородные удивляемся, преславный ибо Твой образ непостижим нам и дивен является, невещественному Божеству всегда предстоящий и взывающий Аллилуйя!

Икос 2

Разум даруй нам Божественный, Михаил первоначальник и всех чинов ангельских предстатель; из уст наших скверных как можно Твоему петь имени, но к тебе молебные стихи приносим, взывающе:

Радуйся страшного видения князе, радуйся многие светлости исполнение.

Радуйся Божественных заповедей восхваление, радуйся христоименитых мудростей изречение.

Радуйся разум бесчисленный подающий людям, радуйся выздоровление чудесное одаряющий верным.

Радуйся ангелов преславным воевода, радуйся демоном претяжкая беда.

Радуйся светлейший света солнечного, радуйся озарение огня божественного.

Радуйся грустным утешение и радость, радуйся слепым хождение и светлость

Радуйся Архистратиг Михаил, со всеми силами небесными!

Кондак 3

Силу свыше пошли нам Михаил Архангел, поющим образ чудесного вида Твоего светоносного, небозарного и огненного, им же неверных попаляешь, верным же сердца просвещаешь, и поют они к Богу Аллилуйя!

Икос 3

Имеет мир весь Тебя, заступника великого и дивного помощника в бранях, сего ради как поборника верного, и скорого ходатая, пресвятой Михаил, чтим мы тебя, и Твоей памяти дары приносим воспевая:

Радуйся мудрых сотворитель повелений, радуйся Божиих объявитель озарений.

Радуйся врагов Христовой веры разрушитель, радуйся прелестников нашего естества губитель.

Радуйся к Господу молящийся за нас, радуйся мучителей отгоняющий от нас.

Радуйся освящающий помышления благочестивые, радуйся отдаляющий побуждения злые.

Радуйся недугующих заступник скорый, радуйся Христов бисер драгоценный.

Радуйся ибо Тобою мир просвещается, радуйся ибо тобою лесть прогоняется.

Радуйся Архистратиг Михаил, со всеми силами небесными!

Кондак 4

От бури всякой избави нас, ангельский князь Михаил, мы же с любовью и радостью пресветлую Твою память совершаем, как великого в бедах защитника, и при смерти от злых духов оборонителя всех вопиющих к Богу Аллилуйя!

Икос 4

Как солнце сияешь посреди Божественных ангелов, пречудный Михаил, небесного двора начальник, к Тебе по Боге прибегаем, очисти, прославь и освяти всех, тебе поющих:

Радуйся, света незаходимого светило, радуйся огня невещественного престол.

Радуйся скорбящим душам утешение, радуйся трудам земным спасение.

Радуйся ассириян умертвивший дивнообразно, радуйся иудеев наставивший преславно.

Радуйся столп огненосный – ангелов радость, радуйся ограда богоуставленная – земнородных гордость.

Радуйся звезда звёзд светлейшая, радуйся светильник всякого золота чистейший.

Радуйся врач болезням многим, радуйся податель разума глупым.

Радуйся Архистратиг Михаил, со всеми силами небесными!

Кондак 5

Желая избавить от прелести зла земных людей, архангел и начальник огненным чинам, умножил ты в мире источник чудес пресветлых, и всех обогатил, Божественным разумом побуждаемых воспевать Аллилуйя.

Икос 5

Видевши сыны человеческие огнеобразную Твою красоту, всё сотворённое просвещающую, архипрестолодержатель Михаил, дерзаем песнями воспевать пресветлую память Твою, и взываем к Тебе:

Радуйся светлый Христов предстатель, радуйся щедрый и скорый благ податель.

Радуйся лекарь немощным пречудный, радуйся губитель бесам престрашный.

Радуйся красота неизречённая церкви Христовой, радуйся место пречистое благодати Иисусовой.

Радуйся многославная сила чудес, радуйся многожелаемый дар радований.

Радуйся чистое духовное сокровище, радуйся светлое добродетели приятелище.

Радуйся славных мучеников укрепитель, радуйся честных иереев просветитель.

Радуйся Архистратиг Михаил, со всеми силами небесными!

Кондак 6

Красоту когда Твою преславную узрел Маной, то исполнился скорби, как земнородный недоумевая и ужасно был удивлён, не понимая, как бесплотным являясь, среди земных находишься, услышав же от Тебя о зачатии Самсоновом, возопил Аллилуйя.

Икос 6

Развяжи ремень на ноге своей, так прорёк Михаил, воевода силы Господней, Иисусу Навину на поле Иерихонском: тот же в ужасе удивляясь, пал при ногах Твоих, славя Тебя и возглашая Тебе:

Радуйся оружие державное царям доброучтивым, радуйся сердце смелое воинам послушливым.

Радуйся правоверным победа известная, радуйся хвалящим Тебя устами честными.

Радуйся пророкам славное похваление, радуйся постников сладкое воздержание.

Радуйся добродетели необоримый столп, радуйся церкви неугасимое светило.

Радуйся богатство кротким и смиренным, радуйся наставник заблудшим людям.

Радуйся камень светлый и многоценный, радуйся бисер редкий и бесценный.

Радуйся Архистратиг Михаил, со всеми силами небесными!

Кондак 7

Великого имеет Тебя мир заступника и соратника и столп крепок, как явлено было Даниилу пророку, Михаил, первый князь ангельский; Ты ведь соблюдаешь царства земные, и наказываешь царей несправедливых, так же и мы, зная это с радостью вопием Богу Аллилуйя!

Икос 7

Новые чудеса показал нам Тобою, архихерувим Михаил, на земле всех чудотворцев Владыка; ибо всякие силы бесовские воспрещаешь, и нам в бедах помогаешь, сего ради приносим таковые пения, возглашая:

Радуйся радости Божия податель, радуйся клятвы рабской губитель.

Радуйся просвещение святым и похваление, радуйся сладости правоверным возвещение.

Радуйся аромат багряноокрашенный тайного обоняния, радуйся миро благовонное Христова благоухания.

Радуйся, ибо укрепляешь мудростью добродушие, радуйся ибо просвещаешь светлостью благочестие.

Радуйся земным ограждение и хранитель, радуйся верным лествице и по ней возводитель.

Радуйся ибо тобою обновляются долины, радуйся ибо Тебе покланяются горные вершины.

Радуйся Архистратиг Михаил, со всеми силами небесными!

Кондак 8

Чудное видение Твоё видел Аввакум, когда нёс его стремительный ангел Божий из Иудеи в Вавилон, дать пищу Даниилу во рву со львами сидящему, тот же видя превеликое чудо Твоё воззвал с верными к Богу Аллилуйя!

Икос 8

Весь Ты в бранях крепкий хранитель, вечный воевода Михаил, слава царям и держава, Твоим ведь заступлением верные побеждают все полки, и к Тебе согласно вопиют:

Радуйся верным Божий венчатель, радуйся грехам страшный губитель.

Радуйся пречистый владычний сосуд, радуйся Богом саженого рая ограда.

Радуйся светлое Христово пение, радуйся добропристойное место жизни вечной.

Радуйся взращивающий плод чистоты, радуйся источающий потоки мудрости.

Радуйся сада бессмертного насадитель, радуйся растения нетленного возраститель.

Радуйся Тобою пламень в печи погашен, радуйся Тобою спасены отроки.

Радуйся Архистратиг Михаил, со всеми силами небесными!

Кондак 9

Всякое естество человеческое удивляется страшному Твоему чуду, как за одну ночь убил сто восемьдесят пять тысяч Богу противящихся, пресильный воевода Михаил; тем же избавившиеся из рук вражьих воззвали к Богу Аллилуйя!

Икос 9

Видел Тебя царь и пророк Давид, Ангел Божий предивный, у гумна Орны Иевусеянина стоящего, и вострепетал от дивного Твоего образа, люди же избавившиеся от умертвления воззвали к Тебе:

Радуйся врач праведный душам и телам, радуйся всем первоначальник ангелам.

Радуйся советов Божиих таитель, радуйся тления первозданного разрушитель.

Радуйся будущий разум дарующий, радуйся приходящие язвы отдаляющий.

Радуйся ограда и крепость благочестивым, радуйся защитник и твёрдость правоверным.

Радуйся наслаждение прекрасным пением, радуйся сладкое добродушия утешение.

Радуйся просвещающий очи сердечные, радуйся омрачающий помыслы злобные.

Радуйся Архистратиг Михаил, со всеми силами небесными!

Кондак 10

Сохрани, святой Архангел, от всякий нужды к пресветлому Твоему притекающих покрову и светоносное Твоё празднующих торжество, Ты начальник ангелам Божиим Михаил; ибо можешь помогать, укрепляя с любовью поющих Богу Аллилуйя!

Икос 10

Стена заградительная людям, Михаил архипосланник, и столп крепкий в бранях, ибо Твоим сильным заступлением побеждаются вражьи полки; мы же спасаемые взываем к Тебе:

Радуйся земным сильный предстатель, радуйся врагам дивный прогонитель.

Радуйся супротивных гордость побеждающий, радуйся советы тайные дарующий.

Радуйся родник пречистый благовония Божественного, радуйся цвет неувядаемый обоняния тайного.

Радуйся источающий потоки чудес, радуйся подающий благодать просящим.

Радуйся людям законопослушным наставитель, радуйся престолу Божию служитель.

Радуйся хромым крепость источающий, радуйся слепым свет воссияющий.

Радуйся Архистратиг Михаил, со всеми силами небесными!

Кондак 11

Пение всякое земное побеждается, пресветлый служитель Господень Михаил, множеством чудес Твоих, повседневные молитвы мы приносим Тебе, хотя ничто не достойно благодеяниям, Тобою даруемым поющим Богу Аллилуйя!

Икос 11

Светоносный Божий предстатель Михаил, страшным огненным чинам первоначальник, просвети и озари сердца наши любовью, приносящим Тебе моления таковые:

Радуйся нищим и вдовам заступник, радуйся многим недужным наставник.

Радуйся скорбящим радость и утешение, радуйся путешествующим последнее пристанище.

Радуйся преславное врачевание благочестивым, радуйся великое украшение верным.

Радуйся болящим исцелитель являющийся, радуйся плавающим кормчий становящийся.

Радуйся отверзающий место пищи бессмертной, радуйся подающий дар жизни вечной.

Радуйся борозда с рассадой цветоносной, радуйся корень растения неувядаемого.

Радуйся Архистратиг Михаил, со всеми силами небесными!

Кондак 12

Благодать святую божественную с небес подай, Твоим Михаил Архангел песнословцам, ибо столп Ты огненный верных просвещающий, попаляешь же не поющих в святой церкви Твоей Аллилуйя!

Икос 12

Поющие Тебе земнородные просвещаются Твоим светом; как Божественный владычный прекрасный рай, Михаил пресвятой, благоухаешь, и освящаешь вопиющих к Тебе:

Радуйся свет божественных чертогов, радуйся честных пастырей красота.

Радуйся маргарит дорогой и многоценный, радуйся богатству источник обильный.

Радуйся диво излюбленное ангелов и людей, радуйся имя преславное пророков и мучеников.

Радуйся от уз пленников избавляющий, радуйся верных супротивников побеждающий.

Радуйся обороняющий людей Христовых, радуйся укрепляющий царей православных.

Радуйся телес наших известный хранитель, радуйся душ наших на небо возводитель.

Радуйся Архистратиг Михаил, со всеми силами небесными!

Кондак 13

О пресладкий свет Михаил Архангел, во всех сторонах света красота небесная, всех врагов наших видимых и невидимых отгонитель, нынешнее приношение прими, и от всяких нас бед избавь, и всех врагов духовных и телесных Тебе данной от Бога силой защити, и от вечного огня изыми всех поющих Аллилуйя!

(Трижды)

Затем читается 1?й Икос и Кондак 1?й

Молитвы

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Канон, глас 4-й

Песнь 1. Ирмос

Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся светло торжествуя, и воспою радуяся тоя чудеса.

Запев с поклоном: Святыи Архангеле Михаиле, моли Бога о нас.

Божествеными светлостьми облистаемь всегда, ум мой отверзи пети тя, Архистратиже вышних воинств. Всем утвержение притекающим ти.

Запев. Ум пребезначальныи, премирна чиноначалника показа чином, тя преславне Архистратиже. И свет сущим в мире, и божественое украшение церкви своей.

Слава. Умовом первее небесным в дусе, долним же всеизрядне Михаиле дался еси, ограждение и утвержение, и оружие, враги закалающее, и потребляющее.

И ныне. Богородичен. Дево Всепетая, яже Ангелом благолепие, человеком помоще, Ты ми помози в мори плавающему, и в бурю греха присно впадающу и бедующу.

Катавасия: Избави от бед рабы своя, святыи Архангеле Михаиле, яко вси по Бозе к тебе прибегаем, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего (поклон). Господи помилуй (3 раза с поклонами).

Песнь 3. Ирмос

Не мудростию ни силою, ни богатством хвалимся, но Твоею Отчею составною мудростию Божиею. Яко несть свята паче Тебе Человеколюбче.

Запев. Силою божественою, воеводо Ангелом прехвальне, обходиши всю землю, от лютых нас изимай, призывающих твоего божественаго имене.

Запев. Яко божествен проповедник, яко предстатель верным непостыден. Заблуждьшим наставник, и наказатель был еси, Божии Архистратиже боговидче.

Слава. Божественаго сияния пречистое зерцало был еси. Явления честнаго светло прием Духа, Михаиле первыи Ангеле досточудне.

И ныне. Богородичен. Иже невещественыя умы составляяи, Своею волею, в Твое чрево вселися хотением Всенепорочная, плотию зримь невидимыи. Катавасия.

Слава, и ныне. Седален, глас 8-й. Небесным чином наставник, служитель же славы божественыя, достойно быв повелением Зиждителя. Християном еси ходатай спасеныи, невещественою си славою земных назирая. Тем же подолгу восхваляем тя вси, божественое твое днесь воспевающе торжество, Михаиле Архистратиже, моли Христа Бога грехов оставление даровати чтущим любовию, преславное чудо твое.

Другии седален, глас 1-й. Лик Ангельскии Архистратига имея, божественаго Михаила. С ним Святей Троице приношает пение. От несущих бо содетель всяческим, воиньства огнезрачных чинов, словом привел.

Слава, и ныне. Богородичен. Упование християном Пресвятая Дево, Его же родила еси Бога, паче ума и слова, непрестанно моли с вышними силами, дати оставление грехом нашим всем, и исправление житию, верою и любовию присно Тя славящим.

Песнь 4. Ирмос

Седяи во славе, на престоле божествене на облаце легце, прииде Исус пребожественыи, от пречистыя Девы, и спасе вопиющия, слава Христе силе Твоей.

Запев. Ум сыи первыи, составил еси божественыя умы хотением. Началника посреде сим Михаила содела, богатным причастием просвещаема, и умными богоначалии облистаема.

Запев. Пение свято со Престолы и Началы и Силами, и Властьми, и священными Господьствы возглашаеши Троицы, преславне Михаиле, спасай нас поющия тя.

Слава. Возвеличим всех Творца и Господа, иже за милосердие давшаго ограждение велие, и необориму стену, и забрало, Михаила нам светозарнаго Архистратига.

И ныне. Богородичен. Мыслено Девице Твоего рожества, преславное сказоваше древле, священноявленныи Духом, гору присенную виде Тя ясно. Из нея же святыи прииде Бог воплощаемь. Катавасия.

Песнь 5. Ирмос

Нечестивии не узрят славы Твоея Христе. Но мы Тя Единородне Отчо зарение славы Божия. От нощи утренююще, воспеваем Тя Милосерде.

Запев. Явился еси первее, древнему Израилю, повеленьми иже от Иакова. Человеческим дебельством, явльшуся с телом, Михаиле бесплотныи, Ангелом Архистратиже.

Запев. Невеществеными сиянии обожаемь присно, причастием богоначальным. И нам сияние светодательное подаваеши первыи Ангеле, преславно удивляемь.

Слава. Украсися благодатию божественыи твой храм. Вонь бо пришед, исцелением его пучину показал еси, Михаиле первыи Ангелом, и страстем потребителя.

И ныне. Богородичен. Мысленым Ангелом Тя показа Бог вьшшу сень, вселься в Твое чрево Чистая всенепорочное. Его же моли всегда, ущедрити поющия Тя. Катавасия.

Песнь 6. Ирмос

Возопил прообразуя погребение тридневно пророк Иона в ките Богу моляся. От тля спаси мя, Исусе Царю сыи силам.

Запев. Радуется верных множество, хваляще тя. И славит всевиновнаго Слова, совокупльшаго земленыя со Ангелы, Михаиле своею благостию.

Запев. Воиньства Израилева спасл еси явлься, и божественая дая повеления, Архистратиже. И враги низложил еси, и до конца тех потреби.

Слава. Яко виде тя Исус Наввин, поклонися, вопросив честнаго ти и славнаго имене, началниче Ангелом, благоговением и страхом одержимь.

И ныне. Богородичен. Блажени людие, присно блажащии Тя, Блаженная яже Бога блаженнаго рождьши, иже земленыя за милосердие, неизреченным соединением обожившаго. Катавасия.

Слава, и ныне. Кондак, глас 2-й. Архистратиже Божии, и слуго божественыя славы. Ангелом началниче, и наставниче человеком. Еже есть на пользу проси нам, и велия милости, яко бесплотным Архистратиг.

Икос. Рекл еси Человеколюбче в писаниих Своих, множеству радоватися Ангел, о человеце едином кающемся безсмертне. Тем же и мы иже в беззакониих, безгрешне Едине Сердцеведче, Тя молити всегда дерзаем, яко милостива, ущедрити и низпослати, недостойным умиление Владыко, подая нам прощение. О всех бо нас молится Тебе, бесплотным Архистратиг.

Песнь 7. Ирмос

Спасыи во огни, авраамския си дети. И халдея убив, яже без правды праведныя уловляше. Препетыи Господи Боже отец, благословен еси.

Запев. Усмотрив Даниил, виде стояща тя блаженне, и умудряюща того в Ховаре, видением еже виде Гаврииле молниезрачне, Михаила чиноначалника тому являюща, иже радуися Девице светло возопил еси.

Запев. Иже Ангелом наставники, боговидныя и светоносныя, Михаила и Гавриила, наша благия заступники, и предстатели, и хранители восхвалим верою велегласно.

Слава. Красен и благолепен и боговиден сыи, вождь паче ума невещественых, духов был еси, Михаиле светозарне. С ними убо о всех нас помолися.

И ныне. Богородичен. Ума великаго воистину, Слово присносущное Дево, в Тя не изглаголанно и страшно всельшася виде возопи, Гавриил Архангел. Радуися, престоле Вышняго Благословеная. Катавасия.

Песнь 8. Ирмос

Избавителю всех Всесильне, посреде пламене благочествовавшия, сшед оросил еси. И научи пети, всякая дела благословите Господня Господа.

Запев. Мысленых бесплотных чиноначалник, молитвеник человеком спасителен божествен, Божии служитель, Михаиле показася. Поя непрестанно, благословите Господа, и превозносите Его во веки.

Запев. Светилника два всесветлая, Михаиле и Гаврииле Архистратизи, трисветлаго Божества сияньми, тварь просвещающа, лютых мглу отгоняете.

Слава. Яко добрии окормители Архангели ко пристанищу божественыя воли, душевныи корабль мой спасайте, от бури согрешении, падшии и потопляющиися.

И ныне. Богородичен. Яко жених одеян божественыи Архангел представ, приглашаше Ти, радуися Невесто Божия безневестная, Ангелом славо, и человеком спасение и ограждение. Катавасия.

Песнь 9. Ирмос

Евва убо недугом ослушания, клятву вселила есть. Ты же Дево Богородице, прозябением прижития Твоего, мирови благословение процвела еси. Тем Тя вси величаем.

Запев с поклоном. Се благолепие Твоего Архангеле, божественаго храма сияющи, светозарным ти пришествием, чудес молния испущает. И тму недугов всегда отгоняет божественою благодатию.

Запев. Яко красен супруг, и лепотен суще, Владычня повеления, сущим на земли служите Ангели, от лют изимающе, и всем просвещение посылающе спасително, Божественым Духом.

Запев. Днесь радуются с нами, бесплотнии божествении уми, воспеваема видяще сего от всех, великаго и светлаго Архистратига. И любовию с нами празднуют, Жизнодавца величающе.

Слава. Божественая двоице и светозарная, Архангели, Михаиле всечестне, и Гаврииле препрославлене. Троице честней предстояще, прегрешении одержания и озлобления, хвалящия вас избавите.

И ныне. Богородичен. Глас Ти божественаго Гавриила, приносим радостно, и взываем. Радуися Раю, древо посреде животное имыи Пречистая, преславная Слову полато. Радуися Дево всенепорочная. Катавасия.

Задостойник: Владычице приими молитву раб Своих, и избави нас от всякия нужды и печали. Ты еси Богородице, оружие наше и стена. Ты еси заступнице, и к Тебе прибегаем, Тя и ныне на молитву призываем, да избавиши ны от враг наших. Возвеличим Тя вси пренепорочную Матерь Христа Бога нашего, Юже осени Дух Пресвятыи.

Отпуст: Господи Исусе Христе Сыне Божии, молитв ради пречистыя Ти Матере, и заступлением святаго великаго чиноначалника Архистратига Михаила, и всех святых помилуй и спаси нас, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.

«Молитва Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» является, вероятно, одной из наиболее распространенных в наши дни апокрифических молитв1. Она часто называется просто «Молитва Архангелу Михаилу» (ее не следует смешивать с молитвами Архангелу Михаилу, не содержащими апокрифических элементов).

Приведем тот из современных вариантов этой молитвы, который, по нашим наблюдениям, является одним из самых популярных (орфография и пунктуация текста оставлены нами без изменений):

Господи, Боже Великий, Царю безначальный, пошли Архангела Твоего Михаила на помощь рабам Твоим (имярек). Защити, Архангеле, нас от всяких врагов, видимых и невидимых. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Демонов сокрушитель, запрети всем врагам, борющимся со мною, и сотвори их яко овцы, и смири их злобные сердца, и сокруши их, яко прах перед лицем ветра. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Шестикрылый первый Князь и Воевода Небесных Сил – Херувимов и Серафимов, буди нам помощник во всех бедах, скорбях, в печалях, в пустыни и на морях тихое пристанище. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Избави нас от всякия прелести диавольския, егда услышишь нас, грешных, молящихся Тебе, и призывающих имя Твое Святое. Ускори нам на помощь и побори всех, противящихся нам, силою Честнаго и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятой Богородицы, молитвами святых Апостолов, Святителя Чудотворца Николая, Андрея, Христа ради, юродивого, св. пророка Илии и всех святых великомучеников: св. мучеников Никиты и Евстафия, и всех преподобных отцов наших, от века Богу угодивших и всех святых Небесных Сил. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Помоги нам грешным (имярек) и избавь нас от труса, потопа, огня, меча и напрасной смерти, от великого зла, от врага льстиваго, от бури поносимой, от лукавого избавь нас всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Святой Архистратиг Божий Михаил, молниеносным мечом Твоим отжени от мене духа лукавого, искушающего и томящего мя. Аминь.

Этот текст представляет собой несколько измененную версию широко распространенной в народной среде в XVI – нач. XX вв. «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил»2. В 1913 г. А. И. Яцимирский опубликовал несколько списков этой апокрифической («ложной») молитвы и указал на русское происхождение этого текста3. Один из вариантов молитвы («Молитва к Господу нашему Исусу Христу, ко святому архангелу Михайлу») был опубликован Д. С. Лихачевым по списку XVII века из Библиотеки Российской Академии наук. Д. С. Лихачев считал, что данная молитва была написана в 1572 или 1573 г. Иваном Грозным под псевдонимом Парфений Уродивый вместе с Каноном Ангелу Грозному воеводе4.

Однако А. А. Турилов и А. В. Чернецов указали на сомнительность подобной атрибуции. Они обнаружили список молитвы, составленный не позднее середины XVI в. Кроме того, исследователи отметили, что данная молитва была очень популярна в письменности XVI–XIX вв. и сохранилась в сотнях списков, нередко она включалась в сборники заговоров5. Одним из вариантов «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» является «Молитва Михаилу и Гавриилу архангелам»6.

Распространенные в наши дни варианты «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» не особенно отличаются друг от друга. Различия могут быть вызваны ошибками и искажениями при копировании. Так, вместо сотвори их яко овцы мы можем найти сотвори их яко выцы. Разнится также степень «осовременивания» языка молитвы. Церковнославянские языковые формы (посли, сокрушителю, княже, воеводо, Пресвятыя, льстиваго, мечем7) могут заменяться русскими (пошли, сокрушитель, князь, воевода, Пресвятой, льстивого, мечом).

В последние годы «Молитва Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» распространяется также под названием «Молитва за президента России». В этом варианте «имярек» заменяется на имена и В. В. Путина, и Д. А. Медведева: Господи Боже, Великий Царю, Безначальный, пошли Господи Архангела Твоего Михаила на помощь рабам Своим Димитрию и Владимиру; или: Господи Боже, Великий Царю, Безначальный, пошли, Господи, Архангела Твоего Михаила на помощь рабу Своему Владимиру (Димитрию).

* * *

Субъект «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» просит защитить его от лукавого (избави нас от всякия прелести диавольския; отжени от мене духа лукавого, искушающего и томящего мя). Молящийся хочет получить защиту от всяких врагов, видимых и невидимых (запрети всем врагам, борющимся со мною, и сотвори их яко овцы, и смири их злобные сердца, и сокруши их, яко прах перед лицем ветра; избавь нас… от врага льстиваго). Он стремится обеспечить собственную безопасность в разных жизненных ситуациях, которые подробно перечисляются (буди нам помощник во всех бедах, скорбях, в печалях, в пустыни и на морях тихое пристанище; избавь нас от труса, потопа, огня, меча и напрасной смерти, от великого зла).

Отметим, что в тексте «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» отсутствуют такие обычные для канонической молитвы прошения, как, например, следующие: «Царствия Божия причастника мя сотвори»8, «настави мя на путь спасения,… молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем»9, «испроси… падшим возставление»10, «умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов»11, «возстави мя падшагося многими грехи; обнови душу мою покаянием»12. Прошений о даровании покаяния, об оставлении грехов нет и в другой распространенной апокрифической молитве – современной «Молитве задержания»13.

Но там, где нет истинного покаяния и самоуничижения, там не может быть и правильного молитвенного настроения. Искание «Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:33) вытесняется из сознания субъекта молитвы заботой о земном и страхом перед видимыми и невидимыми врагами.

* * *

Одно из прошений «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» звучит так: Ускори нам на помощь и побори всех, противящихся нам, силою Честнаго и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятой Богородицы, молитвами святых Апостолов, Святителя Чудотворца Николая, Андрея, Христа ради, юродивого, св. пророка Илии и всех святых великомучеников: св. мучеников Никиты и Евстафия, и всех преподобных отцов наших, от века Богу угодивших и всех святых Небесных Сил.

Однако в церковной традиции обращаться с подобным прошением можно только к Господу! Складывается впечатление, что в сознании субъекта молитвы Архангел Михаил занимает место Бога. Епископ Сумской Евлогий (Гутченко) замечает: «В этой молитве неизвестными сочинителями приписывается Архангелу Михаилу чуть ли не Божеское достоинство, к нему молится Матерь Божия и святые угодники. Православное вероучение ставит Богородицу выше Херувимов и Серафимов и всех Небесных Сил. Матерь Божия, святые архангелы и ангелы и угодники Божии совершают свою молитву о нас не перед Архангелом Михаилом, а перед Господом Богом». Таким образом, в «Молитве Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» имеет место откровенное искажение учения Церкви14.

В некоторых списках XVI-нач. XX вв. Архангелу Михаилу усвояется Святой Дух: «О чюдный архистратиже страшный Михайле архангеле, хранителю неизреченных таин, егда услышиши глас раба Божия имрек, призывающаго тя на помощь, Михайле архангеле, услыши и ускори на помощь мою и прожени от мене вся противныя нечистыя духи, силою Святого твоего Духа, молитвами святых апостол и святых пророк, святых святитель и святых мученик и святых пустынник, святых безмездник и святых столпник, святых мучениц и всех святых праведник, угодивших от века Христу молитвами их»15. Существовали списки «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил», в которых субъект молитвы обращается к Господу и Архангелу Михаилу как к одному лицу: «Господи, Господи великий Архангеле Михаиле, услыши глас грешнаго раба своего (имярек), молящагося к тебе и призывающаго на помощь мою имя твое пресвятое, ускори щедрый на помощь мою и услыши молитву мою»16. В том варианте, который известен под названием «Молитва Михаилу и Гавриилу архангелам», в сознании субъекта молитвы смешиваются образы Господа и обоих этих Архангелов: «Господи, Господи, великий архистратизе, демонов сокрушницы, запретите всем врагам, борющимся со мною… Господи, Господи велики, Михаиле и Гаврииле архистратизи, когда услышите глагол раба своего (имя река), призывающаго вас на помощь себе, скорите на помощь мою… оградите мя силою Святаго Духа и молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснадевы Марии, святых небесных сил, ангел и архангел, и святых апостолов, пророков и святых святителей, преподобных отец, праведников и безсребреников, и святых мучеников, и мучениц, преподобных жен и всех святых отец молитвами великим воеводам небесных сил»17.

В отличие от апокрифических текстов, церковное вероучение не допускает какого-либо смешения ангелов с Господом – Творцом ангелов.

* * *

В некоторых вариантах «Молитва Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» сопровождается приписками, свидетельствующими о том, что она могла играть роль оберега: «Аще который человек котораго дни прочитает молитву сию, того дня не прикоснется к нему диавол, ни злой дух, и той человек будет иметь на души и сердци своем веселие. И аще который человек преставится от жития сего, то ад душу его не примет»18; «Аще который человек котораго дни прочитает молитву сию и того дни не прикоснется к нему дьявол незлой человек ниленостию блазнится сердце его аще или человек преставится от жития сего, то над душой его не примет силы»19.

Из подобных «инструкций» следует, что владельцу молитвы нет необходимости стремиться к жизни во Христе, соблюдая заповеди. Действительно, зачем нужно жить «достойно благовествования Христова» (Флп. 1:27), если достаточно лишь ежедневно читать «молитву сию», и избавление от ада и «на души веселие» гарантированы?..

В народной среде функциями оберега наделялась не только «Молитва Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил», но и другие апокрифические тексты, например, «Сон Богородицы»: «Кто этот сон станет по трижды в день читати, на главе держати и в чистоте носити, тот человек от Бога спасение получит»20; «И аще кто его в пути своем с собою носит, тому человеку во всяком пути не прикоснется диявол, ни злой человек, ниже нечистой дух. И еще который человек сон твой, Богородице, в дому у себя держит, и тому человеку ни татьбы, ни разбойникам; в том дом – рабом здравие и скотом житие, господину прибыток; по водам – тихое пристанище и во беседе – честь»21; «Аще которой человек при смерти своей помянет или прочитает, или кому даст прочитать, и кто с верой послушает сего Божественнаго писания, тот человек муки вечной и огня палящаго, и тартарара преисподняго избавлен будет… Аще который сему листу будет верить и при себе иметь будет, или кто напишот, или кто с верою послушает сего Божественнаго писания,… и тот человек иметь себе будет отпущение грехов, и восприимут душу его ангелы господни из тела его, и донесут до царствия небеснаго Аврааму в рай»22.

Во всех такого рода случаях мы встречаемся с суеверной убежденностью в том, что можно достичь земного благополучия и вечного спасения путем чтения либо просто хранения текста, которому приписывается магическая сила.

* * *

Порой к тексту «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» делаются следующие примечания: «Сия молитва написана на паперти Архангела Михаила в Москве, яже именуется Чудов монастырь»; «Молитва эта была написана на паперти храма Архистратига Михаила в Москве, в Кремле, в Чудовом монастыре, взорванном вскоре после октябрьского переворота».

Нет никаких достоверных источников, которые могли бы подтвердить истинность этой версии происхождения молитвы. Здесь мы имеем дело со стремлением создателей и распространителей апокрифических произведений вызвать доверие к сомнительным текстам. Скажем, ссылка на имя святого подвижника должна придать апокрифам больше веса в глазах читателей. «Молитва Киприана», например, связывается с именем сщмч. Киприана, епископа Антиохии Писидийской (память 2/15 окт.), одна из редакций апокрифического «Сказания о двенадцати пятницах» – с именем сщмч. Климента, папы Римского, «Молитве задержания» приписывается происхождение из сборника молитв афонского старца Пансофия. Попытка связать происхождение «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» именно с Чудовым монастырем объясняется, вероятно, тем, что этот монастырь был основан свт. Алексием Московским при храме, освященном во имя Чуда Архангела Михаила в Хонех23.

Рассказы о чудесном появлении текста и о его магической силе встречаются и в так называемых «магических письмах». К этому типу сакрального текста относятся «святые», «небесные» письма и «письма счастья». Чудесное появление «небесного письма» является обоснованием его магической силы: «Эта молитва берет свое начало в Иерусалиме, и кто получит ее, должен в течение 9 дней посылать ее другим лицам. Кто исполнит это – будет иметь освобождение от несчастий»24; «В Иерусалиме, во время литургии, был слышен голос говорящий: „всякому, кто будет читать эту молитву, того Бог избавит от бедствий!“ Эта молитва была прислана Епископу, чтобы он разослал ее девяти лицам, и сказано: кто не хочет этого сделать, того постигнет большое несчастье»25. Чудесное появление магического письма, как и происхождение «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил», может связываться с папертью монастыря. В одном из «небесных писем», которые распространялись в СССР во второй половине 1920-х – начале 1930-х гг., сказано: «Послание это найдено на паперти закрытого монастыря во имя 42х мучеников на Новом Афоне. Кто прочтет это послание и перепишет на 7 листах и разошлет 7 верующим, тому прощается 49 грехов»26. Сверхестественное «обретение» некоторых вариантов «святых писем» связывается с иконой или алтарем Архангела Михаила: «Это письмо было найдено в городе Риме, в алтаре Святого Архангела Михаила, никто не знал откуда оно, написанное золотыми буквами…»; «письмо… висело на иконе святого архангела Михаила на Маслиновой горе, письмо висело на маслиновом дереве»; «сие письмо найдено в земле Британской, на горе Таборе, под образом св. Михаила»27.

* * *

В тех списках «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил», которые были распространены в XVI – нач. XX вв., встречались заговорные формулы: «соблюди раба Божия в бедах и в скорбех и в печалех, на распутиях, на реках, и в пустынях, в ратех, в царех, и в князех, в вельможах, и в людех, и во всякой власти»28, «сотворите мя честна у царя и у властей, и у князей, и у вельмож и у людей»29. В вариантах молитвы, имеющих хождение в наши дни, фольклорные элементы стали менее заметны. И все же «оцерковить» текст, изначально бывший нецерковным, не удается. Отсутствие подлинно христианского молитвенного настроения вкупе с ложным представлением об Архангеле Михаиле продолжают свидетельствовать об апокрифическом происхождении «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил».

1 Об апокрифических, или неканонических, молитвах см.: «Молитва задержания».

4 Там же. См. также: Д. С. Лихачев. Канон и молитва Ангелу Грозному воеводе Парфения Уродивого (Ивана Грозного).

6 Молитва Михаилу и Гавриилу архангелам // Н. Виноградов. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1907. Вып. I. С. 9—11.

7 Здесь и далее цитаты из «Молитвы Архангелу Михаилу, Грозному воеводе Небесных Сил» выделены курсивом.

8 Молитва Ангелу Хранителю. Из канона Ангелу Хранителю // Православный молитвослов и Псалтирь. Издание Свято-Данилова монастыря, 1995. С. 70.

9 Молитва 9-я, ко Ангелу Хранителю. Из молитв утренних // Там же. С. 16.

10 Молитва Преподобному Сергию, Радонежскому чудотворцу // Там же. С. 211.

11 Молитва Святителю Николаю // Там же. С. 215.

12 Молитва ко святому Иоанну Предтече. Из канона святому Иоанну Предтече // Там же. С. 81.

13 «Молитва задержания».

14 Архимандрит Евлогий (Гутченко), ректор Одесской Духовной Семинарии. Основные условия правильной молитвы.

15 Д. С. Лихачев. Канон и молитва Ангелу Грозному воеводе Парфения Уродивого (Ивана Грозного).

23 См., напр.: Алексий, свт., митр. всея Руси.

24 А. А. Панченко. Ускользающий текст: пророчество и магическое письмо.

26 Цит. по: А. А. Панченко. Ускользающий текст: пророчество и магическое письмо.

27 Е. Н. Квилинкова. Варианты «эпистолий» о воскресном дне, зафиксированные в гагаузских селах юга Молдовы.

28 Д. С. Лихачев. Канон и молитва Ангелу Грозному воеводе Парфения Уродивого (Ивана Грозного).

3.9 / 5 ( 721 голос )

  • молитва «сильнейшая защита»
  • молитва на каждый день
  • молитва от злых сил
  • молитва об усопших
  • молитва от врагов

Молитва архангелу Михаилу «очень сильная защита»

«Господи, Боже Великий, Царю безначальный, пошли Архангела Твоего Михаила на помощь рабам Твоим (имена). Защити, Архангеле, нас от врагов, видимых и невидимых.

О Господень Великий Архангеле Михаиле! Запрети всем врагам, борющим меня, и сотвори их яко овцы, и смири их злобные сердца, и сокруши их, яко прах пред лицем ветра.

О Господень Великий Архангеле Михаиле! Шестикрылатых первый княже и воевода Небесных Сил – Херувимов и Серафимов, буди нам помощник во всех бедах, в скорбях, в печалях, в пустыни и на морях тихое пристанище!

О Господень Великий Архангеле Михаиле! Избави нас от всякия прелести диавольския, егда услышишь нас, грешных, молящихся тебе и призывающих имя твое святое.

Ускори нам на помощь и побори всех, противящихся нам, силою Честнаго и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятые Богородицы, молитвами святых апостолов, святителя чудотворца Николая, Андрея, Христа ради юродивого, святаго пророка Илии, и всех святых великомучеников: Никиты и Евстафия, и всех преподобных отцев наших, от века Богу угодивших и всех святых Небесных Сил.

О Господень Великий Архангеле Михаиле! Помози нам, грешным (имена), избави нас от труса, потопа, огня, меча и напрасныя смерти, и от всякого зла, от врага льстивого, от бури наносимой, от лукавого избави навсегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь»

Молитва архангелу Михаилу на каждый день

Святый и великий Архангеле Божий Михаиле, неисповедимыя и пресущественныя Троицы первый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческаго приставниче и хранителю, сокрушивый с воинствы своими главу прегордаго Денницы на небеси и посрамляяй выну злобу и коварства его на земли! К тебе прибегаем с верою и тебе молимся с любовию: буди щит несокрушим и забрало твердо Святей Церкви и Православному Отечествию нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг, видимых и невидимых. Не остави же, о Архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляющих днесь святое имя твое: се бо, аще и многогрешни есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратитися ко Господу и оживленным быти от Него на дела благая. Озари убо ум наш светом лица Божия, иже выну сияет на молниевиднем челе твоем, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас, благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произволение наше, да, утвердившеся в законе Господнем, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотении плоти, увлекающеся по подобию несмысленных детей скорогибнущими красотами мира сего, яко ради тленнаго и земнаго безумне забывати вечная и небесная. Над всеми же сими испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дний временнаго живота нашего иждивем не во угождении чувств и работе страстем нашим, но во изглаждении зол, содеянных нами, слезами веры и сокрушения сердечнаго, подвигами чистоты и святыми делами милосердия. Егда же приблизится час окончания нашего, освобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас. Архангеле Божий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати душе человечестей восход в горняя, да, охраняеми тобою, безпреткновенне достигнем оных преславных селений райских, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и, сподобльшеся узрети пресветлое лице Всеблагаго Господа и Владыки нашего, падше со слезами у ног Его, в радости и умилении воскликнем: слава Тебе, дражайший Искупителю наш, Иже за премногую любовь Твою к нам, недостойным, благоволил еси послати Ангелы Твоя в служение спасению нашему! Аминь.

Слушать молитву Архангелу Михаилу:

Молитва архистратигу Михаилу от злых сил

«О, святой Михаил Архангел, помилуй нас, грешных, требующих твоего заступления, сохрани нас, рабов Божиих (имена), от всех видимых и невидимых врагов, паче же подкрепи от ужаса смертного и от смущения дьявольского и сподоби нас непостыдно предстать Создателю нашему в час страшного и праведного Суда Его. О всесвятый, великий Михаил Архистратиже! Не презри нас, грешных, молящихся тебе о помощи и заступлении твоем в веце сем и в будущем, но сподоби нас тамо купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков».

Молитва архангелу Михаилу об усопших

«Cвятый Архангеле Божий Михаиле, если мои сродники (имена усопших… и сродников по плоти до Адамова колена) находятся в огненном озере, то выведи их из вечного огня своим благословенным крылом и приведи их ко Престолу Божию и умоли Господа нашего Иисуса Христа чтобы простил им их грехи. Аминь».

Молитва святому Архангелу Михаилу от врагов

«О, святый Михаиле Архангеле, светлообразный и грозный Небесного Царя воеводо! Прежде Страшного Суда ослаби ми покаятися от грехов моих, от сети ловящих избави душу мою и приведи ю к сотворшему ю Богу, седящему на Херувимех, и молися о ней прилежно, да твоим ходатайством послет ю в место покойное. О грозный воеводо Небесных Сил, предстателю всех у Престола Владыки Христа, хранителю твердый всем человеком и мудрый оружниче, крепкий воеводо Небеснаго Царя! Помилуй мя грешнаго, требующаго твоего заступления, сохрани мя от всех видимых и невидимых враг, паче же подкрепи от ужаса смертнаго и от смущения диавольского, и сподоби мя непостыдно предстати Создателю нашему в час страшнаго и праведнаго Суда Его. О всесвятый великий Михаиле Архистратиже! Не презри мене, грешнаго, молящагося тебе о помощи и заступлении твоем, в веце сем и в будущем, но сподоби мя тамо купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.»

Оригинал с ударениями

Кондак 1

Из­бра́н­ный Не­бе́с­ных сил вое­во́­до и ро́­да че­ло­ве́­чес­ка­го зас­ту́п­ни­че, сие́ те­бе́ и́же то­бо́ю от ско́рб­ных избавля́еми, бла­го­да́р­ствен­ное при­но́­сим пе́­ние: ты же, я́ко пред­сто­я́й Пре­сто́­лу Ца­ря́ Сла́­вы, от вся́­ких нас бед сво­бож­да́й, да с ве́­рою и лю­бо́­вию в по­хва­лу́ те­бе́ зо­ве́м:

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Икос 1

Я́ко а́нгельских огнезра́чных лико́в предстоя́теля, а́нгельскими у́бо и язы́ки подоба́ше восхвали́те тя, Михаи́ле: но до́ндеже вразумля́еми то­бо́ю навы́кнем безпло́тных глаго́лом, услы́­ши, а́ще и от че­ло­ве́­чес­ких, оба́­че благода́рных усте́н, си­це­ва́я:

Ра́­дуй­ся, звез­до́ ми́­ра первообра́зная; ра́­дуй­ся, свеще́ и́с­ти­ны и пра́в­ды златоза́рная.

Ра́­дуй­ся, луче́й све́­та несозда́ннаго пе́рвый во а́нгельских ликостоя́ниях прие́мниче; ра́­дуй­ся, А́н­ге­лов нача́льниче.

Ра́­дуй­ся, в не́м­же наивя́щше светле́ется сла́­ва Тво́рческия Десни́цы; ра́­дуй­ся, и́м­же красу́ются собо́ры всех суще́ств безпло́тных.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 2

Прови́дяще ве́­ры очесы́ ве­ли́­чие ду­хо́в­ныя красоты́ и си́­лу молниено́сныя десни́цы твоея́, Арха́нгеле Бо́­жий, мы, я́ко земни́и и пло́­тию обложе́ннии, удивле́нием, ра́­дос­тию и благодаре́нием ко Твор­цу́ вся́ческих исполня́емся, зо­ву́­ще со все́­ми Небе́сными си́лами: Алли­лу́иа.

< h4 >Икос 2

Ра́­зум чист и свобо́ден от страс­те́й ис­про­си́ нам, пре­чу́д­ный Михаи́ле, Не­бе́с­ных чино́в нача́льниче, да, возне́сшеся мы́слию от зем­ны́х к Не­бе́с­ным, хвале́бную песнь воспое́м ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, Бо́­жия не­из­ре́чен­ныя красоты́ и добро́ты ближа́йший зри́­те­лю; ра́­дуй­ся, всеблаги́х сове́тов Пре­свя­ты́я Тро́ицы преи́скренний таи́н­ни­че.

Ра́­дуй­ся, преве́чных суде́б Тро́ических ве́р­ный исполни́телю; ра́­дуй­ся, ему́­же с лю­бо́­вию удивля́ются Не­бе́с­ная во́­ин­ства.

Ра́­дуй­ся, его́­же с ве́­рою прославля́ют земноро́днии; ра́­дуй­ся, его́­же тре­пе́­щут а́дския си́­лы.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 3

Си́­лу необори́мыя ре́вности по сла́­ве Бо­жией в се­бе́ явля́я, стал еси́ во главе́ лико́в а́нгельских, Михаи́ле, про­ти́­ву ды́шащаго зло́бою, прего́рдаго Денни́цы, ему́­же со те́мными клевре́ты его́ с вы­со­ты́ не­бе́с­ныя в преиспо́днюю низве́ржену су́щу, во́­ин­ства Не­бе́с­ная, то­бо́ю пресла́вне води́мая, с ве­се́­ли­ем, я́ко еди­н́ы­ми ус­ты́, пред Пре­сто́­лом Бо́­жи­им возгласи́ша: Алли­лу́иа.

Икос 3

И́мать те­бе́, Арха́нгеле Михаи́ле, весь род христиа́нский вели́ка за­сту́п­ни­ка и ди́вна во бра́нех с проти́вными по­мо́щ­ни­ка: се­го́ ра́­ди пречу́днаго покро́ва тво­его́ спо­до́­би­ти­ся жела́юще, в день торжества́ тво­его́ взы­ва́­ем ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, и́м­же са­та­на́, я́ко мо́лния, с Не­бе­се́ низве́ржеся; ра́­дуй­ся, и́м­же храни́мый род челове́ческий к Не­бе­си́ вос­хо́­дит.

Ра́­дуй­ся, всесве́тлаго ми́­ра Го́р­ня­го преди́вное укра­ше́­ние; ра́­дуй­ся, па́д­ша­го ми́­ра до́ль­ня­го пре­сла́в­ное за­ступ­ле́­ние.

Ра́­дуй­ся, николи́же си́лами зла побежде́нный; ра́­дуй­ся, со все́­ми А́н­ге­лы Бо́­жи­ими в и́стине и пра́вде на ве́­ки бла­го­да́­тию Бо́­жиею утвержде́нный.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 4

Бу́ри ис­ку­ше́­ний и бед из­ба́­ви нас, А́н­ге­лов первопресто́льниче, с лю­бо́­вию и ра́­дос­тию пресве́тлое торжество́ твое́ соверша́ющих: ты бо еси́ в бе­да́х ве­ли́­кий помо́щник и в час сме́р­ти от злых ду­хо́в храни́тель и засту́пник всех во­пию́­щих тво­ему́ и на́­ше­му Вла­ды́­це и Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 4

Ви́­дя­ще твое́ про­ти́­ву по́лчищ сатани́нских дерз­но­ве́­ние, вси чи́нове а́нгельстии с ра́­дос­тию подвиго́шася во след те­бе́ на брань за и́мя и сла́­ву сво­его́ Влады́ки, во­пию́­ще: кто я́ко Бог? Мы же, ве́­ду­ще сатану́ под нога́ма твои́ма пове́ржена, те­бе́, я́ко по­бе­ди́­те­лю, зо­ве́м:

Ра́­дуй­ся, и́м­же мир и тишина́ на Не­бе­си́ водвори́шася; ра́­дуй­ся, от него́же ду́хове зло́бы да́же до а́да низложи́шася.

Ра́­дуй­ся, а́нгельския во́­ин­ства и си́­лы ми́­ра неви́димаго ко истребле́нию зла направля́яй; ра́­дуй­ся, прю и возмуще́ние стихи́й ми́­ра ви́димаго незри́мо укро­ща́­яй.

Ра́­дуй­ся, подъе́млющих брань к духово́м зло́бы поднебе́сным ди́вный спобо́рниче; ра́­дуй­ся, изнемога́ющих во искуше́ниих и на­па́с­тех ве́­ка се­го́ кре́пкий по­мо́щ­ни­че.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 5

Богото́чный ис­то́ч­ник превели́ких чу­де́с яви́л­ся еси́ во хра́­ме тво­е́м, и́же в Хо́нех; не то́­чию бо змий ве­ли́­кий и стра́шный, на ме́сте том пребыва́вый, си́­лою твое́ю потреби́ся, но и струи́ водны́я, вся́кий не­ду́г теле́сный врачу́ющия, откры́шася, да вси про­слав­ля́­юще­му тя Вла­ды́­це А́н­ге­лов с ве́­рою зову́т: Алли­лу́иа.

Икос 5

Слы́­ша­ще и ве́­ду­ще тя я́ко све­ти́­ло вели́кое, посреде́ лико́в а́нгельских блиста́ющася, пре­чу́д­ный Михаи́ле, к те­бе́, по Бо́­зе и Пресвяте́й Ма­те­ри Бо­жией, при­бе­га́­ем: озари́ лу­ча́­ми све́­та тво­его́ всех нас, во­пию́­щих ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, вож­дю́ и хра­ни́­те­лю в пусты́ни наро́да богоизбра́ннаго; ра́­дуй­ся, высо́кий посре́дниче зако́на, ру­ко́ю Моисе́а на Сина́и да́ннаго.

Ра́­дуй­ся, у него́же судии́ и вожди́ Изра́илевы си́­лу и по­кро́в обрета́ху; ра́­дуй­ся, чрез него́же проро́цы и первосвяще́нницы иуде́йстии дар ве́­де­ния от всеве́дущаго Бо́­га приима́ху.

Ра́­дуй­ся, богобоя́зненныя законода́вцы та́йною прему́дростию снабдева́яй; ра́­дуй­ся, суд и пра́вду творя́щим бла́гость на се́рд­це полага́яй.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 6

Провозве́стника тя Бо́­жи­их суде́б ег­да́ узре́ не́­ког­да Мано́е, недоуме́ния и стра́ха ис­по́л­ни­ся, мня не жи́ти ктому́ на зем­ли́; науче́н же от жены́ своея́ о бла́­гос­ти яв­ле́­ния и кро́­тос­ти сло­ве́с тво­и́х, в ра́­дос­ти о име́вшем роди́тися, по словеси́ тво­ему́, сы́­не сво­е́м Сампсо́не, бла­го­да́р­не возо­пи́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 6

Возсия́л еси́ пречу́дно сла́­вою, Михаи́ле, ег­да́ во о́б­ра­зе челове́честе пред Иису́­сом Нави́ном стал еси́, глаго́ля: Иззу́й сапо́г с ногу́ твое́ю: аз есмь Архистрати́г си́­лы Госпо́дни. Таково́му явле́нию тво­ему́ чудя́шеся, с лю­бо́­вию во­пи­е́м ти:

Ра́­дуй­ся, боговенча́нных глав не­усы́п­ный охрани́телю; ра́­дуй­ся, противля́ющихся вла́сти, я́ко Бо́­жию повеле́нию проти́вящихся, ско́­рый низ­ло­жи́­те­лю.

Ра́­дуй­ся, усмири́телю наро́дных треволне́ний; ра́­дуй­ся, незри́мый упраздни́телю злочести́вых обы́чаев.

Ра́­дуй­ся, я́ко ты просвеща́еши сомня́щихся в час лю́­тых недоуме́ний; ра́­дуй­ся, я́ко ты исхища́еши искуша́емых от пагубоно́сных наважде́ний.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 7

Хо­тя́й Вла­ды́­ка вся́ческих показа́ти, я́ко жре́бии сыно́в че­ло­ве́­чес­ких не самослуча́йнии суть, но в десни́це Его́ вы́­ну содержа́тся, даде́ тя ца́рствам земны́м за­сту́п­ни­ка и храни́теля, да племена́ и наро́ды к ве́ч­но­му Ца́рствию Бо́­жию уготовля́еши; се­го́ ра́­ди вси, ве́дущии о вели́цем служе́нии тво­е́м спа­се́­нию челове́ческому, бла­го­да́р­не зову́т Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 7

Но́вая чу­де­са́ по­ка­за́ нам, Архистрати́же, то­бо́ю на зем­ли́ всех чу­де́с Тво­ре́ц и Вла­ды́­ка, ег­да́ храм, во и́мя твое́ созда́нный, от потопле́ния вода́ми ре́чными ди́в­но спасл еси́, струя́м пото́ка в не́дра зем­на́я устреми́тися повеле́вый: е́же ви́­дя бла­же́н­ный Архи́пп с духо́вными ча́ды свои́ми, бла­го­да́р­не к те­бе́ возо­пи́:

Ра́­дуй­ся, свя­ты́х хра́мов Бо́­жи­их несокруши́мая огра́до; ра́­дуй­ся, враго́м ве́­ры Хри­сто́­вы не­обо­ри́­мая прегра́до.

Ра́­дуй­ся, его́­же веле́нию стихи́и покоря́ются; ра́­дуй­ся, и́м­же вси зло́бнии за́мыслы со­кру­ша́­ют­ся.

Ра́­дуй­ся, ве́р­ным ра́­дость от Пре­сто́­ла Вседержи́теля износя́щий; ра́­дуй­ся, не­ве́р­ных на стезю́ пра́в­ды и и́с­ти­ны приводя́щий.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 8

Стра́н­ное чу́­до си́­лы твоея́, Архистрати́же Бо́­жий, уве́де на се­бе́ Авваку́м, ег­да́ по ма́нию Бо́­жию восхи́тив, прине́сл еси́ его́ скороте́чне от Иуде́и в Вавило́н, да́­ти пи́щу Дании́лу, в ро́ве со львы заключе́ну: те́м­же уди́влься превели́кому де́йствию си́­лы твоея́, возо­пи́ с ве́­рою: Алли­лу́иа.

Икос 8

Весь еси́ в вы́ш­них, Михаи́ле, Пре­сто́­лу Ца­ря́ Сла́­вы пред­сто­я́й, не дале́к еси́ и от ни́ж­них, ра́туя вы́­ну со вра­га́­ми спа­се́­ния че­ло­ве́­чес­ка­го: те́м­же вси вожделе́ннаго Оте́чества Не­бе́с­на­го дости́гнути хотя́щии со­гла́с­но те­бе́ зову́т:

Ра́­дуй­ся, нача́льниче трисвята́го а́н­гель­ска­го пе́­ния; ра́­дуй­ся, земноро́дных при́с­но го­то́­вый пред­ста́­те­лю и хра­ни́­те­лю.

Ра́­дуй­ся, прего́рдаго фарао́на с неве́рными еги́птяны порази́вый страннообра́зно; ра́­дуй­ся, ве́р­ныя иуде́и путеводи́вый в пусты́ни пресла́вно.

Ра́­дуй­ся, и́м­же угаси́ся пла́мень пещи́ вавило́нския.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 9

Вси и́ноцы Свя­ты́я Горы́ Афо́нския в ра́достный тре́пет приидо́ша, ви́­дя­ще, ка́­ко богобоя́зненна о́трока, неи́стовно от не­чес­ти́­вых златолю́бцев во глу­би­ну́ морску́ю с ка́мнем пове́ржена, спасл еси́: те́м­же прия́вшая его́ оби́­тель, и́ме­нем тво­и́м красу́ющися, бла­го­да́р­не взыва́ет ко Го́с­по­ду: Алли­лу́иа.

Икос 9

Вити́й гла­го́­лы и любому́дров смы́слы не довле́ют ко изглаго́ланию си́­лы твоея́, Михаи́ле, ка́­ко во еди́ну нощь сто о́смьдесят и пять ты́сящ порази́л еси́ от во́ев ца­ря́ ассири́йска Сеннахири́ма, да нака́жется про́чее не хули́ти и́мя Госпо́дне: мы же, почита́юще свя­ту́ю ре́в­ность твою́ о сла́­ве Бо́­га И́с­тин­на­го, с ве­се́­ли­ем зо­ве́м ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, пра­во­сла́в­ных во́инств не­по­бе­ди́­мый вое­во́­до; ра́­дуй­ся, злове́рных ра́тей страх и низ­ло­же́­ние.

Ра́­дуй­ся, пра́­выя ве́­ры и бо­го­почита́ния на­са­ди́­те­лю; ра́­дуй­ся, ду­ше­вре́д­ных ере­се́й и раско́лов искорени́телю.

Ра́­дуй­ся, благочести́выя Маккаве́и на по́ле бра́­ни мно́гажды укрепи́вый; ра́­дуй­ся, не­чес­ти́­ва­го вождя́ Антио́хова Илиодо́ра в саме́м хра́­ме порази́вый.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 10

Спас­ти́­ся хотя́щим нам бу́­ди помо́щник тверд, Архистрати́же Бо́­жий, избавля́яй и храня́й нас от бед и на­па́с­тей, па́­че же от злых на́выков и гре­хо́в на́­ших, да, преспева́юще в ве́­ре, на­де́ж­де и любви́ Христо́ве, с ра́­дос­тию о преди́внем заступле́нии тво­е́м, ко Вла­ды́­це А́н­ге­лов и че­ло­ве́­ков бла­го­да́р­не зо­ве́м: Алли­лу́иа.

Икос 10

Сте­на́ еси́ ве́рующим че­ло­ве́­ком, Архистрати́же Бо́­жий, и столп кре́пок во бра́нех со вра­га́­ми ви́димыми и неви́димыми: се­го́ ра́­ди от сете́й бесо́вских то­бо́ю избавля́еми, благода́рным се́рд­цем и ус­ты́ зо­ве́м си́­це:

Ра́­дуй­ся, враго́м ве́­ры и сопроти́вником Свя­ты́я Це́рк­ве не­по­бе­ди́­мый противобо́рниче; ра́­дуй­ся, сми­ре́н­ным провозве́стником Ева́нгелиа неутоми́мый споспе́шниче.

Ра́­дуй­ся, во тьме зло­ве́­рия седя́щих све́­том ве́­ры Хри­сто́­вы про­све­ща́яй; ра́­дуй­ся, лжему́дрием объюро́девших на стезю́ и́с­ти­ны и по­кая́­ния на­став­ля́яй.

Ра́­дуй­ся, гро́зный отмсти́телю кляну́щимся и́ме­нем Бо́­жи­им всу́е; ра́­дуй­ся, молниено́сный кара́телю глумя́щихся безу́мие о та́инствех свя­ты́я ве́­ры.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 11

Пе́­ние вся́­кое хва­ле́б­ное побежда́ется мно́жеством чу­де́с тво­и́х, Архистрати́же Бо́­жий, я́ко соверше́на суть то­бо́ю не то́­чию на Не­бе­си́ и на зем­ли́, но и в те́мных се́нех преиспо́дней, иде́­же глуби́ннаго зми́я связа́л еси́ у́зами си́­лы Госпо́дней, да избавля́емии от зло́бы его́ благословя́т Вла­ды́­ку Не­бе­се́ и зем­ли́, зо­ву́­ще: Алли­лу́иа.

Икос 11

Светоно́сный служи́тель и́с­ти­ны и чис­то­ты́ бо­го­почита́ния яви́л­ся еси́, Архистрати́же, ег­да́, прови́дя ко́з­ни ду́­ха тьмы, воспрети́л еси́ ему́ и́ме­нем Бо́­жи­им, да не де́рзнет сокрове́нное те́­ло почи́вшаго вождя́ Изра́илева Моисе́а яви́­ти ко обо́жению чу́вственным сыново́м Изра́илевым: се­го́ ра́­ди, чту́ще ны́­не благосве́тлый собо́р твой, бла­го­да́р­не во­пи­е́м ти:

Ра́­дуй­ся, чис­то­ту́ богове́дения во дни Ве́тхаго Заве́та среди́ иуде́ев сохрани́вый; ра́­дуй­ся, пле́­ве­лы за­блуж­де́­ний во дни Но́выя бла­го­да́­ти мно́гажды искорени́вый.

Ра́­дуй­ся, язы́ческих прорица́лищ и куми́ров истреби́телю; ра́­дуй­ся, христиа́нских подви́жников и стра­сто­те́рп­цев укрепи́телю.

Ра́­дуй­ся, немощны́я ду́­хом си́­лою бла­го­да́­ти Бо­жией ис­пол­ня́­яй; ра́­дуй­ся, изнемога́ющия пло́­тию всеору́жием ве́­ры облека́яй.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 12

Бла­го­да́ть от Бо́­га с Не­бе­се́ ис­про­си́ нам, пою́­щим во сла́­ву все­чест­на́­го име́­не тво­его́, Михаи́ле, да, осеня́еми тво­и́м заступле́нием, во вся́ком бла­го­че́с­тии и чис­то­те́ по­жи­вем, до́ндеже, отреше́ннии сме́р­тию от уз пло́­ти, спо­до́­бим­ся пред­ста́­ти огнезра́чному Пре­сто́­лу Ца­ря́ Сла́­вы и с ли́ки а́нгельскими возопи́ти: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще многообра́зная твоя́ чу­де­са́, Михаи́ле, во спа­се́­ние на́­ше соде́янная, мо́­лим Го́с­по­да и Вла­ды́­ку вся́ческих, да дух ре́вности по сла́­ве Бо­жией, и́же в те­бе́, николи́же оскуде́ет и в нас, зо­ву́­щих ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, ве́р­ных ра­бо́в Бо́­жи­их во вре́­мя благопотре́бно на вы­со­ту́ вла́сти преди́вне поставля́яй; ра́­дуй­ся, проде́рзых и не­до­сто́й­ных с вы­со­ты́ си́­лы и сла́­вы незри́мо низлага́яй.

Ра́­дуй­ся, в день после́дний избра́нных от четы́рех конце́в зем­ли́ име́яй собра́ти; ра́­дуй­ся, и́м­же гре́ш­ныя, я́ко пле́­ве­лы, по гла́су Бо́­жию, ог­ню́ ве́ч­но­му преда́ны бу́дут.

Ра́­дуй­ся, и́м­же са­та­на́ со а́н­ге­лы его́ во е́зеро о́гненное на ве́­ки пове́ргнется; ра́­дуй­ся, и́м­же пра́веднии во оби́­те­лех От­ца́ Не­бе́с­на­го пресла́вне водворя́тся.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 13

О, пре­чу́д­ный Арха́нгелов и А́н­ге­лов нача́льниче, за преди́вное служе́ние твое́ спа­се́­нию ро́­да че­ло­ве́­чес­ка­го при­ими́ от нас возноси́мый к те­бе́ ны́­не глас хвалы́ и благодаре́ния, и я́ко испо́лнь си́­лы Бо­жией, по­кры́й нас невеще́ственныма крило́ма твои́ма от всех враг ви́­ди­мых и не­ви́­ди­мых, да прославля́емому то­бо́ю и просла́вившему тя Го́с­по­ду вы́­ну зо­ве́м: Алли­лу́иа.

Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос «Я́ко а́нгельских…» и 1-й кондак «Из­бра́н­ный Не­бе́с­ных сил…»