Убийство монахов в оптиной

  • «Бессмертный полк»
  • «Живая вода»
  • «Прекрасная дама»
  • 1905 год
  • 1917
  • 1917 год
  • 1937 год
  • 1945 год
  • 23 февраля
  • 40 мучеников Севастийских
  • 8 марта
  • 9 мая
  • charlie hebdo
  • «укропы»
  • Адам и Ева
  • Алапаевские мученики
  • Александр (Драбинко)
  • Александр III
  • Александр Кухта
  • Александр Македонский
  • Александр Мень
  • Александр Невский
  • Александр Первый
  • Александр Свирский
  • Александра Федоровна
  • Алексей Мороз
  • Алексиевич
  • Аляска
  • Амвросий (Оптинский)
  • Ангелы
  • Андрей Кураев
  • Андрей Ткачев
  • Анна Кузнецова
  • Антоний (Мельников)
  • Апокалипсис
  • Апостолы
  • Армянская церковь
  • Архангел Гавриил
  • Архангел Михаил
  • Ассоциация православных экспертов
  • Афганистан
  • Афон
  • Ахеджакова
  • Ахматова
  • БЕС комментариев…
  • Бандера
  • Барби
  • Без комментариев…
  • Бенедикт XVI
  • Библия
  • Благодатный Огонь
  • Бог
  • Боголюбово
  • Богомолов
  • Богородица
  • Богослужения
  • Божия воля
  • ВВС РФ
  • ВМФ РФ
  • ВОЗ
  • Вавилонская башня
  • Валентина Рябкова
  • Ванга
  • Варсонофий (Оптинский)
  • Варсонофий (Судаков)
  • Василий (Росляков)
  • Василий Ермаков
  • Ватикан
  • Великая Княжна Ольга
  • Великая Княжна Татьяна
  • Великая Отечественная Война
  • Великий Пост
  • Великобритания
  • Венедикт (Пеньков)
  • Вербное воскресенье
  • Верховная рада
  • Ветхий завет
  • Виктор Милитарев
  • Владимир Головин
  • Владимир Путин
  • Вознесение Господне
  • Воскресение Христово
  • Восток
  • Восточное Дегунино
  • Восьмой вселенский
  • Всеволод Чаплин
  • Второе пришествие
  • Вход Господень в Иерусалим
  • ГИА
  • ГМО
  • Гапон
  • Гельман
  • Генерал Скобелев
  • Георгиевская ленточка
  • Георгий Кочетков
  • Георгий Максимов
  • Герман Греф
  • Германия
  • Гимн
  • Гитлер
  • Глеб Грозовский
  • Гоголь
  • Горбачев
  • Господь
  • Григорий Распутин
  • Гроб Господень
  • Грудинин
  • Грузия
  • Грэм Филлипс
  • ДНР
  • Даль В.И.
  • Даниил Сысоев
  • Дарвин
  • Дворкин
  • Двунадесятые Праздники
  • Дегунино
  • День Победы
  • Джон Хантсман
  • Дмитрий Медведев
  • Дмитрий Смирнов
  • Донбасс
  • Донецк
  • Достоевский
  • Дунаев М.М.
  • ЕГЭ
  • Евангелие
  • Евангелист Лука
  • Евангелист Матфей
  • Евгений Родионов
  • Евгений Спицын
  • Евродурдом
  • Европа
  • Евросодом
  • Евросоюз
  • Египет
  • Екатеринбург
  • Елизавета II
  • Ельцин
  • Ельцин-центр
  • Ермолов
  • Закон Божий
  • Запад
  • Зеленский
  • Зюганов
  • ИГИЛ
  • ИНН
  • Иван Купала
  • Игнатий (Брянчанинов)
  • Игорь Тальков
  • Иерусалим
  • Израиль
  • Иисус Христос
  • Иларион (Алфеев)
  • Иларион (Оптинский)
  • Илий (Ноздрин)
  • Илия (Копылов)
  • Император
  • Иоаким Парр
  • Иоанн (Крестьянкин)
  • Иоанн (Снычев)
  • Иоанн Златоуст
  • Иоанн Креститель
  • Иоанн Кронштадтский
  • Иродиада
  • Исаакиевский собор
  • Кадыров
  • Катехизис
  • Киберпоп
  • Киев
  • Кирилл (Павлов)
  • Кирилл Фролов
  • Китай
  • Кличко
  • Княгиня Ольга
  • Князь Владимир
  • Князь Михаил
  • Козельск
  • Колчак
  • Константинополь
  • Конституция РФ
  • Кончита
  • Кочетковцы
  • Крест
  • Крестное знамение
  • Крестный ход
  • Крещение Господне
  • Крещение Руси
  • Кровавое воскресенье
  • Крым
  • Ксения Петербургская
  • Ксения Собчак
  • ЛГБТ
  • ЛНР
  • ЛЮДИ
  • Ленинград
  • Луганск
  • Лука (Войно-Ясенецкий)
  • Лукашенко
  • Лютер
  • М.В.Ломоносов
  • МДА
  • МЧС РФ
  • Макаревич
  • Малышева
  • Маннергейм
  • Марин Ле Пен
  • Мария Египетская
  • Мария Кикоть
  • Матильда
  • Матрона Московская
  • Мединский
  • Медовый Спас
  • Мелхиседек (Артюхин)
  • Меркель
  • Москва
  • НАТО
  • НЕ-юмор
  • НКО
  • Навальный
  • Наталья Поклонская
  • Не-юмор
  • Никодим Ротов
  • Николай II
  • Николай Гурьянов
  • Николай Сербский
  • Николай Чудотворец
  • Никон Оптинский
  • Нилус
  • Новороссия
  • Новый год
  • ООН
  • Обама
  • Одесса
  • Олесь Бузина
  • Олимпийские игры
  • Ольга Васильева
  • Ольга Четверикова
  • Онуфрий
  • Оптина пустынь
  • Оптинская весна
  • Оптинские новомученики
  • Оптинские старцы
  • Осипов А.И.
  • ПУПЕЦ
  • Паисий Святогорец
  • Пантелеимон великомученик
  • Парад Победы
  • Патриарх Алексий II
  • Патриарх Варфоломей
  • Патриарх Кирилл
  • Патрик
  • Первая мировая война
  • Петр (Кучер)
  • Петр I
  • Петр Мухин
  • Победа
  • Покров Пресвятой Богородицы
  • Порошенко
  • Пост
  • Правмир
  • Православие
  • Православная Церковь
  • Православный крест
  • Прародители
  • Преображение Господне
  • Причастие
  • Пророк Илия
  • Псаки
  • Путинвовсёмвиноват
  • Пушкин
  • РПЗЦ
  • Рай
  • Распятие
  • Рафаил (Берестов)
  • Рафаил (Романов)
  • Рафаиловские пчелки
  • Родина
  • Родительская суббота
  • Рождество Богородицы
  • Рождество Христово
  • Рокфеллер
  • Роман (Кошелев)
  • Романовы
  • Российская империя
  • Россия
  • Ротшильд
  • Русская Православная Церковь
  • СМИ
  • СНИЛС
  • СПбДА
  • СССР
  • СТРАШНО "красивые"
  • СТРАШНО «красивые»
  • США
  • Саакашвили
  • Савченко
  • Санкт-Петербург
  • Сбербанк
  • Светлая Седмица
  • Святая Троица
  • Святки
  • Святой Дух
  • Священное Писание
  • Севастьянов
  • Сепфора
  • Серафим (Вырицкий)
  • Серафим (Саровский)
  • Сербия
  • Сербская Церковь
  • Сергей Есенин
  • Сергей Матвеев
  • Сергий (Рыбко)
  • Сергий Куксевич
  • Сергий Радонежский
  • Серебренников Кирилл
  • Серебряков Кирилл
  • Символ Веры
  • Сирия
  • Смольный собор
  • Собчак
  • Собянин
  • Советская армия
  • Содомские Штаты Америки
  • Соколовский
  • Солженицын
  • Сорос
  • Сочельник
  • Спиридон Тримифунтский
  • Сретение Господне
  • Сталин
  • Страстная Седмица
  • Страшный суд
  • Стрелков
  • Суворов
  • Сутормин
  • Таинства Церкви
  • Тереза Мэй
  • Тимошенко
  • Типикон
  • Тихон (Шевкунов)
  • Трамп
  • Третий Рим
  • Троица
  • Трофим (Татарников)
  • Турция
  • УПЦ
  • УЭК
  • Украина
  • Украинская Православная Церковь
  • Ульянов В.И.
  • Успение Пресвятой Богородицы
  • Устав
  • Учитель
  • Фатимские явления
  • Фатимские явления "Прекрасной дамы&
  • Федор Емельяненко
  • Феодоровский собор
  • Ферапонт (Пушкарев)
  • Филарет (Дроздов)
  • Фотий (Мочалов)
  • Франциск
  • Хилари Клинтон
  • Ходорковский
  • Царская семья
  • Царственные мученики
  • Царь Иоанн Васильевич
  • Царь не отрекался
  • Царьград
  • Церковь
  • Цесаревич Алексий
  • Чернобыль
  • Чечня
  • Чубайс
  • ЭКО
  • Энтео
  • Эрдоган
  • Юрий Гагарин
  • Яблочный Спас
  • аборт
  • агрессия
  • ад
  • акция протеста
  • алкоголизм
  • американизирование страны
  • американская армия
  • анафема
  • англикане
  • аномалия
  • анти-закон
  • анти-здравоохранение
  • анти-катехизис
  • анти-культура
  • анти-образование
  • анти-православие
  • анти-православиеобновленчество
  • антироссийская агитация
  • антихрист
  • апостасия
  • армяне
  • артисты
  • архимандрит Матфей
  • атеизм
  • аферисты
  • банковская карта
  • банковский концлагерь
  • бедность
  • безбожие
  • бездуховность
  • безнаша Раша
  • безнравственость
  • безумство
  • белая гвардия
  • беременность
  • беснование
  • беспечность
  • библиотека
  • биоинженерия
  • биологическая война
  • биометрические данные
  • благоговение
  • благодарность
  • благодать
  • благополучие народа
  • благоразумие
  • благословение
  • блокада
  • блуд
  • бо
  • богатство
  • богоборцы
  • богословие
  • богохульство
  • боевики
  • болезнь
  • боль
  • боты-провокаторы
  • брак
  • братья наши меньшие
  • буддизм
  • будущая жизнь
  • бытовая техника
  • вакцинация
  • вандализм
  • вера
  • верность
  • ветераны
  • вечные мучения
  • взятка
  • виртуальная реальность
  • военная техника
  • воздержание
  • возрождение страны
  • воины Христовы
  • война
  • воля
  • воля Божия
  • вопрос
  • воровство
  • ворожба
  • воскресный день
  • воскрешение
  • воспитание
  • восприемники
  • враги Православия
  • вразумление
  • врачи
  • вред
  • время
  • высшее образование
  • гадания
  • ганьба
  • гастарбайтеры
  • геи
  • гей-парад
  • гендер
  • генная инженерия
  • геноцид
  • геноцид населения
  • география
  • герои
  • глобализация
  • гнев Божий
  • голод
  • гомосексуализм
  • гонения
  • гордость
  • гороскопы
  • государь
  • грех
  • дарвинизм
  • двойные стандарты
  • девственность
  • деградация общества
  • дедушка Кирилл и дети
  • декабристы
  • демография
  • день памяти
  • день скорби
  • депутаты
  • дети
  • дети лейтенанта Шмидта
  • детоубийцы
  • добродетель
  • доброта
  • донос
  • дочки-матери
  • дроны-убийцы
  • дружба
  • духовная борьба
  • духовник
  • духовное родство
  • духовное руководство
  • духовность
  • духовные дары
  • духовные ценности
  • душа
  • ереси
  • жена
  • женщины
  • жены-мироносицы
  • жестокость
  • живой журнал
  • жизнь
  • заблуждения
  • забота
  • загробная участь
  • загробный мир
  • законодательство
  • замена терминологии
  • заповеди
  • здоровье
  • здоровье нации
  • здравоохранение
  • земля Русская
  • зилоты
  • злость
  • зомбирование
  • зрада
  • игральные карты
  • игрушка
  • игумен-экуменист
  • иеговисты
  • иезуиты
  • иеромонах савватий грудев
  • избирательная компания
  • извращенцы
  • извращенцы-вон
  • икона
  • икона Пресвятой Богородицы
  • имена
  • индейцы
  • индиктон
  • индуизм
  • иноверие
  • интернет
  • интернетзависимость
  • инфекция
  • информационная война
  • информация
  • инцест
  • искренность
  • искусственный интеллект
  • искусство
  • ислам
  • исламизация Европы
  • исповедь
  • истина
  • история
  • история Руси
  • история Церкви
  • история нашей страны
  • исцеление
  • иудаизм
  • иудеи
  • иуды
  • йога
  • к
  • каббала
  • казачество
  • как нас дурят
  • как нас убивают
  • календарь
  • канон Андрея Критского
  • кара Божия
  • катастрофа
  • киборг
  • кино
  • клевета
  • книги
  • колдовство
  • коммунальные услуги
  • коммунизм
  • компьютер
  • компьютерная зависимость
  • конец света
  • конкурс
  • коран
  • коронавирус
  • коррупция
  • космос
  • кощунство
  • красный террор
  • красота
  • криминал
  • кришнаиты
  • ксенопатриотизм
  • культовые сооружения
  • кураевщина
  • курьезы
  • латиняне
  • легализация наркотиков
  • лекарства
  • лекарственные травы
  • лесбиянки
  • лже-Епифаний
  • лже-Романовы
  • лже-Филарет
  • лже-монашество
  • лже-праздники
  • лже-пророки
  • лже-чудеса
  • лжеучение
  • либерализм
  • литургия
  • лицедейство
  • лицемерие
  • ловец покемонов
  • ложь
  • лукавство
  • любовь
  • мавзолей
  • магия
  • майдан
  • майдауны
  • манипулирование сознанием
  • маразм
  • масоны
  • мастера переобуваться
  • материнство.
  • медицина
  • мечеть
  • мигранты
  • микрочип
  • милосердие
  • милостыня
  • мир
  • мировая война
  • мировое господство
  • мировое правительство
  • мировой банк
  • мировой кризис
  • мировой порядок
  • миссионерство
  • мистика
  • модернизм
  • молитва
  • молчание
  • монархия
  • монастырь
  • монашество
  • мораль
  • мормоны
  • мошенники
  • мощи
  • мрази
  • мракобесие
  • мудрость
  • мужество
  • мужчины
  • музыка
  • мученики
  • мысли вслух
  • мытарства
  • мэто надо знать
  • навстречу выборам
  • надежда
  • наказание
  • наложницы
  • наноэлектронные устройства
  • наркотики
  • народная песня
  • наука
  • наша Раша
  • нейтральные спортсмены
  • ненавистники Православия
  • ненависть
  • неонацисты
  • нищета
  • новомученики
  • нравственность
  • обеты
  • обновленчество
  • обработка данных
  • образ Божий
  • образование
  • одежда в храме
  • одержимость
  • одиночество
  • однополые браки
  • однополые семьи
  • оккультизм
  • окружающий мир
  • опасность
  • оправдание
  • организм человека
  • органы
  • оружие
  • осуждение
  • открытое письмо
  • отношения
  • отпечатки пальцев
  • очевидное невероятное
  • падшие ангелы
  • памятные даты
  • паника
  • папа Римский
  • паспорт
  • патриархия
  • патриот
  • патриотизм
  • педагогика
  • педофилы
  • пенсионная реформа
  • пенсионный фонд
  • пенсия
  • перемога
  • персональные данные
  • песни и пляски в храме
  • песни и танцы в храме
  • петиция
  • пиндосы
  • повышение пенсионного возраста
  • поговорки
  • поздравления
  • позор
  • показательная порка
  • покаяние
  • покемоны
  • поклоны
  • поминовение усопших
  • помощь
  • помощь Божия
  • пословицы
  • послушание
  • посмертная участь
  • постмодернизм
  • поучения
  • правда
  • правила
  • праздник
  • предание
  • предатели Православия
  • предательство
  • предрассудки
  • президент
  • прелесть
  • преступление
  • прививки
  • природа
  • притчи
  • провокация
  • программы-шпионы
  • происшествия
  • промышленность
  • пропаганда гомосексуализма
  • проповедники.
  • проповедь
  • пророчества
  • просто так
  • просьба о помощи
  • протестанты
  • прощение
  • психические расстройства
  • психология
  • раб Божий
  • радость
  • развлечения
  • разврат
  • развращение детей
  • разум
  • раскаяние
  • раскол
  • раскольники
  • распознавание лиц
  • рассказ
  • растление нации
  • революция
  • реклама
  • религия
  • репрессии
  • реформа
  • робот
  • родители
  • родители и дети
  • рождение
  • рок и священники
  • российская армия
  • русофобия
  • русские
  • русский дух
  • русский язык
  • садизм
  • сайентологи
  • самозванцы
  • самоубийство
  • санкции
  • сатана
  • сатанизм
  • свадьба
  • святость
  • святые
  • священство
  • секта
  • сельское хозяйство
  • семья
  • сила духа
  • символика
  • синагога
  • сионисты
  • сказки
  • скорбь
  • слава
  • славянская письменность
  • смерть
  • смирение
  • смута
  • смысл жизни
  • сны
  • соблазн
  • совесть
  • совет
  • современное творчество
  • современность
  • содомский грех
  • социальные сети
  • спам
  • спорт
  • справедливость
  • старец
  • старообрядчество
  • старость
  • старушки в храме
  • статистика
  • стволовые клетки
  • стихи
  • страсти
  • страх
  • страх Божий
  • суд
  • суррогатное материнство
  • счастье
  • театр
  • телевидение
  • теплохладность
  • терпение
  • терроризм
  • техника
  • толерантность
  • торговля
  • тотальная слежка
  • традиции
  • трансгуманизм
  • трансплантология
  • трапеза
  • тропарь
  • убийство
  • угроза миру
  • украинские «чудеса»
  • украинский язык
  • укро-нацисты
  • униаты
  • уничтожение России
  • уничтожение мира
  • утешение
  • учеба
  • учебники
  • учитель
  • фальсификация
  • фальсификация истории
  • фанарский маразм
  • фаст-фуд
  • фашизм
  • фашисты
  • феминизм
  • фестиваль
  • философия
  • футбол
  • характер
  • хасиды
  • хеллоуин
  • храм
  • хунта
  • целомудрие
  • цензура
  • церковная музыка
  • церковно-славянский язык
  • человек
  • человек-робот
  • чем нас травят
  • чип
  • чипирование
  • чудеса
  • чудо
  • школа
  • эволюция
  • эвтаназия
  • экология
  • экономика
  • экспансия в Россию
  • экстрасенсы
  • экстремальные ситуации
  • экстремизм
  • экуменизм
  • электронная база
  • электронная война
  • электронные документы
  • электронный концлагерь
  • элита
  • эмбрион
  • эпидемия
  • эстрада
  • это
  • это надо знать
  • ювенальная юстиция
  • юмор
  • язычество

Уставные заметки

Выкладываю текст третьего акафиста в честь троих Оптинских новопреподобномучеников. Акафист воспроизводится по сетевой публикации, распространяемой в виде приложения для Android. Текст был извлечён из файла приложения и перекодирован; в процессе исправлены несколько опечаток. Текст собственно акафиста предваряется тропарём и кондаком преподобномученикам; иные тропари см. в этой записи «Уставных заметок».

Ака́фист трие́м О́птинским бра́тиям, на Па́сху убие́нным,
иеромона́ху Васи́лию, и́ноку Ферапо́нту, и́ноку Трофи́му
Тропа́рь, глас 3.
Подо́бен: Да веселя́тся небе́сная: Да веселя́тся и́ноческая во́инства, / да ра́дуется ста́рцев О́птинских собра́ние, / я́ко на Па́сху добропобе́днии а́гнцы в О́птиной закла́шася, / и́же я́звами свои́ми уязви́ша де́монская во́инства, / и мучи́телево посрами́вше раче́ние, / мечено́сно в ра́йская се́ла всели́шася, / иде́же мо́лятся Христу́ Бо́гу // спасти́ся душа́м на́шим.
Конда́к, глас 8.
Подо́бен: А́ще и во гроб снизше́л еси́: А́ще и во гро́бы снизшли́ есте́ на Па́сху, / но не́бо ду́ши ва́ша прия́ло есть, / и воскресо́сте со Христо́м, я́ко Его́ ра́ди умертви́стеся, / и а́дову посрами́сте власть. / Те́мже на бра́ке А́гнчем лику́ете, / всера́достную воспева́юще песнь: / Христо́с воскре́се из ме́ртвых, // па́дшим подая́й воскресе́ние.
Конда́к 1 Избра́нным сыно́м ста́рцев О́птинских, Святы́я Тро́ицы тричи́сленным служи́телем, а́гнцем закла́нным на Па́сху Госпо́дню и дерзнове́ние добропобе́дное улучи́вшим, похва́льная принесе́м пе́ния; вы же воздви́гните нас от гробо́в нераде́ния, с любо́вию вам зову́щих: Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
И́кос 1 А́нгельскому житию́ подража́ти жела́юще, по́двигом му́ченическим в оби́тели О́птинстей просия́ли есте́, жизнь свою́ за Христа́ отда́вше, ны́не же в невече́рнем дни Ца́рствия Бо́жия с му́чениками ликовству́юще, услы́шите нас, по́мощи прося́щих и в моли́тве к вам вопию́щих:
Ра́дуйтеся, ра́дости Воскресе́ния провозве́стницы;
Ра́дуйтеся, О́птинских ста́рцев насле́дницы.
Ра́дуйтеся, благода́ти Бо́жия сосу́ди избра́ннии;
Ра́дуйтеся, златокова́ныя трубы́ Пасха́льныя.
Ра́дуйтеся, ра́нами свои́ми де́монов уязви́вшии;
Рáдуйтеся, трезвóном Пасхáльным диaвола оглуши́вшии.
Ра́дуйтеся, венцено́сцы Великопо́стническаго по́прища;
Ра́дуйтеся, знаменоно́сцы Пасха́льнаго А́гнца.
Ра́дуйтеся, мечено́сное небе́с прехожде́ние;
Ра́дуйтеся, Крестовоскре́сныя сла́вы явле́ние.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 2 Тро́ица Всеблага́я и Благопромысли́тельная от разли́чных конце́в земли́ ру́сския собра́ вас, отцы́ преподо́бнии, в оби́тель О́птинскую, е́же просла́вити вы в ли́це му́чеников тричи́сленных, на Па́сху убие́нных, да еди́неми усты́ пое́те песнь трегу́бо песносло́вимую: Аллилу́ия.
И́кос 2 Христа́ Воскре́сшаго сре́тити всем се́рдцем возжделе́вше, ина́го жития́, кроме́ и́ноческаго не пожела́ли есте́, пе́рвии насе́льницы возрожда́ющияся пу́стыни яви́стеся, труда́ми мно́гими себе́ смиря́юще и стра́сти умершвля́юще, по́двигом свои́м сте́ну неразори́мую оби́тели О́птинстей сози́ждили есте́, сего́ ра́ди благода́рственно воспева́ем вам си́це:
Ра́дуйтеся, на ни́ве Христо́ве порабо́тати прише́дшии;
Ра́дуйтеся, ра́лом страда́ния зе́млю се́рдца возде́лавшии.
Ра́дуйтеся, житие́м ста́рцев О́птинских себе́ назида́вшии;
Ра́дуйтеся, равноа́нгельную жизнь дости́гнути возжела́вшии.
Ра́дуйтеся, служб церко́вных рачи́тельнии моли́твеницы;
Ра́дуйтеся, трудолю́бия неле́ностнии подви́жницы.

Ра́дуйтеся, я́ко вертогра́д о́птинский украша́ете цвета́ми нетле́ния;
Ра́дуйтеся, я́ко гробни́цу ва́шу зи́ждете, я́ко Куву́клию Воскресе́ния.
Ра́дуйтеся, светоза́рнии лучи́ восходя́щия Па́схи;
Ра́дуйтеся, блаже́ннии прича́стницы Христо́вы Стра́сти.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 3 Во оби́тель дре́внюю прише́дше, у моги́л О́птинских ста́рцев моли́лися есте́, да укрепле́ни бу́дете у́зким путе́м ше́ствовати; просвеще́ни же бы́вше Ду́хом Святы́м, мир сей оста́вили есте́, и го́рняго Оте́чества дости́гнути жела́юще, воспе́ли благода́рственную песнь Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 3 Име́юще в сердца́х свои́х благо́е жела́ние рабо́тати Го́сподеви, ре́вностно вооружи́стеся проти́ву ми́ра, диа́вола и страсте́й, по́двигом и́ноческим себе́ преда́сте, от си́лы возраста́юще в си́лу; сему́ ва́шему до́брому житию́ внима́юще, благода́рственно вам вопие́м:
Ра́дуйтеся, рачи́телие те́плаго покая́ния;
Ра́дуйтеся, искорени́телие хла́днаго отча́яния.
Ра́дуйтеся, мертволе́пное страсте́й умерщвле́ние;
Ра́дуйтеся, живоно́сное доброде́телей процвете́ние.
Ра́дуйтеся, на Па́сху Госпо́дню умре́ти жела́вшии;
Ра́дуйтеся, сме́ртию смерть во Христе́ попра́вшии.
Ра́дуйтеся, блаже́ннии уча́стницы пе́рваго Воскресе́ния;
Ра́дуйтеся, благоприча́стницы несконча́емаго весе́лия.
Ра́дуйтеся, я́ко тала́нты, от Бо́га вам да́нныя, в зе́млю не сокры́вшии;
Ра́дуйтеся, я́ко гро́бы ва́ша сокро́вищем нетле́ния обогати́вшии.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 4 Вся су́етная и ло́жная в ми́ре вре́меннем позна́сте, на ра́ло ру́ки ва́ша возложи́сте, я́ко и́стиннии возде́лователи ни́вы Христо́вы; трудо́м и́ноческим себе́ преда́ли есте́, моли́тву и по́двиги не я́ве, но та́йно творя́ще, не челове́ческия сла́вы взыску́юще, но сла́вы Бо́жия песнь хвале́бную пою́ще Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 4 Житие́м стaрческим оби́тель святaя просла́вленная, безбoжники же разоре́нная, и`ноческим житие́м па́ки процвете́ и от разоре́ния и пе́пла воздви́жеся, венце́м же новому́ченическим ны́не венча́ется и красо́тами страстоте́рпческими украша́ется, сего́ ра́ди восхваля́ем вас си́це:
Ра́дуйтеся, обе́тов мона́шеских печа́ти златоза́рнии;
Ра́дуйтеся, ве́ры правосла́вныя адама́нти троегра́ннии.
Ра́дуйтеся, в неви́димей бра́ни и́ноцы непоколеби́мии;
Ра́дуйтеся, ору́жницы Христо́вы непреобори́мии.
Ра́дуйтеся, ду́ши ва́ша на вся́кую скорбь угото́вившии;
Ра́дуйтеся, телеса́ ва́ша в же́ртву живу́ю предста́вившии.
Ра́дуйтеся, преподобному́чеников о́птинских прее́мственная сла́во;
Ра́дуйтеся, новому́чеников ру́сских преди́вная добро́то.
Ра́дуйтеся, я́ко серпо́м страда́ния пожа́ти бы́сте в богоизбра́нныя кла́сы;
Ра́дуйтеся, я́ко угобзи́сте О́птинскую ни́ву новому́ченическою ле́тораслию.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 5 Житие́ свое́ по заве́ту ста́рцев О́птинских между́ стра́хом и наде́ждою проводи́вшии, о Ца́рствии Небе́снем и му́ках а́дских вы́ну помышля́вшии, непреле́стный путь и́ноческаго де́лания обрели́ есте́. Те́мже, я́ко сы́нове све́та, вопие́те Со́лнцу Пра́вды Христу́, разори́вшему грехо́вную тьму: Аллилу́ия.
И́кос 5 Блаже́нную жизнь избра́сте, преподо́бнии отцы́, е́же жи́ти бра́тии вку́пе в дому́ Бо́жием, в оби́тель О́птинскую всели́лися есте́, оба́че го́рних оби́телей дости́гнути жела́юще, по ле́ствице доброде́телей восхожде́ние в сердца́х свои́х положи́сте. Те́мже я́ко ева́нгельских блаже́нств дости́гших, ублажа́ем вас си́це:
Ра́дуйтеся, нищету́ духо́вную возлюби́вшии;
Ра́дуйтеся, слеза́ми оде́жду души́ убели́вшии.
Ра́дуйтеся, земли́ кро́тких насле́дницы;
Ра́дуйтеся, пра́вды Христо́вы споспе́шницы.
Ра́дуйтеся, поми́лование улучи́вшии ра́ди жи́зни же́ртвенныя;
Ра́дуйтеся, Богозри́тели ра́ди чистоты́ серде́чныя.
Ра́дуйтеся, я́ко брань страсте́й на́ших умиротворя́ете;
Ра́дуйтеся, я́ко ми́ром сим гони́мии, Не́бо населя́ете.
Ра́дуйтеся, стяжа́вшии Ца́рство Небе́сное;
Ра́дуйтеся, возше́дшии в Ра́дость Воскре́сшаго.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 6 Труда́ми мно́гими по́честей в ми́ре дости́гл еси́, о́тче Васи́лие, и тщету́ уразуме́в сла́вы челове́ческия, во́ли Бо́жия исполни́телем соде́лался еси́, и тала́нты тебе́ Бо́гом да́нныя преумно́жил еси́, про́поведию и духо́вными стиха́ми, я́коже ста́рец Варсоно́фий, к покая́нию наро́д ру́сский призыва́л еси́, науча́я воспева́ти Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 6 Ве́дый, я́ко па́стырство есть сугу́бое со Христо́м сораспя́тие, взем крест после́довал еси́ Христу́, и мно́гим и́щущим утеше́ния па́стырем до́брым яви́лся еси́, врачу́я ду́ши благода́тию Бо́жией; мы же тебе́ и дво́ице и́ноков, я́ко а́гнцам твоего́ му́ченическаго ста́да, воспева́ем си́це:
Ра́дуйтеся, жезло́м креста́ диа́вола порази́вшии;
Ра́дуйтеся, свире́лию ва́ших моли́тв па́ству возвесели́вшии.
Ра́дуйтеся, свяще́нником похвало́ и и́ноком утвержде́ние;
Ра́дуйтеся, преподо́бных красото́ и му́чеников укрепле́ние.
Ра́дуйтеся, треплете́нная ве́рве нелицеме́рнаго братолю́бия;
Ра́дуйтеся, тристо́лпное основа́ние непреле́стнаго боголю́бия.
Ра́дуйтеся, я́ко у ва́ших гробо́в ду́ши на́ша оживля́ются;
Ра́дуйтеся, я́ко ва́шим предста́тельством стра́сти на́ша умерщвля́ются.
Ра́дуйтеся, дре́вних му́чеников подража́телие;
Ра́дуйтеся, новому́чеников равностоя́телие.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 7 Вся кра́сная ми́ра сего́ ни во что́ же вмени́в, кро́тостию и молчали́востию украси́лся еси́, о́тче Ферапо́нте, сего́ ра́ди в покая́ние, я́ко в ри́зу спасе́ния обле́клся и в О́птину пу́стынь к по́двигом духо́вным устреми́лся еси́, и от Го́спода вене́ц му́ченический прия́ти сподо́бился еси́, благода́рно поя́ Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 7 Житию́ святы́х потща́лся еси́ подража́ти, о́тче Ферапо́нте, по́стничеством и бде́нием, я́ко щито́м, огради́лся еси́, моли́твою же Иису́совою, я́ко духо́вным мече́м, непреста́нно во уме́ враща́емым, главу́ зми́я сокруши́л еси́ и победоно́сным во́ином Христо́вым яви́лся еси́, сего́ ра́ди ско́рым помо́щником тебе́ в моли́тве призыва́ющим явля́ешися. Приими́ же с бра́тиями-му́чениками твои́ми благода́рственныя сия́ хвалы́:
Ра́дуйтеся, я́ко предобручи́стеся Христу́ и́ноческим житие́м;

Ра́дуйтеся, я́ко предочи́стилися есте́ моли́твою и посто́м.
Ра́дуйтеся, па́жить О́птинскую му́ченическою кро́вию удобри́вшии;
Ра́дуйтеся, ва́иями Пасха́льнаго ликова́ния сию́ украси́вшии.
Ра́дуйтеся, трие́ о́трасли лозы́ Христо́вы страда́ньми процве́тшии;
Ра́дуйтеся, от духо́внаго точи́ла вино́ умиле́ния изве́дшии.
Ра́дуйтеся, на све́щнице Боже́ственнем возже́ннии свети́льницы;
Ра́дуйтеся, на тве́рди Церко́вней трисия́нии му́ченицы.
Ра́дуйтеся, и́миже и́ночестии чи́ни утвержда́ются;
Ра́дуйтеся, и́миже ду́ши ве́рных укрепля́ются.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 8 Ко Творцу́ вся́ческих любо́вию воспламени́вся, во всех челове́цех, о́тче Трофи́ме, о́браз Бо́жий вы́ну зре́ти сподо́бился еси́, сего́ ра́ди в по́те лица́ твоего́ труди́лся еси́ на бла́го бли́жняго, милосе́рдием и сострада́нием виногра́дник се́рдца твоего́ украша́я и в ра́дости Го́сподеви взыва́я: Аллилу́ия.
И́кос 8 Ревну́я поревнова́л еси́, о́тче Трофи́ме, о е́же стяжа́ти се́рдце ми́лости испо́лненное, сего́ ра́ди не сту́ден, а горя́щ быв на дела́ Бо́жия и теплохла́дность душе́вную отри́нул еси́. За таково́е твое́ духо́вное раче́ние прославля́ем тя с спострада́вшими бра́тиями и благода́рственно воспева́ем вам си́це:
Ра́дуйтеся, я́ко церко́вную красоту́ созида́ете;
Ра́дуйтеся, я́ко мирску́ю суету́ упраздня́ете.
Ра́дуйтеся, О́птины пу́стыни живоже́ртвенное заколе́ние;
Ра́дуйтеся, Христу́ подража́тельное в ре́бра прободе́ние.
Ра́дуйтеся, лампа́ды неугаси́мыя бде́ний непреста́нных;
Ра́дуйтеся, кади́льницы благово́нныя молитвосло́вий сла́дких.
Ра́дуйтеся, по́стническаго по́прища кри́ни присноцвету́щии;
Ра́дуйтеся, Пасха́льныя ра́дости ре́ки приснотеку́щии.
Ра́дуйтеся, я́ко духо́вным весе́лием нас напая́ете;
Ра́дуйтеся, я́ко печа́ль мирску́ю изсуша́ете.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 9 Звонари́ иску́снии, Ферапо́нте и Трофи́ме, ра́дость Воскресе́ния Христо́ва ми́ру благовеству́юще, я́ко созре́вшии сно́пы пожа́ти бы́сте, и от трудо́в земны́х вку́пе с отце́м Васи́лием в жи́тницу Небе́сную угобзи́лися есте́, и я́ко сла́дкий хлеб Тро́ице Святе́й принесо́стеся, песнь воспева́юще: Аллилу́ия.
И́кос 9 Де́лом позна́сте, я́ко любы́ же́ртвенна есть, темже Христу́ сораспя́лися есте́, мече́м закала́емии, и кро́вию свое́ю не то́кмо ду́ши своя́ убели́ли, но и на́ша сердца́ окамене́нныя умягчи́ли есте́, сего́ ра́ди с любо́вию воспева́ем вам си́це:
Ра́дуйтеся, зво́нницы монасты́рския незри́мое украше́ние;
Ра́дуйтеся, мона́шескаго любому́дрия сладкагла́сное песнопе́ние.
Ра́дуйтеся, криле́ голуби́не псало́мски стяжа́вшии;
Ра́дуйтеся, на го́ры богове́дения те́ми возлете́вшии.
Ра́дуйтеся, о Страда́ниих Госпо́дних вы́ну помышля́вшии;
Ра́дуйтеся, за Тридне́вно Воскре́сшаго триеди́но уме́ршии.
Ра́дуйтеся, му́ченическою кро́вию свое́ю омы́вшиися;
Ра́дуйтеся, в виссо́н пра́ведности велеле́пно оде́вшиися.
Ра́дуйтеся, сме́рти да́вшии Пасха́льное целова́ние;
Ра́дуйтеся, доста́вившии врагу́ мно́жество рыда́ний.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 10 Посеще́ния преподо́бнаго Амвро́сия сподо́бивыйся, о́тче Васи́лие, да укрепле́н бу́деши пред искуше́нием вели́ким, вы́ю свою́ Го́сподеви преклони́л еси́, глаго́ля: — мне на Па́сху умре́ти вожделе́нно есть — и на закла́ние вку́пе с Ферапо́нтом и Трофи́мом после́довал еси́, воспева́я песнь Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 10 Лоза́ И́стинная израсти́ вас, я́ко гро́здие сладча́йшии в вертогра́де О́птинстем, отцы́ всечестни́и Васи́лие, Ферапо́нте и Трофи́ме; Кро́вию Боже́ственною напое́ннии, в ре́бра богоненави́стно прободе́ннии, в страда́нии ва́шем изгнета́ете, я́ко от точи́ла, струи́ Боже́ственнаго ра́дования, утеша́юще всех вопию́щих к вам такова́я:
Ра́дуйтеся, О́птинскаго лу́га ра́йское прозябе́ние;
Ра́дуйтеся, арома́ти богоприя́тнии моли́твы и умиле́ния.
Ра́дуйтеся, со́ты храня́щии у́мную сла́дость;
Ра́дуйтеся, о́блацы крапя́щии неземну́ю ра́дость.
Ра́дуйтеся, ча́ши испо́лненныя и́ноческаго пла́ча;
Ра́дуйтеся, фиа́лы радостотво́рной по Бо́зе печа́ли.
Ра́дуйтеся, серде́чнаго вертогра́да цветни́к неувяда́емый;
Ра́дуйтеся, Иису́совы моли́твы исто́чник богозна́емый.
Ра́дуйтеся, и́миже сла́дость доброде́телей воспева́ется;
Ра́дуйтеся, и́миже го́речь скорбе́й истребля́ется.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 11 Дре́вний змий, не́навистию к ро́ду челове́ческому разжига́емый, потща́ся вас умертви́ти, благове́стников Воскресе́ния Христо́ва, отцы́ богоно́снии, а́ще и сосу́ды пло́ти ва́шея растерза́, оба́че жа́ло зло́бы своея́ то́кмо притупи́, душ же ва́ших не возмо́же улови́ти, песнь побе́дную Воскре́сшему Христу́ пою́щих: Аллилу́ия.
И́кос 11 Пу́стынь О́птинскую ны́не святоле́пно украша́ете, телесы́ же нетле́нными воскресе́ние ме́ртвых возвеща́ете, новому́ченицы О́птинстии Васи́лие, Ферапо́нте и Трофи́ме, главу́ зми́я, уязви́вшаго вас, весе́лыми нога́ми сотро́сте и в Го́рнее пра́здновати ве́чную Па́сху востекли́ есте; посети́те ны, гре́шныя, ва́шею моли́твою, и от зло́бы диа́вола изба́вите воспева́ющия вам сицева́я:
Ра́дуйтеся, Го́рняго Иерусали́ма насе́льницы;
Ра́дуйтеся, христокра́снии Пасха́льнии трисве́щницы.
Ра́дуйтеся, сы́нове О́птинских ста́рцев избра́нии;
Ра́дуйтеся, Це́ркве Христо́вы ча́да благонра́внии.
Ра́дуйтеся, трисве́тлая высото́ моли́твеннаго восхожде́ния;
Ра́дуйтеся, трилюбе́зная глубино́ и́ноческаго уедине́ния.
Ра́дуйтеся, кла́дези испо́лненнии духо́вными дарова́ниями;
Ра́дуйтеся, струи́ игра́ющия Пасха́льными ра́дованиями.
Ра́дуйтеся, я́ко чуде́с де́лателище часо́вня ва́ша яви́ся;
Ра́дуйтеся, я́ко в нетле́нную сла́дость гро́би ва́ша претвори́шася.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 12 Благода́ть Бо́жию оби́льно на вас излия́нную све́дуще, я́ко и по сме́рти не престае́те источа́ти чудеса́ от гробо́в ва́ших, те́мже мо́лим вас я́ко пропове́дников Воскресе́ния Христо́ва: оживи́те нас умершвле́нных душе́ю, да возста́вше от сна грехо́внаго в ра́дости духо́вней взыва́ем Христу́ Воскреси́телю ме́ртвых: Аллилу́ия.
И́кос 12 Пою́ще и сла́вяще ва́ше богоуго́дное житие́ и му́ченическую смерть Христа́ ра́ди, ве́даем, я́ко а́ще и мно́жество сложи́ли бы́хом песнопе́ний, не дово́льно бу́дет восхваля́ти вся сла́вная и вели́кая, я́же Госпо́дь в вас просла́вивыйся сотвори́, но я́ко благода́рная ча́да во умиле́нии серде́ц вопие́м к вам такова́я:

Ра́дуйтеся, я́ко Умертви́вшемуся за всех соумира́ете;
Ра́дуйтеся, я́ко со Воскре́сшим Христо́м совоскреса́ете.
Ра́дуйтеся, но́щи Пасха́льныя светоно́снии А́нгели;
Ра́дуйтеся, Великосуббо́тняго поко́я невозмути́мии стра́жи.
Ра́дуйтеся, я́ко стре́лы лука́ваго дале́че от нас отгоня́ете;
Ра́дуйтеся, я́ко копие́м ва́ших моли́тв бесо́в поража́ете.
Ра́дуйтеся, в со́нме му́ченичестем за нас предстоя́телие;
Ра́дуйтеся, в собо́ре О́птинских святы́х бли́жнии о нас хода́таи.
Ра́дуйтеся, и́миже от гробо́в нераде́ния возставля́емся;
Ра́дуйтеся, и́миже благода́тию воскресе́ния предозаря́емся.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 13 О, треблаже́ннии новому́ченицы О́птинстии Васи́лие, Ферапо́нте и Трофи́ме, я́ко а́гнцы на Па́сху закла́ннии и в ра́дость ве́чную ко Христу́ вше́дшии, испроси́те нам у Го́спода страсте́й умершвле́ние и доброде́телей оживле́ние, Христо́ви сраспя́тися и с Ним совоскре́снути и сподо́битися вку́пе с ва́ми воспева́ти песнь Триеди́ному Бо́гу: Аллилу́ия.
Сей конда́к глаго́ли три́жды.
И па́ки чте́тся и́кос 1-й и конда́к 1-й
Моли́тва пе́рвая О, пресла́внии новому́ченицы О́птинстии Васи́лие, Ферапо́нте и Трофи́ме, О́птины пу́стыни трисия́нное украше́ние! Вы от но́чи безве́рия во свет Христо́вы ве́ры при́звани бы́сте. В О́птину пу́стынь, я́ко к заре́ восходя́щей притекли́ есте́, и та́мо, я́ко еле́ни жа́ждущии, от изоби́льных исто́чников уче́ний ста́рческих напои́лися есте́, слеза́ми покая́ния зе́млю се́рдца омы́вше, подви́жническия плоды́ Пода́телю Воды́ Живы́я принесли́ есте́. Вы, я́ко рабо́тники единонадеся́таго часа́, в вертогра́д ста́рчества прише́дше, мир отве́ргли и страсте́й умерщвле́нием себе́ живопогребли́ есте́ и в кра́ткое вре́мя сла́дкий плод му́ченичества возде́лали.
Ны́не же во све́те Воскре́сшаго Христа́ лику́юще, испроси́те нам: се́рдца в ми́лости люботру́днаго, хране́ния ума́ в целому́дрии, в ве́ре утвержде́ния и духо́внаго раче́ния, да возста́вше от гробо́в нераде́ния, воспое́м и прослави́м с ва́ми тридне́вно возста́вшаго от гро́ба Христа́ Жизнода́вца ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Моли́тва втора́я О, тричи́сленнии преподобному́ченицы О́птинстии Васи́лие, Ферапо́нте и Трофи́ме, Христа́ Воскре́сшаго добропобе́днии побо́рницы! Вы, я́ко а́гнцы, закла́ни бы́сте в день Па́схи Госпо́дней и сами́х себе́ в же́ртву живу́ю Святе́й Тро́ице принесо́сте, в оби́тели О́птинстей у гробо́в ста́рческих упасо́стеся и уче́нием их, я́ко сла́дким бы́лием, вско́рмлени бы́сте. Услы́шите нас ны́не у ва́ших гробо́в предстоя́щих и ва́шим по́двигом озаря́емых. Испроси́те у Воскре́сшаго Христа́ страсте́й на́ших умерщвле́ние и ре́вности по Бо́зе оживле́ние.
Вы за му́ченический по́двиг свой нетле́нными венца́ми десни́цею Христо́вою венча́стеся, я́ко стра́сти Его́ соприча́стницы бы́сте, отону́дуже и ра́дости Воскресе́ния Его́ о́бщницы яви́стеся. Мы же в страсте́х безче́стия погребе́ннии и пу́тами многоразли́чных грехо́в связу́емии, вне Черто́га Бра́чнаго обрета́емся и ра́дости Ве́чери Пасха́льнаго А́гнца, увы́, лиша́емся. Но с те́плою моли́твою к вам обраща́емся я́ко ко ста́ршим бра́тиям и дерзнове́нным предста́телем на́шим. Умоли́те Христа́ Бо́га на́шего притупи́ти сме́рти жа́ло — грехо́вныя стра́сти на́ша и низпосла́ти в се́рдца на́ша, я́ко в Куву́клию, Огнь победоно́сныя ра́дости Воскресе́ния Христо́ва, да объя́тии пла́менем сим возмо́жем препобеди́ти грехо́вную тьму настоя́щаго ве́ка и светоно́сно испове́довати Христа́ Воскре́сшаго, всегда́, ны́не и при́сно и до сконча́ния ве́ка. Ами́нь.Метки: агиология, акафисты, богослужебные тексты

Убийство монахов в Оптиной пустыни — как это было

Я уже не жил в Оптиной и приехал в гости на Пасху. Предпасхальный вечер был тих и прекрасен: закатное красно солнышко раскрасило милым теплым цветом и в нем не было ничего тревожного. Даже странно, что закат несмотря на красноту нельзя было назвать кровавым, настолько он был нежный и приятный для глаз. Ничто не предвещало беды, хотя беда уже была рядом, рядом с каждым из нас. Убийца приготовил злодеяние и только ждал толчка своего «голоса, которого не мог ослушаться». Он был в Оптиной, рядом, очень близко, он искал свою жертву. Но никто из людей не знал и не догадывался об этом.

Гуляя по монастырю, я заметил вышедшего из Введенского собора о. Василия. Он стоял у северного входа в храм и любовался красотой заката. А я в свою очередь остановился и стал любоваться картиной с его участием: стоит возле белоснежного храма красивый монах. Русак, стройный, спортивный, тихий и мирный, разумный для своих лет, явно будущая оптинская слава.

Пройдет много лет, он станет еще мудрее и опытнее, будут приходить к нему тысячи людей за советом и утешением и будет у нас новый оптинский старец. Ведь обещали, что будет семь светильников. Может это будет один из них. «Эх, как же он хорош, это воин Христов, — думал я, — дай Бог тебе, дорогой, не сойти со своего пути и остаться человеком, накопить мудрости и любви и одаривать ими народ Божий». Отец Василий почувствовал, что кто-то смотрит на него, обернулся и, увидев меня, улыбнулся. Мы не виделись несколько месяцев, обменялись издалека поклонами и решили сохранить тихость своего состояния. Но улыбка, его лучезарная улыбка запала в моей памяти и теперь уже будет жить со мной до самой смерти.

Началась служба. Пришла в храм братия монастыря, в том числе о. Ферапонт. С о. Ферапонтом никто не дружил. Вовсе не потому, что он был злой или плохой человек. Просто он, несмотря на относительную младость своих лет и раннее монашество, умудрился стать настоящим монахом — не входил ни в какие группы или кружки по интересам, которые часто образуются в монастырях, жил очень сокровенной и истинно монашеской жизнью, без ссор и конфликтов, без пустых разговоров за чаем и пересудов во время послушаний. Жизнь таких монахов принято называть красивым русским словом сокровенной, как сказано в послании апостола «потаеный сердца человек, в неистлении кроткого и молчаливаго духа, еже есть пред Богом многоценно».

Пришел в храм о. Трофим. Он слегка опоздал на службу, т. к. много работал на подсобке. С утра до позднего вечера его видели то на тракторе, то на мотоблоке. Всегда радостный, энергичный, невероятно живой. Полная противоположность замкнутому и молчаливому о. Ферапонту. Вокруг о. Трофима всегда бурлила жизнь и кипела работа. У него было множество друзей, очень общительный и позитивный человек. Он подошел к левому клиросу, у которого я стоял, улыбнулся своей открытой улыбкой, мы крепко обнялись и расцеловались.

Быстрый обмен новостями, крепкие рукопожатия. Кто бы знал, что спустя несколько часов его не будет в живых. Живой, энергичный, веселый. Ну не мог он умереть молодым. Еще много-много лет впереди. Но человек предполагает, а Бог располагает.

Так и остались в моей памяти эти три улыбки. Такие разные и каждая по своему красивая. А потом были другие улыбки и они запечатались в моей памяти еще крепче.

Закончилась пасхальная литургия. Вся братия пошла в трапезную, разговелась, большая часть пошла отдыхать, звонари Трофим и Ферапонт пошли на звонницу, а о. Василий на скитскую литургию, чтобы исповедовать народ. Я в это время был в скиту и отдыхал в келье скитоначальника. Только началась скитская литургия, как в дверь постучали. Стук становился все настойчивее и я решил открыть дверь.

На пороге стоял дежурный скитской гостиницы и в крайне нервной форме сообщил, что в монастыре произошло убийство — каких-то монахов кто-то убил. Ему позвонили из проходной монастыря и просили предупредить скитоначальника и всю скитскую братию. Я отправил дежурного в храм, а сам собрался и пошел в монастырь. В сообщении было что-то абсурдное, какое могло быть убийство в монастыре, в Оптиной?! Это явный бред и чья-то глупая шутка. Кто бы знал, что одновременно со мной по дорожке, только прячась в кустах и в другом направлении прошел убийца.

В Оптиной было очень безлюдно. Ведь даже никто не смог увидеть убийцу, разошлись все. Прослышав про злодеяние, начала собираться братия. Первым я увидел о. Ферапонта. Он лежал на звоннице, пробитый насквозь коротким мечом, изготовленным из автомобильной рессоры. Как потом выяснилось, что «работать» таким орудием очень трудно — нужно обладать или огромной силой или много тренироваться.

Убийца Аверин был щупленьким человеком, но тут ему явно помог истинный вечный убийца человеков. Только этой нечеловеческой силой можно объяснить силу удара Аверина: помимо тела в трех местах был пробит кожаный монашеский пояс. Нанеся единственный удар строго в печень, он опустил тело Ферапонта на землю и закрыл его лицо клобуком. Почему он так сделал сам объяснить не смог. Затем быстро встал и вторым ударом смертельно ранил о. Трофима. Тот даже не успел ничего понять — оба монаха стояли почти спиной друг ко другу и Трофим не видел, что произошло, только услышал, что звон прекратился и обернулся в сторону товарища, но было уже поздно — холодный окровавленный клинок пробивал его печень.

Аверин так же опустил Трофима, так же накрыл его лицо клобуком и спокойно пошел в сторону скита, вслед за уходящим о. Василием. Третий удар и третий человек пал на землю. После убийца побежал за дом возле скитской башни, бросил там свой страшный меч, перелез через забор и убежал в лес. Только убегающую фигуру в серой шинели смогли рассмотреть три паломницы. Больше никаких следов и примет (кроме меча). Но уже на третий день в доме Аверина сидела засада и проводились розыски по ближайшим лесам. (С тех пор я точно знаю, что если наши власти хотят раскрыть какое-то убийство, то раскрывают его быстро. Они могут (а может могли тогда) это сделать, если захотят).

Самого убийства я не видел, но на моих руках испустил дух о. Трофим. Лицо его было полно скорби и боли. Было видно, что он испытывал сильнейшие страдания. Отошел он тихо. Просто замер и все. Отец Василий прожил дольше всех и умер уже в машине скорой помощи по дороге в Козельск. Его натренированное тело всячески сопротивлялось смерти, но рана была слишком страшна.

Потом приехала милиция, начались оперативные действия, всех убитых увезли на вскрытие. Спустя несколько часов их привезли в храм св. Илариона. Насколько помню я был единственный мирянин, который присутствовал при этой первой молитве у тел убиенных братий, видел их тела еще непокрытыми, без облачений. По традиции миряне не должны быть при облачении монахов, но для меня сделали исключение. И я благодарю судьбу, что присутствовал на этой молитве. Поверьте, никогда более я не видел и не ощущал чего-то подобного. Прежде всего надо сказать о лицах убиенных братий.

Знаете, что меня поразило тогда? Все трое умерли в страшных муках, от немыслимой боли и эта боль осталась в момент смерти на их лицах. Но вот прошло несколько часов и я видел совершенно другие лица. Их даже можно смело назвать ликами, так они светились и сияли. Это не было моим экзальтированным восприятием, все отметили странное преображение лиц — на всех трех была светлая, тихая и мирная улыбка. Очень покойная и уверенная. Такое ощущение, что они увидели что-то радостное. Вот что удивительно: дух покинул тело, но преобразовал его после смерти. Вот об этих трех улыбках я говорил вначале своего рассказа. Именно их я не смогу забыть никогда. Вот явное доказательство бытия загробного мира.

Трудно передать словами состояние братии монастыря. Думаю, что нечто подобное испытали апостолы после казни Христа и ученики оптинских старцев, после их смерти. С одной стороны ужас от происшедшего и горечь расставания, с другой радость за своих братьев. Ведь все они сейчас у Престола Божия. Они начали праздновать Пасху на Земле и закончили ее на Небесах. И мы верим, что там их Пасхальная радость будет вечной. Они заслужили ее своей земной жизнью и сподобились принять мученический венец.

Многие вечером того дня произнесли такие слова: а я оказался недостоин за грехи свои.

***

Перед написанием этого краткого воспоминания я нашел запись речи оптинского иеромонаха Феофилакта, сказанной по отпевании убиенных оптинских иноков. Не знаю точна ли цитата, но она очень верна по сути и многое передает из наших тогдашних переживаний: «…сегодня здесь совершается нечто необычное, чудное и дивное… Всякий христианин, хорошо знакомый с учением Церкви, знает, что на Пасху так просто не умирают, что в нашей жизни нет случайностей, и отойти ко Господу в день Святой Пасхи составляет особую честь и милость от Господа. С этого дня, когда эти трое братии были убиты, по-особому звучит колокольный звон Оптиной пустыни. И он возвещает не только о победе Христа над антихристом, но и о том, что теперь земля Оптиной пустыни обильно полита не только потом подвижников и насельников, но и кровью Оптинских братьев, и эта кровь является особым покровом и свидетельством будущей истории Оптиной пустыни. Теперь мы знаем, что за нас есть особые ходатаи пред Престолом Божьим».

Впервые опубликовано 18 апреля 2018 года

Убийство трех монахов в Оптиной Пустыне на Пасху

Убийство трех монахов в Оптиной Пустыне на Пасху 1993г. Мистика Пасхального дня..
На фото купол Воскресенского Храма в Иерусалиме
Возможно, дорогой читатель, Вы читали книгу Нины Павловой «Пасха Красная» или даже статью «Три Улыбки» Георгия Гупало, все-равно я хочу вам кое-что рассказать, подробно рассказать, что я знаю об убийстве трех монахов монастыря Оптина Пустынь.
Когда произошло это убийство 18 апреля 1993 года, я еще был на судне, в своем первом рейсе работал матросом на траулере. Мы пришли с рейса в Калининград в конце апреля, и я вскоре узнал об этом ужасном преступлении. Этот факт не оставил равнодушным, шокировал меня и потряс до глубины души. В июле того же года я ездил в Болгарию и встречался с ясновидящей бабой Вангой, и на обратном пути я сошел с поезда «София — Москва» в Калуге и на день приехал в Оптину Пустынь. Я увидел свежие могилы инока Трофима, инока Ферапонта и иеромонаха Василия. Потом я приехал в Оптину Пустынь из Калининграда в октябре 1993. В монастыре я устроился простым трудником, оформил временную прописку и жил вместе со всеми остальными паломниками, трудниками в храме св. Иллариона в скиту до февраля 1994г.
Надо сказать, что монастырь Оптина Пустынь уникален в первую очередь тем, что его создал раскаявшийся разбойник Опта. Что произошло с душой убийцы Опты? Какое мистическое и метафизическое событие произошло в его душе? Почему он раскаивается в своих преступлениях и начинает подвижническую жизнь, основывает монастырь? Мы не знаем, и не узнаем никогда об этом. Однако какая-то изначальная мистическая духовность его создателя незримо присутствует в монастыре.
Немногие знают, что в монастыре Оптина Пустынь до революции 1917 произошел один уникальный случай: Какой-то безумный студент совершенно голый зашел в Введенский храм во время вечерней службы. Он вошел в храм совершенно голый через боковую дверь. Все опешили. Голый студент зашел в алтарную часть. Он запрыгнул и встал на алтарь,расставил ноги и руки в стороны, как на известном рисунке Леонардо да Винчи…Представьте себе картину. Голый человек стоит на алтаре на глазах у верующих. Такое святотатство и кощунство, оскорбление чувств верующих. Он недолго так стоял. Студента стянули с алтаря и арестовали. Алтарь заново освятили. Вот такой был случай.
Поселившись в монастыре в октябре 1993г, я начал проводить собственное расследование убийств трех монахов — иноков Трофима и Ферапонта, иеромонаха Василия. В Козельске я нашел дом,где жила тетя Николая Аверина, и где убийцу взяла спящим милиция.
После убийства в Оптиной Пустыне 32-летний Аверин бросился в лес и вышел к сторожке лесника. Он был сильно возбужден и вел себя агрессивно, выстрелил в пол из обреза, потребовал одежду, оставив взамен пару патронов. Он сам рассказал леснику, что убил трех монахов. Он не пытался скрыть свое преступление и уйти от ответственности. От лесника он отправился в г. Суворов, там обворовал какую-то дачу, украл пару зеркал, продал их, потом добрался до Калуги, а потом ночами пробирался в Козельск. В Козельск он пришел рано утром в дом тети и лег спать. У него был обрез. Он был намерен совершить самоубийство и окончить свою жизнь.
Лесник заявил о случившемся в милицию, сразу как ушел Аверин. Начальник Козельского РОВД подполковник Н.Зобов и два его зама капитаны Н. Гунько и Ю. Сидорчук составили словесный портрет убийцы, по портрету быстро вышли на Аверина и устроили засаду, круглосуточное дежурство в его доме в поселке Волконск, который расположен недалеко от Козельска.
Когда Аверин заснул, его тетя Вера очень испугалась и позвонила в Волконск Татьяне Ильиничне Авериной — матери убийцы. Вскоре после этого звонка наряд милиции был в её доме. Они нашли Николая Аверина спящим и легко арестовали его.
Потом Аверин говорил журналистам: » Бога нет. Всем управляет Сатана. Как я сделал это, сам не пойму. Должен был двоих зарезать. Увидел, что бежит еще один, чтобы узнать, что случилось. И он тоже лег».
Вот что я узнал о нем: Николай Николаевич Аверин родился 13 июня 1951 года (Опечатка.Правильно год рождения — 1961)
С детства у него появились наклонности к музыке. Он окончил музыкальную школу по классу баяна, хорошо играл на гитаре. Характер добрый, любил пошутить, у него было много друзей. В 1980 году его забирают в армию и направляют в Афганистан. Он был минометчиком в разведроте. В Афгане он несколько раз попадал в ситуации, где он был на краю гибели. Один раз свои вертолетчики дали залп и чуть не грохнули,по ошибке приняв их группу за душманов. Кто-то, слава Богу, во время успел выстрелить сигнальной ракетой. Однажды разведка не правильно донесла, они нарвались на большую группу душманов. Бой был неравный. Они проявили военную хитрость — бегали от камня к камню, имитируя огонь большой группы бойцов. Духи поверили и не пошли в атаку. Кто был вместе с ним,никто не погиб. Из Афгана Николай Аверин пришел другим человеком, он изменился и внешне и внутренне. У него выпали волосы, он отрастил бороду. В личной жизни ему не везло. Сначала он работал шофером как отец. Затем образовалась вакансия в местном клубе, и он, чтобы взять эту должность, поступил в кино-механический техникум в Калуге. Там он задумывается о Боге,ведет подвижническую жизнь, начинает слышать голоса, читает разную религиозную литературу. Он даже ходит в Калуге с Евангелием и пытается проповедовать слово Божие. Он приезжал в Оптину Пустынь, разговаривал с кем-то из братии, но не нашел взаимопонимания у монахов. В 1988 году Аверин закончил техникум и возвратился в родной поселок. Он начинает пить, чтобы уснуть и заглушить голоса, которые издевались над ним. И тогда он решил, что это Бог издевается над ним и наказывает его, всем управляет и делает добро Сатана, а Бог мучает его своими голосами. Он увлекается магией и читает различные книги по этой теме. Пробует остановить сердце. Он решает съездить в Москву в психологический институт имени Ганушкина. Аверин пробыл там месяц, его там не поняли, он соврал, что голоса прошли, вернулся домой. В 1991 году произошел инцидент на Пасху. Он с друзьями решил выпить. Аверин с приятелем отправились к 45-летней женщине, которая торговала самогоном. Когда они пришли к ней домой, то оказалась, что там был ее любовник. Произошла драка. Женщина написала заявление в милицию о попытке изнасилования. Его приятеля посадили, а Николай Аверин пробыл 10 месяцев в психбольнице города Калуга. Его выпустили из психбольницы. Он сказал,что голоса прошли. Но это была не правда.
Голоса сказали ему, что это Бог ему мстит. Его мучила бессонница и кошмарные сны. Он говорил, что если бы Бог предстал перед ним в образе человека, то разрядил бы в него всю обойму автомата. Он готовится отомстить Богу, убить священников как служителей Бога. Аверин замыкается в себе, готовится покончить счеты с жизнью. В 1993 году на страстной неделе в чистый четверг он приходит в Оптину Пустынь с обрезом, но Аверин не стал стрелять — пожалел детей. На Пасху хотел выстрелить в крестный ход, но не смог: Там были невинные люди, а ему было нужно отомстить Богу — убить монахов. Было очень холодно. Он уже хотел уйти, но голос жестко сказал ему: «Ты не мужчина! Ты трус!» И тогда он остался в монастыре и стал ждать удобного момента. Он спрятался за кучей кирпичей. От холода у него зуб на зуб не попадал, он колебался и вновь хотел уйти. Внезапно раздался удар колокола…он бросился вперед.
В ноябре 1993 года в Калуги в течении нескольких дней проходил суд над Николаем Авериным. На время заседаний я отпрашивался в монастыре и ездил в Калугу. Так как судмедэкспертиза признала психически невменяемым Николая Аверина, то суд проходил без его присутствия. Материалы суда г. Калуги находятся в архиве. На суде я познакомился с родителями и младшим братом Николая Аверина. Я несколько раз ездил в поселок Волконск к ним в гости и многое узнал о жизни Николая Аверина.
Аверин сам без помощников готовил убийство монахов, находясь несколько лет под внушением «голосов» из загробного мира. Он решил, что миром правит Сатана, а Бог издевается над ним и мстит ему, тогда он решил отомстить Богу. Однажды он бегал голым по поселку и богохульствовал, порубил топором Евангелие. Он приготовил обрез и сделал меч, выбив на нем три шестерки, в колхозной мастерской. Николай Аверин провел всю холодную пасхальную ночь, скрываясь в монастыре. Во время крестного хода он хотел выстрелить по людям из обреза картечью, но передумал. Так как он должен был убить только монахов, голос сказал: «Монахи — враги Сатаны». Он стучал зубами от холода и скрывался за кучами кирпича, привезенного для постройки колокольни. В шесть утра первые удары колокола вывели его из оцепенения. В него как будто вселился иная бесовская сущность. Монахи иноки Трофим и Ферапонт были на звоннице, звонили в колокола и стояли друг к другу спиной. Они не заметили Аверина, когда он подбежал и вонзил меч, сначала одному, а потом второму монаху.
Потом Аверин сказал в интервью журналистам: «Мне было тошно противно, но я это сделал». Зарезав монахов на помосте звонницы, он кинулся бежать к монастырской стене. Когда он бежал, его заметили женщины-паломницы. В это время из своей кельи вышел иеромонах Василий, который услышал, что колокольный звон внезапно прекратился. Аверин сказал, что он не хотел убивать больше никого… Они сошлись внезапно лицом к лицу — иеромонах Василий и сатанист Аверин.
Иеромонах Василий встал у него на дороге и спросил: «Что случилось?» В ответ Аверин пронзил его мечом. Он побежал дальше, перепрыгнул через забор, выронил меч с выбитыми тремя шестерками, снял и бросил украденный в скиту черный бушлат.
Иеромонах Василий истекал кровью и умер в карете Скорой Помощи, по дороге в Козельскую больницу. В больницу скорая привезла только его тело, а его душа уже отлетела.
По словам местных жителей за день до убийства над зданием Козельской больницы было явление Пресвятой Богородицы.
Я подумал,почему его не удержали? Вот если бы отец Василий задержался бы хоть на минуту в своей келье, то он остался бы жить. Но прошлое невозможно изменить, оно не терпит сослагательного наклонения и частицы «бы». Что случилось, то должно было случится. В монастыре ничего не делается и не происходит без благословления. Это говорится часто в монастыре, но почему в этом рассказе я вспомнил об этом правиле.
Ничто на земле не проходит бесследно, а это убийство монахов было тройной непостижимой оккультной жертвой.
Так было решено Свыше. Как Христос добровольно выбрал крест и был распят с двумя разбойниками, также тройная жертва была принесена на Пасху в 1993 году. Жизни трех монахов легли на алтарь перед Богом.
Потом я еще приезжал в Оптину Пустынь, ездил в Волконск и встречался с родителями Аверина. Сейчас он находится на принудительном лечении в психбольнице города Сычевка со строгим режимом или с более мягким режимом в психбольнице в городе Калуга. Его мама — Татьяна Ильинична Авверина очень жалеет сына, приезжает и передает ему посылки с едой и сигаретами. Аверин сказал ей, что первое время вместо голосов в его голове оглушительно громко звучали колокола.
В психбольнице города Сычевка врачи говорят, что когда он только поступил, то брал на себя все убийства священников в России, в том числе Александра Меня (на самом деле у него было железное алиби). Когда Аверин в Москве оказался на очередной экспертизе, пообщался с каким-то представителем церкви и вновь уверовал в Бога, даже плакал. После этого долго вел себя спокойно, даже был на свободном выходе из отделения.
— Но в последнее время стал совсем больной, постоянно в психозе, ни с кем не общался, держался обособленно, — рассказывают доктора. — Мы его периодически отправляем в калужскую больницу, а оттуда его уже 4 раза обратно возвращали. Шизофрения у него тяжелая, с каждым приступом все больше деградирует.
В 2013 году я ездил от РПЦ в организованную паломническую поездку в Израиль на православную Пасху. В Храм Гроба Господня я, к сожалению, не попал. Израильская полиция не пустила меня и еще очень многих паломников. С многочисленными паломниками я встретил Благодатный Огонь за стенами старого города возле Яффских ворот. Потом я пошел на Елеонскую гору и мне попался на глаза достаточно крупный кусок красного камня — песчаника. Я привез его себе домой, как напоминание о паломничестве. Однажды я увидел под утро яркий сон: иеромонах Василий стоял передо мной как живой в черной одежде монаха. Он сказал мне: » Съезди в Оптино, исповедуйся, причастись. Камень отцу Илиодору».
Мистика! Но такие необычные сны не бывают случайными.
Я поместил камень из Иерусалима в специальный деревянный ящик, подписал его привез в Оптину Пустынь. В монастыре после вечерней службы я подошел к иеромонаху Илиодору и рассказал ему свою историю. Я отдал ему ящик с камнем. Отец Илиодор посоветовал мне также рассказать все это скитоначальнику отцу Тихону, так как он собирает подобные не выдуманные истории.
Отец Илиодор поцеловал камень с горы Елеон как святыню и дал своим подопечным трудникам приложиться к нему. На исповеди я рассказал эту историю отцу Тихону. Он был удивлен, но выслушал спокойно мою историю. Он только переспросил меня:
— Ты хотел оставить камень себе?
— Да, пока не увидел этот сон.
— Ясно.
Я ездил в Волконск и еще раз встретился с Татьяной Ильиничной Авериной. Тетя и отец Аверина к тому времени умерли. Мать Аверина по прежнему ездит к сыну в психиатрическую больницу, передает посылки и надеется, что его когда-нибудь выпустят…
После Оптиной Пустыни я поехал в Москву и зашел в Храм Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище. Там хранится в числе прочих вещей православных подвижников, сапог с кровью отца Василия. Я помолился и купил в Храме иконку Казанской Божьей Матери, которую иеромонах Василий любил и почитал. Он записал в своем дневнике:
17 октября 1988 г. Пришел в монастырь. Преподобне отче наш Амвросие, моли Бога о мне!
17 ноября 1988 г. Икона Казанской Божией Матери и икона преподобного Амвросия источали миро. Матерь Божия, укрепи нас! Старец святый, заступись за обитель!
» Чем больше любовь, те больше страданий душе; чем полнее любовь, тем полнее познание; чем горячее любовь, тем пламенней молитва; чем совершеннее любовь, тем святее жизнь» Старец Силуан.
«Любить Бога никакие дела не помешают. Что надо делать, чтобы иметь мир в душе и теле? Для этого надо любить всех, как самого себя, и каждый час быть готовым к смерти».
Иеромонах Василий
» Когда сильный холод прохватит меня, я начну напряженнее говорить молитву, и скоро весь согреюсь. Если голод меня начнет одолевать, я стану чаще призывать имя Иисуса Христа и забуду, что хотелось есть. Когда сделаюсь болен, начнется ломота в спине и в ногах, стану внимать молитве и боли не слышу. Кто когда оскорбит меня,только вспомню, как насладительна Иисусова молитва; тут же оскорбление и сердитость пройдет и все забуду».
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу.
Игорь Росляков, журналист, спортсмен — мастер спорта, чемпион Европы по ватерполо, духовный ученик старца Иоанна Крестьянкина — Иеромонах Василий монастыря Оптиной Пустыни.
Когда прихожане Оптинского подворья в Москве задали ему вопрос: «Батюшка, а у вас есть заветное желание?»
» Да, — ответил он. Я хотел бы умереть на пасху под звон колоколов»
Из книги «Пасха Красная»: Запись из его дневника: «14-19 апреля 1988г Тбилиси. пять игр. Пост. Познал опытно слова Давида: колени мои изнемогли от поста, а тело мое лишилось тука. Господи, спаси и сохрани!»
Духовный путь выбирают избранные. Это единицы, но на них наш мир еще держится. Таким был Игорь Росляков — иеромонах Василий. Его душа и богатый внутренний мир был посвящен и устремлен ко служению Православной Церкви и Христу.
Прекрасные стихи:
«Не сидел я в кругу захмелевших друзей,
Не читал им Рубцова и Блока.
Опечалился я, и с печалью своей
Я сидел у икон одиноко»
И еще из его дневника:
» Темные силы злятся на нас, потому что мы, приближаясь к Богу, осуждаем их. Так человек, делающий добро бескорыстно, вызывает гнев и презрение подлецов «.
Игумен Мельхисидек говорил: » Некое предчувствие было у отца Василия в ту ночь. Единственный из братии он нес икону Воскресения Христова, а в момент совершения праздничной пасхальной службы был единственным из нас одетым в красные одежды ( мы все были в белых одеждах), потому что он совершал проскомидию. Когда я подошел к нему и сказал: «Брат! Христос воскрес!» — он посмотрел на свои красные одежды, ответил мне:
» А я уже воскрес » Как бы пошутив, но эта его фраза стала пророческой…» Иеромонах Василий был в возрасте Христа. 23 декабря 1993 года ему бы исполнилось 33 года…
В светлый понедельник 17 апреля 2017 — первый день после Пасхи в 06.00 я сел за ноутбук и сразу стал печатать. Я проснулся со словами в моей голове: » Темные взяли твою энергию. Нельзя пить»
Мистика! Нельзя значит нельзя.
Я плохо себя чувствовал. У меня онемели пальцы на правой руки — указательный, средний и большой. Этими пальцами я крещусь. Горло и голова болело. Я долго растирал правую руку, пока пальцы начали нормально сгибаться.
На Пасху была встреча выпускников в кафе и вечер бардовской песни…Там было весело. Я расслабился, выпил и даже немного лишнего. Вот теперь получил удар по здоровью. Я встал, оделся, побежал на зарядку,окунулся в карьере, прибежал,принял душ и начал работать над этой статьей, потому что НАДО ВСЕГДА БЫТЬ ГОТОВЫМ ОТВЕТИТЬ СВЕТЛЫМ УДАРОМ НА ТЕМНЫЙ УДАР. Удары бесов не должны оставаться без последствий. За преступлением должно следовать наказание. Угроза светлого удара и неизбежного наказания заставит бояться темных духов. «Вор должен сидеть в тюрьме» Преступление не должно остаться без наказания, иначе они будут думать, что могут делать всё что захотят.
Это мой духовный опыт. И я ему стараюсь не изменять.
Светлое Христово Воскресение, Пасха — это самый радостный и самый мистичный день в году!
Многие святые люди умерли именно на Пасху, оставив страдания плоти на грешной земле, перешли в Царствие Небесное. И особенно удивительно, что на Пасху уходят не только христианские святые, но даже иноверцы — как индийский святой Саи Баба и другие святые. Как велик Господь! Этот Великий и радостный день невероятно, необъяснимо мистичен!
Это день Величайшего события космической важности — Воскресения Христа, возрождения и начало новой жизни! День Космической и земной радости, и не только человеческой, но ангельской, архангельской и Божественной радости! Этот святой для всех светлых людей Великий день вызывает у темных бесовских сил на земле бессильную злобу и зубовный скрежет.
Мы многое не осознаем и не знаем, много слепой веры, страхов, предубеждений,суеверий в этой сфере знания.
Помните бессмертные слова песни Виктора Цоя : «Где бы ты не был, чтоб ты ни делал — между землей и небом — война».
Виктор Цой знал, что война между светлыми и темными силами на земле, между ангелами и бесами продолжается и будет идти дальше.
В одной из книг Учения Живая Этика «Листы Сада Мории» есть такие слова :
» Дети Мои,не замечаете какая битва идет вокруг вас. Темные силы тайно и явно сражаются».
Религия основывается на Священном Писании, утверждает эту вековую войну между светлыми и темными силами. В Откровении Иоанна Богослова символично описывается будущее, часть из которого уже свершилось, символично говорится о вековой битве Бога и Сатаны, битве сил света и тьмы на планете за души людей.
Но мы погружены в заботы и суету, в линые проблемы земной жизни и нашего маленького мирка, преисполнены обывательским миролюбием,жалостью и невежеством; большинству из нас дело нет до битвы эгрегоров, битвы сил добра и зла на планете. ТАК БЫЛО,ЕСТЬ И ТАК БУДЕТ.
Лишь избранным и посвященным людям приоткрывается истина об этой многолетней Надземной Войне, таким избранным был художник Иероним Босх, таким пророком был Данте, автор «Божественной комедии», таким был Эммануил Сведенборг и наш современник автор «Розы Мира» Даниил Андреев и другие духовидцы.
Если вы хотите знать больше об этом перечтите эти книги, особенно «Розу Мира» глава 3 » Исходная концепция» часть 2 » Происхождение зла — Мировые Законы — Карма». «Роза Мира» — эта великая книга — духовного откровения Нового времени требует постоянного обновления и корректировки, в соответствии с положением дел в метафизической надземной реальности, пока недоступной нашему приземленному разуму. Я не знаю, подобных духовных откровений у современников в 21 веке.
Поверх всяких войн на земле шла, идет и будет идти одна незабываемая Война Добра со Злом.
Мы очень-очень мало об этом знаем, а знать надо, чтобы понимать происходящее на планете. По незнанию мы часто не ведаем что творим, под действием внушения, пропаганды, идеологии темных сил можем стать невольными пособниками Сил Зла в Тонком мире. Спешите Творить Добро, никого не осуждайте.
Где бы вы не были, что бы вы не делали, о чем бы вы не думали и к чему бы вы не стремились, Война шла,идёт и будет идти. Эти слова сами пришли мне. Вы на чей стороне? На этой Войне нельзя остаться эгоистически нейтральным и безучастным.
Моя хата с краю, и я ничего не знаю — это не оправдание малодушия, лени, трусости и равнодушного безучастия.
Когда человека говорит в свое оправдание: Я выполнял приказ моего руководства — это не может являться оправданием его личных преступлений.
Человек всегда стоит перед выбором. Он всегда отвечает за свои действия или бездействия, в зависимости от жизненной ситуации. Уже давно сказано, что невежество не освобождает человека от ответственности за дела и поступки.
В духовной битве за душу отдельного человека у сил Света и Тьмы есть и поражения, но есть и победы!
Человек легко внушаем. Внушайте себе и окружающим светлые и добрые мысли и чувства.
Мы слишком погружены в наши земные дела и почти ничего не знаем о Тайне Битвы. Это духовное знание могут принять лишь духовные люди. Но и они немного могут приоткрыть завесу. Одно мы знаем точно: Война добра со злом зримо и не зримо была в течении уже многих тысячелетии на земле, идёт сейчас и будет идти, а поле битвы как и прежде — вектор духовности каждого отдельного человека и всего человечества, ваше сердце, ваше сознание и подсознание, ваше мировоззрение и отношение к себе и людям.
Ужасная несправедливость, оккультное преступление — убийство трех монахов монастыря Оптина Пустынь на Пасху 18 апреля 1993 году подтверждает эту истину.
От Матфея святое Евангелие чтение слова Иисуса Христа из Нагорной проповеди:
» Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я вам говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же поступают и язычники?
Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный»
В конце статьи по теме «Любовь к врагам» я приведу строки из книги «Грани Агни Йоги» 1971г п.1
» Нет оправдания людям, знающим, что они причиняют другим страдания или неприятности, и все же делающим это. Незнание еще может служить оправданием, но знание — никогда. Это уже сознательное причинение зла людям. Придется платить в размере причиненного зла. Страдающим от этого не легче, и они готовы простить, если духом достаточно высоки, но Закон Кармы не считается с этим и должен исполниться до конца. Можно пожалеть мучителей бессердечных, ибо участь их незавидна. Жалейте темных, терзающих вас своей жестокостью, ибо им придется платить за каждую слезу. Но Закон неумолим! В невежестве своем преступники думают, что безнаказанны.Слепые невежды! Пожалейте слепцов, роющих себе яму своими собственными руками. Лучше когда не ведают, что творят. За них можно молиться, но когда ведают, ни прощения, ни моления не в силах помочь. Можно сделать попытку объяснить неведающим, какой вред они причиняют. Но если это результатов не даст, можно отойти, и умыть руки, и предоставить их своей собственной судьбе, и уже не вмешиваться в течение их кармы, и, главное, зла не иметь в сердце своем против мучителей ваших. Трагедия человечества в том, что недобрые люди творят зло и думают, что безнаказанны. Какое дикое заблуждение! Если бы знали, что за каждую крупицу причиненного зла придется полностью заплатить, поступали бы иначе. Воображаемая безнаказанность и безответственность породили зло в мире. Закон причин и соответствующих причинам следствий управляет миром. От него никуда ни уйти. И если вы жалеете и прощаете мучителей ваших и даже готовы молиться за них, благо вам, но все же знайте, что Закон не прощает. Не войти должником в Новый Мир: надо сперва расплатиться. Это касается всех жителей нашей планеты. И смотрите: уже платят, сколько несчастий вокруг, болезней, страдания и горя. Это и есть расплата за прошлое. Здесь не спасает ничто: ни деньги, ни власть, ни положение. И это происходит на всем пространстве планеты. Время последних сроков ускоряет события, а также следствия порожденных причин. Знайте о неодолимой мощи действия Космических законов. Знание силу дает выдержать все до конца».
Об Аверине: из «Грани Агни Йоги» 1972г п.442:
«Психические ненормальные — это люди, приоткрывшие завесу и коснувшиеся Тонкого Мира, но равновесие удержать не сумевшие. Поэтому равновесие прежде всего».
О трех убитых монахах слова духовника Псково-Печерского монастыря отца Иоанна (Крестьянкина): » Молитесь за монахов — они корень нашей жизни. И как бы ни рубили древо нашей жизни, оно даст еще зеленую поросль, пока жив его животворящий корень».